從生態批評視角解讀《豐乳肥臀》

從生態批評視角解讀《豐乳肥臀》

李衛國

（安徽大學藝術與傳媒學院，安徽合肥230011）

摘要：《豐乳肥臀》是莫言鄉土小說的代表作，它描繪出遭受內辱外患的20世紀中國農村背景下，一群忍辱負重的女性艱難的生存歷史。從生態批評層面上看，其藝術特點突出，主要體現在本體存在的必然要求、鄉土敘事的時代指向、生態批評的審美維度等方面。

關鍵詞：《豐乳肥臀》；本體存在；鄉土敘事；生態批評

《豐乳肥臀》是莫言20世紀90年代以后最重要的鄉土小說之一，一段時間爭議不斷。小說共計54萬字，氣勢磅礴又魔幻現實，從抗日戰爭一直寫到改革開放，敘述了作為人與自然生存本體的母親在時代變遷中所見所聞。1996年，《豐乳肥臀》被以徐懷中、汪曾祺、蘇童、劉震云等文壇泰斗為評委的《大家》雜志評為首屆《大家》紅河文學獎，獎金10萬元。不久，這部小說受到鋪天蓋地的批評,小說歪曲了膠東地區抗日戰爭的歷史進行；丑化了對黨領導下的抗日武裝力量；抹黑了黨和人民群眾的魚水關系等等。蘇策認為“作者觀點偏狹，情緒消沉，沒有能夠以唯物史觀看待歷史。作品寫到中國共產黨領導的抗日斗爭，其調子大多是灰冷的，混淆了我黨、我軍和人民政府與日本侵略者、國民黨反對派的根本區別；作品以偏概全，沒有客觀、積極地反映生活,充斥著濃厚的悲觀情調”。[1]

顯然，上世紀90年代對《豐乳肥臀》的文學批評，主要依據極具時代特性政治批評語境,以典范的中國革命史、英雄的共產黨員形象和前程似錦的社會主義生活畫面為標準,“傾向性”和“現實性”總會有一些偏差。2012年12月，莫言破天荒地獲得了諾貝爾文學獎。這讓很多評論家不知所措，如何用有限或許蒼白的語言，解讀諾貝爾文學獎獲獎前后的莫言、鄉土小說及《豐乳肥臀》，是個問題。其實，我們不難發現，從政治淡化、符號弱化、程序簡化的生態批評視角重新解讀《豐乳肥臀》，莫言的成功就不足為奇了。生態批評理論發祥于20世紀90年代歐美國家的文學批評，主要通過文學載體傳遞人與自然的和諧關系。它不僅考量作為人的生存環境的世界，還要解決人性回歸自然、人的異化等問題。今天，我們重新審視《豐乳肥臀》，撇除諾獎的光環，其藝術價值及突破性是顯而易見的。

《豐乳肥臀》改變了中國鄉土小說創作的傳統模式，文化批判、文革記憶或者抗戰反思。站在本體存在的必然要求、鄉土敘事的時代指向、生態批評的審美維度等生態批評角度審視中國鄉土或者鄉土中國。《豐乳肥臀》通過家庭遭遇、人物命運的描寫比較客觀地展現了40年中國社會的變遷，站在人性的角度對偉大女性毫不吝嗇的同情和謳歌，批判了小說人物難以克服的劣根性和社會生活的殘缺。莫言和之前歌功頌德的鄉土作家不同，他的小說里有真實存在卻缺少關注的婦女解放、政治運動合理性等問題，這是上世紀90年代文學生態覺醒的產物。《豐乳肥臀》故事情節生動，人物形象生動，矛盾沖突集中，構思十分巧妙，語言通俗張力十足。張清華高度評價了《豐乳肥臀》的藝術成就，“《豐乳肥臀》對二十世紀中國歷史的充滿血淚和詩意的波瀾壯闊的書寫是無人可比的；它對人民和知識分子命運的深切關注和感人描寫,它的秉筆直書的勇毅與遍及毛孔的銳利,在所有當代文學敘事中堪稱是首屈一指的；它在把歷史的主體交還人民、把歷史的價值還原于民間、在書寫人民對苦難的承受與消化的歷史悲劇方面，體現出了最大的智慧。”[2]（P383）

一、本體存在的必然要求

《豐乳肥臀》通過簡單的文字組合，描繪出遭受內辱外患的20世紀中國農村，敘述了一群忍辱負重的女性艱難的生存歷史。上官魯氏形體豐乳肥臀，像千千萬萬母親一樣，忍受常人難以忍受的痛苦，頑強地生存并繁衍著后代。她是大地母親的形象比喻，用埋頭勞作、咬牙堅持、直面苦難的方式祭奠過往，用自己羸弱的臂膀與命運抗爭，控訴這種社會存在的罪惡與不公。慈母手中線，游子身上衣，孟郊的詩句是對上官魯氏的準確寫照。上官金童是西方文化與中國固有文化交融沖突背景下的知識分子代表，他們內心善良，在命運面前懦弱無能，無視傳統文化的價值，在時代變遷中迷失方向。《豐乳肥臀》較好地同時運用現實主義和浪漫主義表現主體的存在。莫言認為：“一個好的情節，確實應該具有象征的意義，但這象征著的意義，作家在寫作時往往是意識不到的，即便是意識到了，也不應該是很清楚的，否則，小說就失去了彈性和豐富性。”[3]（P117）上官魯氏和上官金童的形象非常生動，莫言根據藝術源于生活又高于生活的指導思想，結合自己熟知的鄉土生活，才有這樣寫實的文字。莫言的記憶，不停歇的政治運動，改變了很多人的命運。他在《豐乳肥臀》中，將殘酷的政治運動和上官魯氏及其子女們的生活有機地聯系在一起，人與自然有了真切的斗爭和選擇。上官魯氏的女兒們在愛情面前變現很決絕，愛情和家庭生活中穿插著日軍、土匪、國民黨、共產黨等這些鄉土小說常見的意象。莫言用母親的溫柔、慈愛、堅貞和殘酷無情的政治斗爭作對比，充滿想象力地插入上官女兒們不合時宜的“色情表演”，借助自然人性或者性來淡化各類斗爭的必要性。啞巴強奸三姐被判處死刑，三姐不合常理地來到

槍斃現場，色瞇瞇握住啞巴的生殖器（人性的象征），用生態存在的方式打亂了社會制度對人性的約束與制衡；在槍斃司馬鳳、司馬凰的批斗大會上，大姐用自己裸體（人性的象征）堵住啞巴的射擊。海德格爾存在理論的核心是個體就是世界的存在，莫言嫻熟地運用在《豐乳肥臀》的生態創作中。小說開頭展現了人和自然的存在，上官魯氏的生育和驢的生產，日本軍閥的殺戮、司馬庫與沙月亮在橋頭抗敵，在同一時間發生，人與自然，生與死，國仇和家恨找到了同步的存在。寫實和象征結合在一起展現主體的存在，是《豐乳肥臀》獲得好評的原因之一，當然也是莫言問鼎諾貝爾文學獎在世界文壇的流行趨勢。

二、鄉土敘事的時代指向

小說敘事大多采用順敘，敘事由開端、發展、高潮、結局等部分組成。《豐乳肥臀》的敘事，打破了這種敘事常規，綜合運用了順序、倒敘、插敘等多種敘事方式。《豐乳肥臀》故事情節豐富、生動、傳奇，敘事手法多樣。莫言構思精巧又信手拈來，小說一開始采用順序，1938年日本軍隊進攻村莊，同時，上官魯氏生下最后一對雙胞胎，村民竭盡全力抗日。最后，日本人占領了村莊，殘忍地殺害了上官魯氏的公公、婆婆和丈夫。小說第二卷，上官魯氏成為家長，帶領她的一群女兒和兒子，艱難地與命運抗爭；緊接著是戰亂和饑荒，解放戰爭動蕩的社會變遷；接下來是土地變革、三年自然災害、文革命；最后是改革開放和20世紀90年代。莫言在細節描寫上獨具匠心，出人意料又在情理之中；小說布局氣勢恢宏，情節跌宕起伏又珠聯璧合。讀者閱讀時，由于符合生態批評的格局，一氣呵成又酣暢淋漓。《豐乳肥臀》中莫言生態視角的敘事,符合時代潮流，是新時期鄉土小說創作在敘事層面上的標桿。

三、生態批評的審美維度

莫言在《豐乳肥臀》中，善于變換審美維度。首先是崇高層面,上官魯氏在日本侵華背景下生下金童玉女，展現人與自然的斗爭性。第二章到第五章是上官金童的喜劇層面，大雜燴的敘事語言描寫了類似戲劇舞臺生、旦、凈、末、丑等角色的無序出場。接下來是悲劇的渲染。上官魯氏的女兒們都沒有沒有好的命運，上演著一幕幕的悲劇：大姐解放后改嫁給殘廢軍人，失手打死丈夫而被處決；二姐在戰爭中中彈死亡；三姐練習飛翔摔死；四姐在文革中被批斗生病死亡；五姐文革中自殺；六姐逃亡時被人暗算死亡，七姐被打成右派活活餓死；八姐在三年自然災難時自盡。最后以荒誕的方式倒敘母親幼年喪父、婚后借種生子的悲慘經歷。小說處處顯現出中西方美學思想在鄉土小說中的應用。中國傳統美學中氣韻、神妙和意境，使《豐乳肥臀》烙上深深的民族印記。莫言用100多天的時間，完成了新世紀鄉土小說作家群一個世紀的的冥想。中西方美學思想的引領下，《豐乳肥臀》的人物、敘事和主旨找到了一個支點,成就20世紀90年代以來中國鄉土小說創作的一段佳話。

莫言說過，小說家筆下的歷史是來自民間的傳奇化了的歷史，是象征化、心靈化的歷史而不是真實的歷史，是打上作家個性烙印的歷史而不是印在教科書上的歷史。[4]的確，今天，站在存在主義和生態批評的角度，回眸《豐乳肥臀》的藝術成就，我們發現了莫言的寬度和深度。在莫言的鄉土小說世界里，《豐乳肥臀》里描繪的前無古人后無來者的神奇世界,超越了階級、符號、程序等規定動作，是人與自然的生命存在中，自由、精神、價值的真實所在。這是莫言的成功，這是鄉土小說的幸事。莫言在《豐乳肥臀》中為21世紀中鄉土小說的發展找到了另外一條值得探尋的芳路徑。

（注：本文系安徽省教育廳人文社科研究項目《21世紀初鄉土小說研究》階段性研究成果，項目編號：SK2013B098）

參考文獻：

[1]蘇策.直言《大家》評獎[J].文藝理論與批評，1998，（1）.

[2]張清華.敘述的極限——論莫言[J].莫言研究資料[M].天津人民出版社，2005.

[3]莫言.是什么支撐著《檀香刑》[M].沈陽：莫言《小說的氣味》.春風文藝出版社，2003.

[4]張懿紅.民間立場與自由精神——論莫言對中國鄉土小說的貢獻[J].甘肅聯合大學學報，2010，（2）.