論羅素自由教育思想及其當代啟示

張瀟

(湖南師范大學 教育科學學院，湖南 長沙410081)

1 自由教育的背景

1872年5月18日，伯特蘭·羅素出生在輝格黨貴族世家，輝格黨是自由黨的前身，因此自由主義很早就在羅素心中萌芽。雖然出生在貴族世家，但他從幼年開始就生活孤獨，因為他的父母親、姐姐和祖父在他很小的時候就去世了。羅素由祖母撫養長大，無論在生活還是學習上，祖母對羅素的要求都非常嚴格，這為他之后取得成就打下了堅實基礎。羅素從大學畢業后，主要從事學術研究和講學，直到第一次世界大戰爆發，才使他的視線從數學邏輯中轉移出來，開始注意教育問題。1916年初，他在發表的《社會改造原理》一書中，從改造社會的需要角度論述通過教育改造人性的問題，他的觀點與當時流行看法有很大不同，引起了英國各界人士的廣泛關注。他肯定了好的教育對社會和美好生活建設的重要性，認為教育是實現美好生活的根本途徑。由于羅素的孩子較多，對于孩子的教育羅素深有感觸。1927年他出版《論教育:特別是兒童早期的教育》，系統闡述了其自由主義教育思想。他和第二任妻子朵拉創辦了皮肯希爾學校，其辦學風格是自由主義教育理念的很好體現。從1927年創辦到1935年，羅素把所有精力都放在皮肯希爾學校，他親自管理學生，重視培養學生的求知欲、學習的主動性和獨立性，給學生較多的自由，反對壓制和強制。在和朵拉離婚后，羅素離開了這所學校。由于羅素把所有的注意力都放在理想和目的上，忽略了實現理想需要的手段，加上學校接受了許多品行不良的兒童，所以這所學校辦得并不成功，在羅素離開后的第五年就關閉了。

2 自由教育的目的:培養活力、勇敢、敏感和理智

羅素嚴厲抨擊了日本以國家強大為最高目的和英國公學的貴族化教育觀。現代日本的教育宗旨，就是使公民通過情感培訓和對知識的孜孜追求，成為為國家死而后已的國之良才。而英國公學的教育目的是為本國或帝國海外屬地培養一批執掌權力的高官顯貴，這些貴族都是公學培養出來的人才，應當不僅具有政治才能，而且體格健壯，信念堅定，正直忠誠，并確信自己在世上承擔的重要使命。“令人驚嘆的是，這些目的均達到了，但是理智卻被犧牲了，因為理智也許會產生懷疑:同情心也被犧牲了，因為同情心也許會對統治‘劣等’民族或劣等階級造成妨礙。于是人們基于強硬而犧牲仁慈，基于堅定而犧牲想象。”［1］羅素指出，英國公學的斯巴達式貴族政治已經過時，即使是最賢明的君主，民眾也不愿意服從。未來的執政者應該成為自由國民的公仆，并不是當庶民仰慕的仁慈君主。公學貴族化教育可能在過去體制中有其存在的合理性，但現代社會需要不同類型的人才，如果一直不改變，就會存在危險。

現代社會是民主社會，應該尊重每個人的價值。羅素認為，在這個由最高等級教育培養出來的具有活力、勇敢、敏感和理智等特性的民眾所組成的社會里，活力不僅是一種精神品質，而且還是一種生理特質。哪兒有活力，即使沒特定的令人愉快的環境，哪兒也會有充滿生氣的愉悅。活力能增加生命的喜悅，減少生活的痛苦。不論發生什么情況，活力是一種明智判斷的基礎，它能促進客觀現實的變化。勇敢是羅素倡導的第二種品質，是與恐懼、焦慮相對立的情感。完美的勇敢同時表現在行動上和感覺上。培養這種完美的勇敢需要具備兩方面條件:一是健康、活力和應付困境險情的經驗和技巧;二是自尊與非個人的人生觀兩者相結合。

羅素指出，敏感對于匹夫之勇具有補偏救弊功效，羅素所期待的敏感是指許多正常的事物能引起愉快或不愉快的感覺。它分為兩個階段，第一階段是從對食物和溫暖之類的單純快感，發展到對社會的稱譽感到愉悅。而這并不能成為美好生活的充分條件。第二階段是同情，這是敏感發展的理想形式。同情分為純自然的和擴大的兩種，其中擴大的同情屬于更加高級形式的同情。羅素認為智慧與德性密切相關，但智慧比人為的習俗的“德性”更有價值。這表現在兩個方面:一是在經常未受過教條主義精神熏陶的情況下，一個人學得越多越好，他就越容易多學;二是通過傳授知識來培養智力。羅素認為，教育不僅能讓我們感染一切惡劣品質，而且也只有教育才能使我們獲得與這些惡劣品質相反的美德。

3 自由教育的原則:自由與紀律權威并重

傳統學校一般認為需要紀律約束，在羅素看來實際上沒有必要:“兒童一旦受到某種壓制，就會報之以仇恨，而且一般來說，如果他不能將自己的仇恨盡情地釋放出來，那么這種怒氣便郁積在內心深處，也許會沉入無意識之中，和那些各種各樣奇怪的東西混在一起，伴其終生。”［2］這種思想體現在他和妻子創辦的皮肯希爾學校教育中，他重視培養學生的求知欲、學習主動性和獨立性，給學生較多的自由，反對壓制和強制。鼓勵學生根據自己的特長與愛好自由發展。為了反對壓制的方法，實施自由教育，羅素允許學生放肆。“不尊師敬長，在這里是不會受到管制的。”［2］在這種放任自由的辦學思想指導下，皮肯希爾學校招收了很多品德不太好的學生，學校風氣越來越差。皮肯希爾學校的辦學實踐可以說是不成功的，最終因為羅素與朵拉婚姻關系的破裂而告終。

然而，羅素對自由與紀律權威的看法并不像其辦學實踐那樣極端。他指出:“一個人贊成教育上的自由，并不是說讓兒童們整天為所欲為，教育必須施加紀律和權威的影響。”［3］與其他領域一樣，教育領域的自由也有限度。在處理自由與紀律權威的關系上，羅素不滿傳統對學生自由發展的壓制，并對他們的做法進行了嚴厲抨擊，認為傳統學校很多紀律與約束都是有害的，因此，他認為最重要的就是教師要給學生充分的自由。羅素與蒙臺梭利關于紀律在教育中的作用看法極其相似。蒙臺梭利說:“我們并不認為當一個人像啞巴一樣默不做聲，或像癱人那樣不能活動時才是守紀律的。他只不過是一個失去了個性的人，而不是一個守紀律的人。當一個人是自己的主人，在需要遵從某些生活準則的時候，他能夠節制自己的行為，我們就可稱他是守紀律的人。”［4］羅素在他的《教育論》中也強調正確的約束，認為這種正確的約束不應來自外部強制，而應產生于使人自然去做有益事情的思維習慣。

羅素認為學校里的那種紀律基本上是一種惡行，所以他提倡一種新的紀律，即“精神紀律”。理想的紀律應該來自人們的內心而不是外部權威。這種類型的紀律產生于一種強烈的愿望，即要達到暫時還無法企及的目標。教育只有培養這種愿望，也就是激發學生的求知欲，促使學生自覺地認識和遵守紀律，才會產生最有益的紀律。只要養成學生的精神紀律，就可以將課堂教學與尊重兒童興趣結合起來，不僅可以保持良好的課堂秩序，提高課堂教學效率，更有利于激發學生學習的積極性。

4 自由教育的訴求:尊重人的個性發展

羅素指出:“在每個社會問題中，尤其在教育中，尊重人的個性是智慧的開端。”［2］自由教育首先要求教育者尊重學生的人格和個性自由。羅素極力批判在傳統教學中只重視對學生信仰的培養而忽視學生思維的培養，沒有積極鼓勵學生獨立思考，只讓學生對有疑問的事情提出意見，但并沒有讓他們看到本質。他批判教育者不尊重兒童的權利，學校把兒童當做他們手中的“陶土”，然后把學生制造成一定的形狀。羅素不贊成對學生進行體罰，認為學生應有自己的自由，可以選擇自己喜歡的事情去做，而不是被命令去做他們不喜歡的事情，如若不做就會受到嚴重的懲罰。這種教育方式必然會造成學生的不健康心理。他還批判傳統的注入式教學方法。從第一次進學校到離開大學為止，一直都在忙碌著學校規定的科目，學生的本性被歪曲了，自由思想的愿望被教師殘忍地加以阻遏。

羅素認為，尊重人的個性自由發展，就可以激發學生的創造欲，抑制占有欲，有利于學生健康和諧心理的培養，這必須從兩方面來完善:其一，要求教育者尊重學生的個性自由與人格尊嚴;其二，要求學生學會寬以待人，同學之間相互尊重，包容各自的個性自由，擁有相互寬容的胸懷，通過教育者和學生雙方的完善，可以形成一個寬松的生存和成長環境。羅素指出:“關于‘寬以待人’的課程應當在兒童的早期就開設。”［3］這說明羅素重視人與人之間應該具有寬容之心。從學校到社會，到處都存在著偏見、嫉妒等不寬容現象，這些都嚴重阻礙了通往自由之路，因此自由教育必須提倡寬容，這樣才能更好地為學生的發展提供一個寬松的成長環境。

5 當代教育啟示

5．1 注重學生優良品格的培養

隨著社會的進步，人們之間的差異越來越明顯。當代學生的價值取向也日漸多元化，雖然他們思維活躍，感覺靈敏，但暴露的問題也很多，如責任感淡化、信任危機、心理紊亂等。為了順應學生身心發展的規律和特點，塑造良好的品性，以建立美好安定的社會秩序。根據羅素自由主義理念，我們應從以下三方面做起:一是加強教師身教。教師有責任也有義務給學生樹立一個良好的榜樣，讓他們在學習中不斷地受到熏陶和教育。二是加強學生的生命意識、心理健康教育，根據學生的身心發展特點，制定學生心理健康教育計劃，引導學生健康成長，形成良好的心理品質。三是優化校園文化環境，通過良好和諧的校園文化氛圍，對學生進行感染、滲透和熏陶，這是確保學生形成優秀品質的外部環境。

5．2 處理好自由與紀律的關系

在整個教學活動中，為了保證教學工作順利進行，處理好自由與紀律的關系十分重要。在一定的集體中，紀律實質上是對學生個人行為施加的外部控制，這種外部紀律是維護集體利益與集體中的個人自由所必需的。但不能片面強調外部紀律的權威，這樣不僅會侵犯學生的自由，而且會損害紀律本身。現代研究成果表明，兒童自律或自制力的發展要經歷一個漫長過程，大體是從自我中心出發到他律，再從他律發展到自律。在這一過程中外部紀律不可缺少，但外部紀律的目的并不是要對兒童進行強制，而是發展兒童的自律和自制能力。事實上，很多教育家都贊同:“學校紀律的一個重要目的是發展學生的自制能力。”［5］因此，為了更好地發展學生的自制能力，我們應當把外部紀律和內部紀律有機結合起來，形成一種民主紀律。這種民主紀律應是師生共同遵守的雙邊紀律。在一定程度上，民主紀律既重視外部紀律，又重視內部紀律，既維護了紀律的權威，又保護了學生的自由。

5．3 尊重學生的個性自由發展

羅素自由教育的基本訴求是尊重學生個性發展，即以學生為核心，讓學生充分實現個人價值，樹立自信心。有鑒于此，我們可從以下幾方面著手:其一，教師多對學生的性格、興趣、意志等個性加以研究，積極與學生進行互動，注意轉變角色、態度和方式，了解學生的真實想法，和學生成為很好的朋友;其二，教師要尊重學生的人格，以平等的身份面對所有學生，努力營造一個民主、和諧、寬松的學習氛圍，使學生各方面能力得到不斷提升;其三，由于學生之間的差異客觀存在，教師要注意全面觀察分析每一個體存在的差異，注重調動學生的積極性和學習興趣，善于開發學生的潛在能力;其四:根據學生的不同情況，教師可以實施分層教學，對每個學生提出不同要求，使每個學生都有所發展。

［1］伯特蘭·羅素．羅素論教育［M］．楊漢麟，譯．北京:人民教育出版，2009．

［2］艾倫·伍德．羅素:熱烈的懷疑者［M］．孫乃修，譯．沈陽:遼寧人民出版社，1988．

［3］伯特蘭·羅素．自由之路［M］．李國山，譯．北京:文化藝術出版社，1998．

［4］蒙臺梭利．蒙臺梭利幼兒教育科學方法［M］．任代文，譯．北京:人民教育出版社，1993．

［5］陳友松．當代西方教育哲學［M］．北京:教育科學出版社，1982．