解讀枷鎖下的自由——《一位女士的畫像》

田愛青

（忻州師范學院 英文系，山西 忻州034000）

亨利·詹姆斯出生于一個家境殷實的知識分子家庭，但是由于父母之間的矛盾經常爭吵，對其內心產生了巨大影響，成年后詹姆斯游歷歐洲，為其創作提供了大量的素材。《一位女士的畫像》就是以歐洲的思想文化為背景，以自由獨立為主題，使用“另類語言”編織了一個別樣的心理世界，在大眾普遍的認知中，“自由”是物質世界中的自由，可能面臨著各種束縛和枷鎖，但是真正的精神世界的自由，是不易被枷鎖束縛的。里維斯曾評價《一位女士的畫像》說：“這本書之所以偉大，在根本上乃是取決于它所代表的那種包容性的和諧性。”枷鎖下的自由將包容性與和諧性完美的結合了起來。

一、《一位女士的畫像》之雙向主題的表達

《一位女士的畫像》打破了傳統的小說寫作模式，完全根據主人公的心理世界構建作品的脈絡，詹姆斯設定的伊莎貝爾是一個“敢于向命運挑戰的少女形象”，在19世紀的歐洲世界，正在經歷著一場特殊的文化運動，兩個不同的世界存在著強烈的世俗偏差和觀念差異，這一形象的創造打開了另一扇關于女性的、與眾不同的大門，作者通過強化主體意識淡化故事情節的方式，表現了作品的雙重主題，為現代主義作品的創作提供了開創性的借鑒意義。首先，自由與獨立的意識開始萌芽。伊莎貝爾是一個向往自由、追求獨立的姑娘，代表了當時社會極少數的“新時代女性”，但是由于沒有理論的支撐和指導，他們的追求之路往往是充滿挫折的。其次，束縛與禁錮的障礙難以打破。伊莎貝爾的追求最終從表面上看是失敗的，并沒有得到真正的自由和獨立，但是從精神層次來看，她是成功的，因為沒有任何人可以束縛住一個人精神世界的追求。

二、《一位女士的畫像》之“枷鎖”解讀

（一）枷鎖一：社會環境的束縛

1.思想觀念與正統權威

《一位女士的畫像》誕生于19世紀的美國，在當時的資本主義社會下女性地位十分低下，一般都作為男性的附屬品，在經濟和生活上依靠男人，女性得不到真正的自由和獨立，作品中的主人公伊莎貝爾卻博學多才、活潑好動、向往獨立、追求自由，但是這種自由獨立的精神勢必要成為時代的犧牲品，是永遠不可能實現的，正如拉爾夫所說的：“你要親自見識世界，但是辦不到，你的希望使你受到了懲罰，習慣勢力的磨臼輾磨著你。”首先，當時社會雖然有一部分受過高等教育的女性，開始脫離男人的掌控，謀求獨立發展的空間，但是在傳統的思想觀念中，溫柔賢惠、乖巧且順從、純潔善良等依然是一個淑女所應具備的品質，傳統思想和觀念就如同一只破舊的網，嚴重的束縛著伊莎貝爾追求自由的腳步。其次，沖破傳統思想的束縛，需要極大的勇氣，但是正統權威將很多品德的規范和價值的觀念強加在女性的身上，阻礙了新思想的發展，伊莎貝爾不但得不到支持，反而會受到很多異樣的目光。

2.金錢財富與物質資源

伊莎貝爾宣稱對物質財富毫不在乎，但是在其追求自由獨立的路上，金錢卻起到了重要的束縛作用，甚至改變了這個女人的命運。伊莎貝爾的表哥拉爾夫也曾為了幫助伊莎貝爾將父親很大的一筆財富贈與了伊莎貝爾，但是在資本主義社會下，男性將金錢看作是一種權利的象征，而伊莎貝爾作為女性，卻不知道如何使用這種“權利”，此時的金錢不再是幫助她起飛的翅膀，而是沉重的負擔。當她遇到一無所有的奧斯蒙德時，找到了釋放的機會，“她要幫他把船推進海里，她將改善他的命運，她覺得愛他是一件美好的事。”但是這是一個錯誤的抉擇，正如她的朋友所說：“對于像伊莎貝爾這樣的姑娘，這筆巨額財富只能是一種暗藏的詛咒。”正是金錢的影響，婚后的生活并沒有想象中美好，的反而讓她與她所追求的自由獨立背馳而行。

（二）枷鎖二：性格缺陷的束縛

伊莎貝爾的性格缺陷主要體現在“過分的沉溺幻想”和“嚴重的自我意識”兩個方面，習慣性的沉迷幻想，不能夠將這種獨立自由的意識和真實的生活聯系在一起，這樣就成為了一種心靈上的束縛；敢作敢為、沖動自我的性格特點也束縛了伊莎貝爾伊莎貝爾追求自由和獨立的行為。第一，伊莎貝爾嚴重的自我意識，過分強調自我的存在，從而忽略了追求的本質。例如，在表哥拉爾夫第一次見到伊莎貝爾時，無意說道：“她（指姨媽）收留了你。”伊莎貝爾便立刻反駁道：“你的意思是她收養了我，是的，她喜歡當保護人，她也待我非常好，但是……我更重視我的自由。”可是說她有一種強烈的自尊心，但是更重要的是濃烈的“自我”情緒遮蓋住了自由獨立的追求。其次，伊莎貝爾強烈的渴望去體驗人生，甚至是不顧一切的，她屏蔽了周圍人的一切意見，哪怕是正確的也視而不見，自負的個性已經預示了追求自由的失敗。

（三）枷鎖三：無愛婚姻的束縛

伊莎貝爾的婚姻無疑是其最大的束縛，像鳥籠一般，將她結結實實的關在了里面。伊莎貝爾拒絕聽從所有人的意見，一意孤行的選擇了沒有職業、名聲、地位等在其他人看來理所應當應該有的一切的奧瑟蒙德，并將這一切看做獨立與自由生活的開始，結果卻并不像想象中的一樣，她發現婚后生活“不是通向幸福的高地，它倒是通向地底，通向受束縛、受壓抑的領地。”但是伊莎貝爾并沒有重新回到之前的追求者的身邊，而是選擇了這段無愛的婚姻，讓眾多讀者感到困惑不已，伊莎貝爾是受到了當時社會道德的綁架，道德應該是以人性為基礎的，否則就沒有存在額必要，伊莎貝爾最終還是沒有得到追求自由和獨立的勇氣，因此說婚姻的束縛是導致最終悲劇發生的重要原因。

三、《一位女士的畫像》之“自由”解讀

盡管在伊莎貝爾的生活中充滿了各種物質、性格或者婚姻方面的束縛，但是“自由”之光無處不在，雖然最終的結果依舊沒有實現理想，但是伊莎貝爾的“自由”觀念得到了升級，這比現實生活中所謂的自由來得更加珍貴。

（一）社會中的自由

在最初的人生體驗中，伊莎貝爾一直是自由的。首先，其父親送她去女子學校讀書，但是不到一天的時間，伊莎貝爾便厭倦了學校的生活，因為受不了條件和規矩的束縛，便選擇了退學；之后，父親送她到法國的一個學校，但是僅僅呆了一個月的時間，再次選擇重新出發，沒有任何人逼迫伊莎貝爾做她不喜歡的事，這也是一種現實中的自由，她擁有選擇和改變人生方向的權利；在面對商業巨子和官場精英的追求過程中，伊莎貝爾也沒有受到任何人的干擾，行使了自己選擇的權利，這些都是真實的自由的體現。其次，伊莎貝爾可以進行無限性的精神幻想，在思想觀念上，她也是自由的。但是更多的時候她寧愿面對的是一扇關閉的門，因為她認為打開的門，展現在她面前的情境，會阻礙她自由的想象。在人生這一階段，她并不能清楚的理解“自由與獨立”的內涵，所以一直認為自己是被束縛的。

（二）性格中的自由

伊莎貝爾的性格是雙重矛盾的，一面束縛了其追求自由，但是另一面卻激發了她勇敢的追求自由。伊莎貝爾的性格中有著新時代女性的勇敢聰明、敢于追求的精神，是值得肯定的，自由暢想的意念為她構建了一個豐富多彩但是卻虛幻的世界，一個凌駕于一切實際世界的意象世界，使她對獨立自由生活的追求變成了一種超然的思想觀念，而其結果就是她幫打造了一個人類的生存體系之外的一個世界，但是真正的自由一定是以社會為依托的，不可能存在于另一個空想的世界中，這種精神只激發了她性格中的向往自由的因素，但是沒有轉化為動力。

（三）婚姻中的自由

從伊莎貝爾的內心來說，她是希望結束這段沒有“獨立與自由”的婚姻的，因為這和她最初的追求是南轅北轍的；但是，她實在沒有辦法打破內心對道德和忠貞的堅守，她認為“一切傳統的禮儀和婚姻的神圣經常呈現在她的心頭。背離它們的思想，使她不僅感到羞恥，也感到可怕。”因此，最后她決定為自己的錯誤選擇承擔后果，在選擇承擔責任的同時，其實她已經收獲了真正的自由，表面上看，伊莎貝爾輸了，但是實質上，直到最后時刻，伊莎貝爾才真正的明白，什么是真正的自由。如果說婚姻束縛了伊莎貝爾的行為、金錢、言語、社交等，但是卻始終不可能束縛住她的思想。

四、結語

《一位女士的畫像》誕生于資本主義社會，它從側面宣傳了“女權主義”，雖然存在著很大的局限性，但是對于當時的社會而言，具有重要的意義。隨著人類文明的發展和女性地位的提高，越來越多的女性開始追求真正的自由和獨立，她們依靠個人的努力爭取物質的獨立，追求精神世界的自由，這是一個社會的巨大進步，也體現了其作品的遠見性。

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