論精神分析理論對(duì)茨威格小說(shuō)創(chuàng)作的影響

胡曉萍，陳亦明

（南昌航空大學(xué) 科技學(xué)院，江西 南昌 330029）

茨威格（Stefan Zweig，1881～1942）的小說(shuō)創(chuàng)作深受弗洛伊德的影響，特別是弗洛伊德精神分析說(shuō)的三個(gè)重要理論：潛意識(shí)論、性欲論以及夢(mèng)論為茨威格挖掘人物心靈提供了極佳的理論支持。茨威格的小說(shuō)展示了主人公潛意識(shí)狀態(tài)下的沖動(dòng)和欲望，用茨威格自己的話(huà)說(shuō)，是“帶有精神分析印記的”，是與“激情的黑暗世界中的幽明相聯(lián)結(jié)的經(jīng)歷”［1］。

一

弗洛伊德把人的心理分為三個(gè)層次：潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)［2］。他把潛意識(shí)系統(tǒng)比作一個(gè)大的前廳，里面隱藏著人類(lèi)的各種心理沖動(dòng)。意識(shí)停留在與之相鄰的“接待室”。這兩個(gè)房間之間有個(gè)“守門(mén)人”，他的職責(zé)是對(duì)各種心理活動(dòng)加以檢查限制，不贊成的就被阻擋在“接待室”之外；準(zhǔn)許進(jìn)入的那些興奮在能夠引起意識(shí)的注意時(shí)才能成為意識(shí)。這個(gè)“接待室”就相當(dāng)于前意識(shí)的系統(tǒng)。假定一種心理活動(dòng)不能通過(guò)“守門(mén)人”的審查，它就不能侵入前意識(shí)，也不能沖出潛意識(shí)，它就遭受了壓抑；被壓抑的潛意識(shí)欲望在轉(zhuǎn)化為意識(shí)時(shí)就產(chǎn)生了精神病癥狀。可見(jiàn)，精神病癥狀是起源于潛意識(shí)的精神歷程。如果要治療精神病，就必須把被壓抑的潛意識(shí)導(dǎo)入意識(shí)，這是一個(gè)非常艱難的過(guò)程。

茨威格小說(shuō)中的主人公或多或少都有精神病癥狀，她（他）們是偏執(zhí)狂，“即囿于某種單一思想而不能自拔的人”［3］。《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》（1922）中的女人自十三歲初遇作家R就“整個(gè)地愛(ài)上你，永遠(yuǎn)迷上你”［4］，哪怕放下女人的矜持獻(xiàn)身于他，哪怕為了兒子高昂的學(xué)費(fèi)不得不淪為風(fēng)塵女郎，“我從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)那幾夜，從來(lái)沒(méi)有譴責(zé)過(guò)我對(duì)你的愛(ài)情”，臨終前她希望用自己的獨(dú)特讓R永遠(yuǎn)記住她，“想起我的時(shí)候沒(méi)有一絲憂(yōu)慮”。然而，R從來(lái)就沒(méi)有認(rèn)出她，她對(duì)他而言永遠(yuǎn)不過(guò)是個(gè)陌生人。《一個(gè)女人的二十四小時(shí)》（1927）中C太太四十二歲時(shí)曾為年輕賭徒的一雙手神魂顛倒，一夜之間以身相許，甚至想到與他浪跡天涯，一番醒悟后又追悔莫及。之后的二十多年“沒(méi)有一天甚至沒(méi)有一小時(shí)，我不在想這一特定事情”，甚至萌生“我常有只求速死了卻殘生的愿望”。《馬來(lái)狂人》（1922）的“顛狂患者”醫(yī)生、《心靈的焦灼》（1939）中霍夫米勒上尉等都拘泥和“執(zhí)著”于她（他）們過(guò)去的某段生活經(jīng)歷而不能自拔，這些經(jīng)歷在她（他）們的潛意識(shí)里留下了深刻的烙印，造成了很大的精神震動(dòng)，帶來(lái)了持久的精神傷害，她（他）們自己極不愿意面對(duì)它，可又揮之不去，只有壓抑著。

在弗羅伊德理論中，潛意識(shí)中被壓抑的欲望就是性欲。“人們做出每一次行為的原動(dòng)力都和性欲有著密切的關(guān)系，而在性欲后面還有一種潛能，名為力比多（libido）。”力比多是性欲的原始動(dòng)力，是每個(gè)人與生俱來(lái)的一種本能，“無(wú)論是生的本能還是死的本能，它們的能量或勢(shì)力都來(lái)自力比多”。力比多能量極大，決定著人一生的重要活動(dòng)；力比多活動(dòng)能力極強(qiáng)，難以受到約束，然而力比多無(wú)限延續(xù)的盡頭就是毀滅。弗洛伊德認(rèn)為，精神病的治療在于釋放“力比多”，擺脫對(duì)先前的迷戀，消除不良癥狀。茨威格明顯受到弗洛伊德影響，他的許多作品強(qiáng)調(diào)性欲、情欲、性本能對(duì)主人公的支配作用。陌生女人是這樣，C太太也是這樣，連《雷潑萊拉》中長(zhǎng)相丑陋的女仆本來(lái)一心只想攢錢(qián)，可主人男爵無(wú)意中的親昵舉動(dòng)讓她不可遏止地愛(ài)上了男爵，喚醒了她沉睡多年的情欲。從飲食起居到拉皮條做掮客，她不惜為男爵做她所能做的一切，還設(shè)計(jì)殺死阻擋男爵享樂(lè)的女主人。從雷潑萊拉身上，我們看到了情欲的蘇醒，力比多的潛在力量喚醒了她，也毀滅了她，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。如同楊榮所總結(jié)的：“整個(gè)悲劇起因是性欲本能，拉皮條的動(dòng)因是性欲本能，殺人和自殺的動(dòng)機(jī)還是性欲本能”［5］。

茨威格非常認(rèn)同人的潛意識(shí)潛藏著看不見(jiàn)的思想和欲望，這股思想和欲望決定人的心理和行為。他曾說(shuō)女人在一生中總有些時(shí)候會(huì)屈服于某種神秘莫測(cè)的力量，“硬不承認(rèn)這種事實(shí)，不過(guò)是懼怕自己的本能和我們天性中的邪魔成分，想要掩蓋內(nèi)心的恐懼罷了”。這種“神秘力量”代表了人的潛意識(shí)下的被壓抑的欲望，當(dāng)這種潛意識(shí)要沖破“守門(mén)人”的檢查進(jìn)入意識(shí)時(shí)，人類(lèi)會(huì)拼命地阻擾，用盡辦法掩蓋自己的本性暴露，人類(lèi)恐懼的是自己的不理智行為的爆發(fā)，與社會(huì)風(fēng)俗、習(xí)慣、道德、法律的格格不入。有評(píng)論家認(rèn)為茨威格的作品過(guò)多地展示了主人公無(wú)意識(shí)狀態(tài)下人的心態(tài)和意識(shí)的流動(dòng)；并且對(duì)情欲和無(wú)意識(shí)的熱衷削弱了作品的時(shí)代感，缺乏必要的思想深度和哲學(xué)維度。茨威格說(shuō)過(guò)，“唯有激情才能解開(kāi)女性的心靈的帷幕”［6］，這段話(huà)似乎能夠解釋茨威格的作品對(duì)女性情欲描寫(xiě)的熱衷。

二

潛意識(shí)的過(guò)度壓抑會(huì)引發(fā)精神病癥狀。如果能使?jié)撘庾R(shí)意識(shí)化，使?jié)撘庾R(shí)沖突表面化，釋放“力比多”，就能幫助精神病患者重新認(rèn)識(shí)自己或重建人格，消除精神病癥狀。當(dāng)然，完成這一過(guò)程是不容易的。

弗洛伊德在《精神分析引論》中建議，精神分析需要特殊的環(huán)境，“只有在對(duì)醫(yī)生有特別感情的情況下，才肯暢談，借以滿(mǎn)足分析的需要。假若有一個(gè)與他無(wú)關(guān)的第三者在場(chǎng)，他就又沉默無(wú)言了。因?yàn)榉治鰰r(shí)所要說(shuō)的，都是他們的秘密思想和情感，非但不愿告人，連對(duì)他自己也是要設(shè)法隱藏的”。茨威格深諳特殊的環(huán)境在精神分析中的重要性，為了使人物能真的傾吐衷情，他喜歡以第一人稱(chēng)敘述。他的故事總是發(fā)生在去往異國(guó)他鄉(xiāng)的旅行途中，C太太的故事發(fā)生在度假勝地里維埃拉，“顛狂患者”醫(yī)生的故事發(fā)生在遠(yuǎn)離歐洲的馬來(lái)亞，《月光巷》發(fā)生在去往德國(guó)的途中，其他小說(shuō)無(wú)不如此。這固然和作者游遍世界多個(gè)國(guó)家的經(jīng)歷有關(guān)，但更多的應(yīng)該是便于人物精神分析的需要：異域的風(fēng)光、陌生的環(huán)境容易讓人卸下包袱，愿意拋棄顧忌將塵封已久的故事和盤(pán)托出。一個(gè)愿意講故事，另一個(gè)則愿意聽(tīng)故事，談話(huà)在兩個(gè)素不相識(shí)的游客之間展開(kāi)了。

也許我們中的大多數(shù)人沒(méi)有進(jìn)行過(guò)心理治療，也沒(méi)有去過(guò)精神分析診療室，讓我們看看茨威格小說(shuō)中精神分析場(chǎng)景吧。C太太想把堵在心頭二十多年的糊涂事一吐為快，就把度假時(shí)剛認(rèn)識(shí)的紳士約定在晚上自己的房間，她預(yù)先調(diào)暗了房間的燈光，只點(diǎn)著一盞臺(tái)燈，在桌上投射下一圈黃影；然后讓紳士在一張圈椅上坐下，自己也在對(duì)面的圈椅坐下了。這樣的場(chǎng)景猶如電影中出現(xiàn)的一樣，讓人放松，有安全感。C太太在這樣的環(huán)境中解除心理負(fù)擔(dān)，抱著對(duì)流言蜚語(yǔ)無(wú)所畏懼的態(tài)度侃侃而談，以求自我解脫。同樣的場(chǎng)景也出現(xiàn)在《心靈的焦躁》中。當(dāng)霍夫米勒為突如其來(lái)的愛(ài)情局促不安向康多爾大夫求救時(shí)，康多爾要求霍夫米勒“放松地躺在診斷室的圈椅上，腦袋盡量往后靠，雙手懶洋洋地搭在柔軟的扶手上”，希望可以緩解霍夫米勒心中的焦躁，放松緊張的神經(jīng)。其他的場(chǎng)景還有半夜時(shí)分黑魆魆的甲板上（《馬來(lái)狂人》、夜間安靜的小胡同（《月光巷》）等。茨威格仿佛把弗洛伊德的精神分析診療室搬到了自己的小說(shuō)中，C太太和霍夫米勒都有不同程度的焦慮癥，紳士和康多爾大夫?qū)嶋H上充當(dāng)了精神分析師的角色，通過(guò)談話(huà)，精神分析師把病人早年形成的病理情結(jié)加以重現(xiàn)，將人物潛意識(shí)的心理過(guò)程招架到意識(shí)范圍之內(nèi)，進(jìn)而幫助他解決這些心理沖突。

潛意識(shí)之中的很多愿望因與社會(huì)道德準(zhǔn)則不相符而被壓抑，當(dāng)自我在既要休息又得不到完全休息從而放松檢查的時(shí)候，潛意識(shí)開(kāi)始活動(dòng)，于是便出現(xiàn)了夢(mèng)。弗洛伊德指出，夢(mèng)不是一種純粹的生理或軀體現(xiàn)象，而是一種心理現(xiàn)象，其動(dòng)機(jī)常常是為了尋求欲望的滿(mǎn)足。夢(mèng)是遭到壓抑的潛意識(shí)欲望以某種偽裝的形式達(dá)到的變相滿(mǎn)足。夢(mèng)還是通往潛意識(shí)心理活動(dòng)的道路。茨威格吸取夢(mèng)的解說(shuō)中的合理成分——夢(mèng)是人的潛意識(shí)欲望不自覺(jué)的流露，希冀通過(guò)夢(mèng)境的描述了解人類(lèi)被壓抑的欲望。這種寫(xiě)作手法與弗洛伊德“夢(mèng)的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)愿望的達(dá)成”觀(guān)點(diǎn)殊途同歸［7］。《夜色朦朧》（1911）的故事就是一個(gè)夢(mèng)。一個(gè)少年在夜色朦朧之中突然受到愛(ài)情的襲擊，卻始終不知道這迷人的女神究竟是誰(shuí)，因?yàn)橐坏桨滋欤瑹崆槿缁穑崆樗扑南膳妥兂闪藡寡哦饲f、神情高傲的上流社會(huì)女子。這個(gè)朦朧夜色中發(fā)生的離奇故事讓人陷入淡淡的哀愁的情緒，不禁感嘆夜色的美妙。茨威格寫(xiě)這個(gè)夢(mèng)的意圖是為了襯托出強(qiáng)光照射下失去純真、虛偽矯飾的現(xiàn)實(shí)生活，說(shuō)明上層社會(huì)奇怪的雙重道德。在《恐懼》中伊萊娜的夢(mèng)也是很好的案例。伊萊娜出軌后陷入丈夫逼供的圈套，丈夫遣人敲詐勒索她，無(wú)盡的恐懼之中她陷入一個(gè)夢(mèng)境之中：她和一個(gè)年輕人在有音樂(lè)的客廳里跳舞、接吻，飄飄然之際，敲詐她的女人出現(xiàn)了，抓住她、辱罵她、撕下了她的珍珠項(xiàng)鏈。在人們的譏諷聲和羞辱聲中，伊萊娜逃回了家，卻發(fā)現(xiàn)丈夫手里握著刀威脅地看著她，她尖叫著從夢(mèng)中醒來(lái)。夢(mèng)表現(xiàn)了被壓抑的本能欲望。這個(gè)夢(mèng)是伊萊娜潛意識(shí)欲望的不自覺(jué)流露。通過(guò)這個(gè)夢(mèng)，茨威格想表明伊萊娜的潛意識(shí)是陶醉在這段婚外戀中，她向往自由愛(ài)情，渴望打破婚姻羈絆，卻對(duì)社會(huì)道德的批判充滿(mǎn)恐懼。通過(guò)這種方法，茨威格如實(shí)描繪了伊萊娜的心理，把她早年的夢(mèng)幻和對(duì)未來(lái)的恐懼形象地表達(dá)出來(lái)，把原本復(fù)雜、抽象的心理沖突和斗爭(zhēng)形象地展現(xiàn)出來(lái)，把伊萊娜在現(xiàn)實(shí)中得不到滿(mǎn)足的欲望迂回曲折地表現(xiàn)在睡眠中。當(dāng)然，夢(mèng)對(duì)人類(lèi)的生活也具有調(diào)節(jié)作用，可以把潛意識(shí)的思想變成幻覺(jué)，減輕道德文明的壓抑，排遣心中不良傾向。

三

茨威格和弗洛伊德交往甚深，不僅對(duì)文學(xué)創(chuàng)作問(wèn)題，而且對(duì)一般的人生觀(guān)問(wèn)題都有許多共同的語(yǔ)言。他十分敬仰弗洛伊德，也毫不避諱弗洛伊德學(xué)說(shuō)對(duì)自己的影響，“在我們總是試圖進(jìn)入人的心靈迷宮時(shí)，我們的路上就亮有他的智慧之燈”。他的許多作品就是通過(guò)心理分析的方法讓我們看到人的靈魂深處各種激情的波動(dòng)。他不是停留在人物意識(shí)層面上去挖掘和表現(xiàn)人物的心理上，而是深入到人物的潛意識(shí)深處，探索人物心靈的奧秘，揭示人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，從而達(dá)到空前的心理真實(shí)［8］。茨威格注意人的本能、沖動(dòng)和欲望對(duì)人物行為的影響，就是這些內(nèi)心世界的驚濤駭浪，造成了主人公的悲劇命運(yùn)，也使得表面看來(lái)怪異荒誕的現(xiàn)象變得合情合理。

但是，茨威格本人反對(duì)把他的作品看成是弗洛伊德理論的簡(jiǎn)單圖解或者文學(xué)注釋。雖然，茨威格小說(shuō)的女性常常對(duì)愛(ài)情無(wú)法自拔，傾其所有，歇斯底里，但他并不把情欲看作是一種動(dòng)物的本能沖動(dòng)，而是一種富有人類(lèi)高級(jí)情感的行為。這點(diǎn)和弗洛伊德學(xué)說(shuō)也是不同的。他善于刻畫(huà)人物心理的痛苦掙扎，寫(xiě)出主人公如何由最初的“情欲”上升到“愛(ài)情”，保護(hù)了主人公人格的尊嚴(yán)，表達(dá)了作者對(duì)主人公的同情之心。陌生女人對(duì)R的一生癡戀已超越正常人理解的范圍，這種“哪怕我已經(jīng)死在床上，假如你呼喚我，我就會(huì)立刻活動(dòng)一種力量站起來(lái)，跟著你走”的愛(ài)也同樣超越了本能欲念，愛(ài)得沒(méi)有一絲功利和乞求，是一種多么真誠(chéng)無(wú)私、感人至深、令人潸然淚下的情感。對(duì)于短篇《一個(gè)女人的二十四小時(shí)》中的C太太試圖挽救一個(gè)年輕賭徒，卻被年輕俊美的面孔吸引，心生愛(ài)慕并決意私奔的行為，弗洛伊德曾評(píng)論道，“這位矢志守貞的寡婦想方設(shè)法保護(hù)自己不受其他男人的勾引。但是她作為母親也把情欲傾注在兒子身上，這種情欲也會(huì)煽動(dòng)起來(lái)，這點(diǎn)她并不知道。命運(yùn)就可以在這個(gè)毫無(wú)防備的地方把她攫住”。茨威格對(duì)此表示強(qiáng)烈反對(duì)，他向弗洛伊德保證，這種解釋跟他的知識(shí)和意圖都是格格不入的。

四

茨威格對(duì)弗洛伊德理論的借鑒和運(yùn)用，并非全盤(pán)照搬和機(jī)械簡(jiǎn)單的重復(fù)，并不是為技巧而技巧，而是有自己創(chuàng)作的藝術(shù)目的，思想目的。茨威格不是用犀利的解剖刀和外科醫(yī)生的客觀(guān)冷靜態(tài)度解剖人的靈魂，然后不動(dòng)感情地寫(xiě)下病歷和診斷書(shū)；作者在發(fā)掘人物內(nèi)心、刻畫(huà)人物命運(yùn)的時(shí)候，顯然注入了自己的同情。作者動(dòng)情，作品動(dòng)人。這是茨威格的作品直扣人們心扉、引起人們共鳴的一大秘訣。他努力探索人物的內(nèi)心世界，描寫(xiě)道德敗壞給人帶來(lái)的情感上的痛苦和煎熬，揭示個(gè)人心靈中種種抽象的美德，甚至讓已經(jīng)墮落的人身上閃耀出道義的火花，他的目的是要改進(jìn)資本主義社會(huì)的道德觀(guān)念和人們的精神面貌，希望人們的心靈充滿(mǎn)著真、善、美。

［1］ ［奧］ 斯蒂芬·茨威格.茨威格小說(shuō)集［M］.高中甫，等 譯.天津：百花文藝出版社，1982.

［2］ ［奧］ 弗洛伊德.精神分析引論［M］.高覺(jué)敷 譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1984.

［3］ ［奧］ 心靈的焦躁.茨威格［M］.張玉書(shū) 譯.北京：人民文學(xué)出版社，2010.

［4］ ［奧］ 茨威格.茨威格小說(shuō)選［M］.張玉書(shū) 譯.北京：人民文學(xué)出版社，2010.

［5］ 楊榮.茨威格小說(shuō)與弗洛伊德心理學(xué)理論［J］ .外國(guó)文學(xué)研究，2004（4）：103—105.

［6］ 奧茨威格.《瑪麗斯圖亞特》［M］.侯煥閎 譯.北京：三聯(lián)書(shū)店，1996.

［7］ 茨威格小說(shuō)中的心靈密碼［D］ .山東師范大學(xué)碩士畢業(yè)論文

［8］ 楊榮.弗洛伊德無(wú)意識(shí)理論與茨威格小說(shuō)創(chuàng)作［J］ .西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），2003（6）：63-66.