試論民族地區內涵式公共空間之美麗鄉村構建

董 強，宋艷賀

（貴州民族大學馬克思主義學院，貴陽 550025）

2005年10 月，中共十六屆五中全會提出了建設社會主義新農村重大歷史任務的具體要求——“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”，從此開始了美麗鄉村建設的偉大征程。中共十八大提出了建設美麗中國的方針，中共中央2013年1 號文件進一步提出了加強農村生態建設、環境保護和綜合整治，努力建設美麗鄉村的任務。美麗鄉村建設是實現生態文明建設的基礎，也是建設美麗中國的重中之重。要實現美麗鄉村的建設除了進行外延式擴展外，更需要關注內涵式發展，加快發展農村生態經濟、改善農村生態環境、繁榮農村生態文化。美麗鄉村建設的關鍵在于提升村民的幸福感和對自然生態的尊重，對鄉村歷史文化的尊重，對可持續發展的尊重。在當前快速推進城鎮化建設的進程中，我國民族地區美麗鄉村的建設基本上是對原有農村村寨的改建，或是在城市邊緣擴建新農村〔1〕，在此過程中，要高度重視內涵式發展。

一、關于構建內涵式公共空間美麗鄉村的含義

（一）內涵式公共空間的含義

本文從內涵式公共空間的視角探討美麗鄉村的構建，首先要討論內涵式公共空間的含義。在學界，公共空間是一個非常寬泛的概念，基于國家和制度的不同，其內涵界定也不盡相同。在我國，公共空間在狹義上一般指那些供城市居民日常生活和社會生活公共使用的室外空間，廣義上則可擴大到公共設施用地的空間；而在國外，特別是在一些土地私有制的國家，公共空間是相對于私有空間而言的，即除私有空間以外的所有空間都是公共空間。西方學者普遍認為，公共空間是社會生活發生的場所，空間中的生活是人們進行日常生活和社會交往的平臺，它使人與人聯合成社會，為創造良好的環境質量，公共空間的設計應是強調空間的聯系性而不是造成空間隔離，提倡緊湊宜人的空間尺度和開放與相互聯通的建筑與空間關系。

筆者所選取的研究視角側重于從內涵式來探討公共空間對民族地區美麗鄉村建設的意義，主要側重于實體結構上優化自然、內容上富含文化底蘊的建筑與空間關系，空間結構間折射出深層的人文理念，并能通過人與空間的體驗感知出文化景觀獨具特色的個性。所謂內涵式發展強調的是結構優化、質量提高、實力增強，是一種相對的自然歷史發展過程，發展更多是出自內在需求。

（二）美麗鄉村的涵義

關于美麗鄉村的涵義，根據十六屆五中全會建設社會主義新農村的重大歷史任務的具體要求，自然要緊緊圍繞“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”來界定。具體來講，“美麗鄉村”應該涵蓋以下內容：豐富多樣的生態資源，優美的人居環境，整潔的村莊面貌，和諧的社會生活，幸福的鄉村居民，良好的生態環境〔2〕。美麗鄉村的最終目標是通過外延式擴展和內涵式發展，提高鄉村自身建設的水平，用高效益的適應于鄉村自身可持續發展的模式，因地制宜地實現美麗鄉村建設目標，在政治、經濟、文化、社會、生態等各方面達到全面、持續和長效發展與進步。因此可以說，美麗鄉村建設既是目標，也是進行社會主義新農村建設、改善民生的一種手段。

二、民族地區構建內涵式公共空間美麗鄉村的必要性

由于歷史、自然等因素，我國一些歷史悠久，具有濃郁民族風情的村寨受到人為破壞，拆除、改建的現象層出不窮。在城鎮化進程中，不同程度出現現代化的模式化和格式化，從而使得鄉村空間失去原本屬于自己的本質特色，其文化內涵缺失，最直觀的就是在公共空間上的展現。隨著我國城鎮化進程的加快，由于現代化發展的理念和模式所影響，在建筑風格上呈現的基本屬于現代模板。盡管某些村寨也為空間上體現民族特色進行了嘗試，但由于對文化內涵的植入不深入，很難表現出美麗鄉村內在的民族文化內涵，讓人只看到村寨公共空間千篇一律的現代化，無法體會美麗鄉村的真正內涵所在〔3〕。這樣的村寨現代化也沒有充分考慮到現代鄉村生計方式的轉變、環境資源和生態的保護、基層民主建設、生產生活的量和質的平衡等要素。因此，以內涵式公共空間構建美麗鄉村對于新時期民族地區新農村建設的重要性是不言而喻的。

（一）構建內涵式公共空間美麗鄉村是增加民族歸屬感、促進民族團結的重要支撐

內涵式公共空間對于鄉村建設的重要性不僅來自于它的實體特征在鄉村空間形態中的作用，還在于通過對空間的體驗，產生特定的感知和記憶，具有內涵式的公共空間可以帶給人不一樣的內心觸動。尤其是在民族地區，公共空間美麗鄉村建設更能觸動人們心理上對自然的歸屬感，對民族的認同感，是一份瀕臨流失的鄉愁再次回流的思想暖流〔4〕。公共空間對優秀文化的投射主要表現在建筑、生產、風俗、生計方式轉變的智慧上。產生的記憶集合形成了空間的整體意象，使人能與空間產生超越物質環境，心理或精神上的深層次聯系。內涵式公共空間是文化和精神價值的承載物，在人們的生活中占有重要位置。由這種公共空間的內涵所激發出來的共同記憶或感受使個人產生對自我身份的認知，對民族的那份歸屬感將會油然而生，在空間上尋找到的這份心理歸屬感、觸動感會促進民族間的交往、交流，對民族間的互相了解有積極的推動作用，同時也成為超越個體的維系社會和文化的紐帶，成為改善民族關系，促進民族團結的重要支撐。

（二）構建內涵式公共空間美麗鄉村是挖掘、保護、傳承、弘揚民族文化的有效手段

文化不僅是一個國家的靈魂，也是一個民族的靈魂。一個民族的文化涵蓋歷史、宗教、社會、習俗、藝術等諸多方面的內容，而公共空間則是文化的一個重要載體，我們總能在公共空間的布局上找到民族文化的影子。比如桿欄式、竹木式、磚木式等公共空間建筑凝結著不同的歷史文化，鄂溫克、鄂倫春、赫哲族的“撮羅子”、侗族的“風雨橋”、蒙古族的“蒙古包”所體現的是不同地域和不同生計方式的民族歷史文化。倘若在侗家村寨的美麗鄉村建設中缺少了風雨橋和鼓樓等類似的元素，就像是沒有記憶、沒有歷史的實體存在，勢必受到現代化浪潮的巨大沖擊〔5〕。構建內涵式公共空間美麗鄉村就是側重從文化內涵的底蘊上，挖掘民族文化，追溯其獨特的文化底蘊，傳承文化精髓，將其糅合展現在空間上，這是文化自覺的體現，同時也是傳承、弘揚民族特色文化的自信的凸顯。

（三）構建內涵式公共空間美麗鄉村是促進旅游經濟、鄉村生態環境可持續發展的保障

“美麗鄉村”自提出以來，美麗鄉村建設現在已成為中國社會主義新農村建設的代名詞，全國各地正在掀起美麗鄉村建設的新熱潮。為推動新農村建設，國家相關部門對美麗鄉村建設提供了大量的相關扶持，一是美化優化鄉村環境，改善村民的居住條件；二是通過美麗鄉村的建設促進當地旅游經濟增長，提高村民的經濟收入，改善民生，提高村民幸福指數，加快建成小康社會的步伐。美麗鄉村內涵式公共空間的發展，它能帶給人的視覺沖擊力、心理慰藉感，能最直接地反映當地民族文化的精髓，并且在空間上表現出來的文化內涵能夠激發出外來人群對美麗鄉村的向往與留戀〔6〕。目前在民族地區美麗鄉村的建設過程中，尤其是在鄉村旅游的發展上，由于受市場經濟的沖擊，發展模式上商業化的色彩過于濃重，再就是模式上具有趨同性，造成的直接后果就是文化內涵的缺失。在城鎮化進程中，不可回避的是工業化問題，特別是對于發展相對滯后的地區，要實現后發趕超跨越式發展，工業帶動是不可或缺的。但在美麗鄉村建設過程中，必須考慮工業化和生態環境保護相協調的問題，必須從可持續發展的角度去思考，不能復制發達地區的發展模式，既不能把發達地區高污染高耗能的工業轉移到欠發達地區，也不能為了追求經濟發展以犧牲生態和環境為代價。要做好整體統籌、良性發展。因此，內涵式公共空間的發展對促進旅游經濟、鄉村生態環境可持續發展具有保障作用。

三、目前民族地區內涵式公共空間美麗鄉村建設的現狀

自從建設美麗鄉村的概念提出以來，美麗鄉村的崛起就如雨后春筍，成效的取得主要得益于中央的重視和各地紛紛制訂美麗鄉村建設行動計劃并付之行動。中共十七大提出“要統籌城鄉發展，推進社會主義新農村建設”。如2008年浙江省安吉縣正式提出“中國美麗鄉村”計劃，出臺《建設“中國美麗鄉村”行動綱要》。為充分保障美麗鄉村建設的外延式拓展和內涵式發展，2015 年5 月27 日，國家質檢總局、國家標準委共同舉辦《美麗鄉村建設指南》國家標準發布會，這些措施對于推動美麗鄉村的建設起到了至關重要的保障作用。但在取得顯著成效的同時，我們還必須正視這些美麗鄉村公共空間的建設中大部分都是重視直觀表現上的建設，輕視內涵式規劃設計。諸如不同地域的“四在農家”“農家樂”“農家村社”建設等，在建設模式和風格上基本都是大同小異，主要原因是千篇一律地直接套用他人成功經驗，運用他地的同一個模式，沒能很好地將體現自身特色的文化植入公共空間建設中，而是照搬照抄，依葫蘆畫瓢。更有甚者，將其他的文化植入到與之不相匹配的鄉村中，出現文化張冠李戴，掛羊頭賣狗肉的情況。例如，在一些已開發的美麗鄉村中，拿著同一幅刺繡掛畫，放在貴州云南等地說是苗繡或瑤繡，放在蘇州杭州就變成了蘇繡。除此之外，將城市規劃用于美麗鄉村的建設中，拆除原有的村寨，建成了城市小區，一樣的磚瓦，一樣的樓房，夜間同樣的燈火多彩斑斕。在一些美麗鄉村建設上，建筑模式風格日益趨同，空間上找不到鄉村的神秘與寧靜，顯示不出一點美麗鄉村的倩影。從沿海到邊塞，一樣的青瓦白墻，或是一樣的鋼筋水泥；一樣的酒吧茶館，或是一樣的歌舞商演。每一個鄉村發展應該都基于它的地緣性，地緣賦予了獨特的鄉土人情與地理環境，同時體現出公共空間別具一格的內涵特征。內涵式公共空間的美麗鄉村建設與地緣是分不開的，就如不能在高山大川建“蒙古包”，在荒漠地區建造“撮羅子”，在草原地區出現風雨橋，蒙古包里出現蠟染等裝飾品，這會讓人感覺文化的錯位感，這樣的美麗鄉村像是一個發育不完全的畸形兒。另外，現在美麗鄉村的規劃總會出現大量的不合理處，如垃圾處理、廢水排放有些時候會被忽略等，走在美麗鄉村的街道間，垃圾污水總會吸引人們的眼球，使得美麗鄉村的“美麗”大大打了折扣。

四、民族地區內涵式公共空間美麗鄉村構建對策

美麗鄉村建設進程中之所以會出現上述情況，其原因之一是公共空間的構建內涵缺少特色風格。由于這樣的美麗鄉村不具特色，找不到一種真正屬于自己的親切感，來往旅游度假人群只有一種短暫的新鮮感，使得美麗鄉村建設后在經濟上仍如之前或是較之前出現暫時性的稍稍好轉。但是，慢慢地，這樣的美麗鄉村因失去其特色而影響其進一步發展，久而久之，鄉村漸漸冷卻。為避免這種情況，應尋找構建內涵式公共空間美麗鄉村的對策。

（一）民族精英培養與使用是以內涵式公共空間構建美麗鄉村的基礎前提

民族精英指的是民族干部或是在民族文化方面有突出造詣的、具有傳承文化內涵的個人或群體。美麗鄉村的公共空間建設是否有文化內涵的體現，大部分取決于民族精英怎么挖掘、發現相應的特色文化，將其核心本質部分能夠很好地融于公共空間上和人文環境中，促進民族文化的繼承和發展。目前，我國很多民族的文化正在消逝，這種文化的傳承人很少，甚至沒有，這是導致很多文化在美麗鄉村的構建中無法展現出來的內在原因。因此，構建內涵式公共空間美麗鄉村的基礎前提就該是民族精英的培養與使用。要構建內涵式公共空間，就要靠人的創造，靠人的引領，靠人的推動。人是文化的重要創造者和繼承者，根據美麗鄉村發展的實際情況和客觀需要，制定、實施民族精英發展專項規劃，建立健全管理工作機制，采取多種手段和方式培養急需的專業精英人才。對民族精英要采取鼓勵支持的態度，從實際的需要出發，開展民族文化傳承培訓學習班，并對其給予物質上的優惠補助，保證這部分文化傳承人不被社會遺忘；挖掘已被邊緣化的民族文化，保護弘揚現有文化，使特色文化有根可尋，歷久彌新。“駿馬能歷險，犁田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟”，培養對美麗鄉村發展具有獨具特色的專業民族精英，因地制宜地構建內涵式公共空間，有利于美麗鄉村的持續發展事半功倍。

（二）政府政策的制定、實施與監督是構建內涵式公共空間美麗鄉村的基本保障

在我國民族地區，有的鄉村現在還處于貧困的狀態，發展條件差。對此類鄉村構建美麗鄉村，一般都需要政府制定相關的政策，幫助完成美麗鄉村的建設項目，因此政府部門就該做好“開路者”“引路者”，為待開發的鄉村提供基礎設備，同時引導鄉村建設要堅持“自力更生、生產自救、各方支持、共同富裕”的方針。在實施過程中要注重規劃先行，在可持續發展改造之初，以內涵式公共空間規劃設計為前提，秉承“綠色、人文、智慧、集約”的規劃理念〔7〕。政府部門應因地制宜，突出重點，加強基礎設施建設，同時，采取一些優惠政策，細化為具體的實施項目，保證項目實施的可行性。幫助鄉村招商引資，從自身條件提高美麗鄉村的“造血”能力，推動經濟循環發展。政策實行后，相關部門應同步監督，通過調查隨時反饋實施的情況、取得的成果、出現的問題、存在的不足等，以此來決定是否調整政策措施，使美麗鄉村建設進入良性的可持續發展軌道。所以，內涵式公共空間構建的美麗鄉村發展如何，政府政策的制定、實施和監督是其基本的保障。

（三）公共空間的規劃設計與民族文化的植入是構建內涵式公共空間美麗鄉村的內容體現

就目前來看，如今大量的美麗鄉村是由現有的民族村寨改建而成，這就要尊重村莊的歷史和鄉村風情。厚重的歷史沉淀、淳樸的鄉風民俗是維系一個村莊的歷史紐帶，能夠使村民產生滿足感與歸屬感〔8〕。要尊重傳統建筑風格，就不能一味地過多復制城市建筑元素，注重對本有的歷史文化的挖掘、活化與開發，對鄉土建筑資源進行提煉、吸收，并從公共空間的建筑式樣、材料、顏色、工藝、風格等方面植入民族文化元素，彰顯鄉村特色。就如彝族尚黑，過去部分彝族必須把房子熏黑才入住，直至現在黑色、黃色、紅色仍是他們建筑的主色調；三角形、菱形是彝族的傳統紋樣，在彝族同胞聚集的鄉村，屋檐、入室裝飾、室外布置等都應該體現他們自身的民族特色。但是，就我國整體而言，農村關于公共空間的規劃，大多數呈現出其民族文化意識較為淡薄，規劃相對落后，鄉村的空間布局較為隨意、混亂、分散，而美麗鄉村就相對注重空間的格局，強調展現內涵，所以要科學合理地規劃設計，不能用建設小城市的眼光去規劃美麗鄉村，避免千葉一面的民族鄉村大量出現。因此在規劃設計中，在地緣性的現實條件下，因地制宜，合理地植入相關的鄉村文化元素是構建內涵式公共空間美麗鄉村的內容體現。

五、結語

內涵式公共空間美麗鄉村建設，側重于從文化內涵的角度去探索，而不是僅僅限于外在的表象。內涵式公共空間美麗鄉村建設，不是標新立異的新提法，而是對美麗鄉村建設的深化和發展。當然由于構建內涵式公共空間美麗鄉村是一個系統的、長期的過程，尤其在民族地區，不同的鄉村又存在著千差萬別的差異性，在公共空間方面需要擁有不一樣的、屬于自身的、內涵豐富的、特色鮮明的風格，同時需要從文化的視角，將其內化于公共空間的構建之中〔9〕，這必然是一個長期系統的工程，在將來的建設進程中還有很長的路要走。構建內涵式公共空間美麗鄉村是我國開展美麗鄉村建設的必然要求，這是新時期新階段農村建設的一個新課題、新挑戰，還需要政府和社會各界共同的努力。

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〔2〕于法穩，李萍.美麗鄉村建設中存在的問題及建議〔J〕.江西社會科學，2014（9）：222-227.

〔3〕洪淑媛，張遠環，朱純.美麗鄉村建設中存在的誤區及措施〔J〕.園林建設與管理，2014（3）：69-72.

〔4〕王衛星.美麗鄉村建設：現狀與對策〔J〕.華中師范大學學報：人文社會科學版，2014（1）：1-6.

〔5〕徐贛麗.侗寨的公共空間與村民的公共生活〔J〕.中央民族大學學報：哲學社會科學版，2013（6）：41-47.

〔6〕劉駿，蒲蔚然.侗族村寨公共空間的景觀要素與特征解讀〔J〕.隨想雜談，2014（7）：129-133.

〔7〕蘭東，匡顯楨.以生態文明理念引領美麗鄉村建設：吉安市美麗鄉村建設的實踐與思考〔J〕.理論導報，2013（8）：29-30.

〔8〕曹海林.鄉村社會變遷中的村落公共空間：以蘇北窯村為例考察村莊秩序重構的一項經驗研究〔J〕.中國農村觀察，2005（6）：61-73.

〔9〕陳竹，葉珉.西方城市公共空間理論：探索全面的公共空間理念〔J〕.國外規劃研究，2008（2）：59-65.