談日本人的數(shù)字觀

王晉茶

(三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 三門峽 472000)

1 日本人崇尚奇數(shù)的數(shù)字觀及其文化內(nèi)涵

中國人源于“好事成雙”的思想，偏好偶數(shù)。而日本人卻偏愛奇數(shù)，基于“奇數(shù)代表陽性，象征吉祥;不希望不吉利的事情重復(fù)發(fā)生;吉利的事物不可拆分”的民族心理。日本人喜好奇數(shù)體現(xiàn)在以下幾個方面:

1．1 文學(xué)傳統(tǒng)方面:日本人偏好奇數(shù)韻律

日本傳統(tǒng)的文學(xué)形式，在創(chuàng)作時基本上都是以奇數(shù)的音韻規(guī)律作為準(zhǔn)則的。日本的長歌和俳句是按照5、7、5 的音韻規(guī)律，17 個音節(jié)來記事和抒發(fā)情感的，短歌則是依照5、7、5、7、7 的5 韻進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的。這種被日本人所鐘愛的奇數(shù)音韻字里行間所傳達(dá)的意境、韻味和情感是耐人尋味、妙不可言的。

日本人偏好奇數(shù)，歷史根源可以說源于中國道家思想。《易經(jīng)》認(rèn)為，奇數(shù)代表天和陽性的事物，有積極向上、吉利之寓意;而偶數(shù)則代表地和陰性的事物，有消極、兇險、不吉利之意。

1．2 社會風(fēng)俗方面:日本人送禮贈金偏好奇數(shù)

在日本人的日常生活中，禮物的互贈已成為維系感情交流不可或缺的潤滑劑。每年的中元節(jié)前后(7月15日左右)和年末，或每逢慶祝、慰問、增強(qiáng)感情交流之時，日本人都會選擇贈送對方奇數(shù)數(shù)量的禮物。而且，捆扎禮品的硬紙繩也一定是奇數(shù)。選擇贈金時，不管是喪事還是喜事，日本人必定會選擇奇數(shù)的禮金，例如3 千元、5 千元、1 萬3 千元、1 萬5千元等。其根源是由大和民族獨特的文化內(nèi)涵決定的。代表了反復(fù)、重疊含義的偶數(shù)讓日本人產(chǎn)生了其象征著不吉利的事情會重復(fù)發(fā)生的心理，所以贈送喪禮禮金時一定不能是1 和1 重疊的2，沒有人會希望自己再次失去親人。另外，偶數(shù)在某一方面也代表了容易被分割的含義。因此，贈送偶數(shù)的結(jié)婚禮金或送新人一對禮物，有預(yù)祝新人分開的嫌疑。這樣的在贈送禮金方面的奇數(shù)選擇也迎合了日本人趨吉避兇的數(shù)字觀。

1．3 節(jié)日方面:以奇數(shù)日期節(jié)假日居多

3月3日是女孩節(jié);5月5日是男孩節(jié)，也是端午節(jié);7月7日七夕節(jié);7月15日盂蘭盆節(jié)。自江戶時代起，每年的11月15日，滿3 歲、5 歲、7 歲的孩子都會經(jīng)過父母精心的盛裝打扮，然后被帶到神社向神祈福接受神的恩惠和祝福，這便是七五三節(jié)。這些奇數(shù)日期的節(jié)日，不難看出日本人與奇數(shù)的特殊情緣。

1．4 書畫作品方面:以不對稱的奇數(shù)為美

縱觀一些具有代表性的日本畫，和中國畫截然不同之處在于，中國畫在余白處會落款或題詩，以此規(guī)避空白的突兀感。而日本畫是幾乎不會對余白做處理，以求自然之實，這種追求不對稱、不工整的另一種平衡美、需要人類用感性去體驗的空白美正是日本人審美意識不同于中國人的一個方面，這種不對稱的審美也鑄就了日本人偏好奇數(shù)的奇特數(shù)字觀。

2 日本人對“4”和“9”的忌諱及所體現(xiàn)出的日本人心理特征

日本人最忌諱的數(shù)字是4。除了它是偶數(shù)天生被認(rèn)為不吉利外，還因為它的發(fā)音和“死”相同，所以日本人非常討厭4。但日本人就餐時一般擺放4 個碟，之所以這樣，是因為日本人祭祀祖先時通常擺設(shè)3 個碟，所以自己進(jìn)餐是不能和鬼神保持一致的。

另外，9 雖然是奇數(shù)，但因為和“苦”的發(fā)音相同，也被日本人認(rèn)為是不吉利的象征。

這兩個例子充分體現(xiàn)出日本人“兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕”的心理特征。

看到9，就會聯(lián)系到苦?？嗪o涯、苦不堪言、吃苦受苦也會隨之浮現(xiàn)腦海。所以，日本人在日常生活中會竭盡所能地規(guī)避9。這從另一方面也可以間接反映出日本人的悲觀心理。這種心理現(xiàn)象從自然因素來講，日本四面環(huán)海，國土狹窄，各種資源匱乏，又處于多地震帶，自然災(zāi)害頻發(fā)，生存條件惡劣。所以日本人從很小時就被教育要同各種惡劣條件做斗爭，同時也希望在追求幸福的道路上不要有“苦”。

3 日本人對“8”的特殊情懷

依照日本人偏好奇數(shù)的數(shù)字觀，作為偶數(shù)的8 本應(yīng)不受歡迎。但一方面受到中國“8”代表“發(fā)”思想的影響，同時也因為8 比最大的數(shù)字9 小一點，日本人認(rèn)為月滿為虧，8 沒滿，卻還有繼續(xù)發(fā)展的空間，代表了希望和前途，所以8 是偶數(shù)中唯一一個被日本人肯定的。從日本人過八十八歲大壽也可以看出日本人對8 的喜歡。

由此可見，在日常生活中，日本人會依據(jù)固有的對數(shù)字的喜好來選擇使用某個數(shù)字，希望使用那些象征著吉祥和積極向上的數(shù)字能夠給自己帶來好運，驅(qū)離厄運，以此來減輕日本人潛在的憂患意識和心理危機(jī)感。

4 日本人數(shù)字觀中體現(xiàn)出的曖昧文化

日本人重視對文句中深層含義的理解，同時也就更在意隱藏在語義中的奇數(shù)所傳達(dá)出的只能意會的真情實意。這一方面反映出日本人喜歡、重視奇數(shù)的數(shù)字觀，另一方面也傳達(dá)出日本人以偶數(shù)凸顯奇數(shù)、欲說還遮、含蓄曖昧的文化心理。

日本是一個單一民族的國家，過去很長一段時間封閉生活的狀況，練就了日本人敏銳的洞察能力和較強(qiáng)的理解能力。有很多事情不需要直截了當(dāng)?shù)恼f明，取而代之的是另外一種婉轉(zhuǎn)的表達(dá)方式。這樣不僅彼此間心領(lǐng)神會，而且可以避免尷尬和傷害情感。加之自古以來一向謹(jǐn)小慎微的日本人習(xí)慣采用謙卑的態(tài)度對待其他的國家和民族，所以在和外來交往過程中，即使有不同想法和意見，也通常會選擇一種委婉的表達(dá)方式。久而久之，就形成了貼有大和民族標(biāo)簽的曖昧文化。日本人的曖昧心理和這種曖昧文化表現(xiàn)在日常生活、與人交流、日語語言的很多方面。“讀懂字里行間的真意”這種說法，日本人通過一種婉轉(zhuǎn)的語言表達(dá)強(qiáng)調(diào)重視奇數(shù)的數(shù)字觀，也同樣傳達(dá)出日本人的曖昧心理和這種曖昧文化的影響力之大。

5 日本人心中的數(shù)字等級意識

在日本人心目中，時常會把1—9 這9 個數(shù)字劃分為6個等級。第一等級是3。3 是奇數(shù)，又是基督教中的吉利數(shù)字。同時還因為3 在日語中和“滿、光”的發(fā)音相同。讓人很容易聯(lián)想到美滿、光明、希望等詞匯。另外，和只能構(gòu)成點和線的1、2 不同，3 最終可以形成一個全面的完美的“面”?！?”即代表了事物的完美和一件事情圓滿、吉祥的謝幕。這個被賦予文化寓意的數(shù)字，迎合了日本人趨吉避兇的心理危機(jī)意識，自古以來就被日本人頂禮膜拜，被認(rèn)為是最吉利的數(shù)字。第二等級是5、7、8。這三個數(shù)字雖屬同一等級，情況卻不盡相同。5 是奇數(shù)，沒有什么問題，也很吉利。5日元的硬幣由于它的發(fā)音在日語中和“緣”相似，所以成為祭祀時的最佳選擇。5 也是第二等級中地位最高的數(shù)字。數(shù)字7 的情況有些復(fù)雜，由于它本身是奇數(shù)，也是基督教中的吉利數(shù)字。但因為7 的發(fā)音“西奇”和日語的“死”有一些相近，所以就不太討喜，只能位列第二等級中的第二位了。數(shù)字8 位列于第二等級中的最后一位。由于前面所敘述的“8”的特殊地位，8 也成為偶數(shù)中唯一一個不被日本人討厭的偶數(shù)。第三等級是1。日本人對數(shù)字1 沒什么特殊感覺，數(shù)字1 容易讓人有數(shù)目單一，太過孤獨的想法，對喜歡追隨大眾的日本人來說缺少吸引力，好在它是奇數(shù)所以就有了也不被喜歡、也不受討厭的獨特地位。第四等級是9。由于和“苦”的發(fā)音相同，致使身為奇數(shù)的9 地位尷尬，不被接受。第五級是2、6。雖然它們沒有那些不吉利的含義，只是因為它們的偶數(shù)性質(zhì)，就被日本人所厭棄。第六等級是4。也就是說日本人最討厭最忌諱的數(shù)字是4。

眾所周知，日本社會等級秩序森嚴(yán)，日本人的等級意識根深蒂固。等級觀念滲透在社會生活的方方面面，公司企業(yè)、性別、學(xué)校，等級意識無處不在。這種等級意識和對權(quán)威的崇拜也潛移默化地影響到了日本人對數(shù)字的觀念。所以導(dǎo)致日本傳統(tǒng)文化中有崇尚“3”的社會風(fēng)俗和特別忌諱“4”的思想傾向。這也許可以算是日本等級觀念在數(shù)字方面的一個極端表現(xiàn)吧。

總之，日本人的數(shù)字觀和他們的民族文化是密不可分的。我們要不斷地去探索、了解這個鄰國的文化，以此真正地了解這個民族。同時，在了解別國文化的過程中，我們也要不斷地學(xué)會“去粗取精、兼收并蓄”，促進(jìn)我國文化事業(yè)的進(jìn)步，為兩國的合作交流奠定良好的文化基礎(chǔ)。

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