成語重組六則

陳長林

智者千語，必有一失

若以懂不懂中國為標準來判斷，說魯迅是智者，當無異議。馮雪峰曾告訴毛澤東，有一個日本人說，全中國只有兩個半人懂得中國，一個是蔣介石，一個是魯迅，半個是毛澤東。毛澤東聽了哈哈大笑，然后沉思著說：“這個日本人不簡單，他認為魯迅懂得中國，這是對的。”

說魯迅懂中國，懂中國文化是題中應有之義，不過，魯迅卻因深知中國漢字之弊而失掉了自信力，看法相當偏激。據說，魯迅先生臨終前說過：“漢字不滅，中國必亡”！（《病中答救亡情報訪員》）這話顯得觸目驚心、不可思議。其實此前魯迅有過不少類似表達，立場可謂如一。轉眼魯迅逝世七十余年，2013年，從中央到地方，電視臺辦了幾檔漢字節目，竟然風生水起，收視率不可謂低，一時間街談巷議。這似乎可以證明：智者千語，必有一失。魯迅是人不是神，漢字自有其魅力與活力。

2006年，廣東《新周刊》紀念魯迅逝世70周年特輯，封面標題為“今天我們想罵的魯迅都罵過”，連被魯迅罵過的章克標撰寫對聯，也不脫魯迅詩意：“與其橫眉冷對，何如笑口常開”。真若“笑口常開”，就是彌勒佛，不是魯迅了。中關村IT王老五們用“橫眉冷對秋波，伏首甘為光棍”語式抒懷，叫人想起那句著名廣告語“一直被模仿，但從未被超越”。

以魯迅為參照，說魯迅元配妻子朱安是愚者，應無貶義。但就是愚者朱安，不光說話在理，而且辦事得體。魯迅逝世后，朱安與婆婆生活陷入困境。朱安聽取周作人建議，一度打算出售魯迅藏書，以解燃眉之急。許廣平及魯迅友人聞訊，當即設法阻止。朱安對來客說：“你們總說魯迅遺物要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存我呀！

”可謂愚者千語，必有一得。魯迅藏書最終得以妥善保存，自有朱安所付一份心力。

（成語原型：智者千慮，必有一失）

行須更名，坐不改姓

梁山好漢武松殺了西門慶，刺配途經十字坡，險些被母夜叉孫二娘用藥麻倒，做成人肉包子，他向孫二娘老公菜園子張青自報家門道：“我行不更名，坐不改姓，都頭武松的便是！

”雖是小說家言，想必去現實未遠，古人縱不解姓名權為何物，對自家姓名卻是頗為看重，不肯輕易改動的。

武松若是活在當下，這番話則未必管用：蓋自2005年起，我國公安機關開始放二代身份證，凡姓名中所含冷僻字難有合法身份，若想辦證，先得改名。逼人改名，涉嫌“懶政”。怎奈有證走遍天下，無證寸步難行。基于此，全國上百萬人無可奈何，被迫“自愿改名”。

冷僻名字與二代身份證，對公民來說是否“魚和熊掌”般不可兼得？贊改者理由充分：姓名本是符號，宜便于溝通，難讀難解，阻礙溝通，留它何用？不改者據理力爭：公民姓名權不能因電腦軟件不完善而受到侵犯。全社會皆以人為本，身份證豈可以電腦為本？古老漢字文化正是借助一些名字來傳承的，限制使用生僻字乃不尊重歷史文化之表現也。

我國《民法通則》明確規定：公民有權決定、使用和依照規定改變自己的名字，禁止他人干涉、盜用、假冒。參照《中華人民共和國通用語言文字法》（2001年1月實施），姓名中出現“冷僻字”并不違法。既然不是文字惹的禍，就是辦證部門出的錯了。只要法律層面沒有問題，技術層面問題就不難解決，就看想不想解決，擴大一下姓名用字字庫，總不會比飛天登月還難吧。

（成語原型：行不更名，坐不改姓）

兼聽則暗，偏信則明

兵荒馬亂，民不聊生;安居樂業，人重養生。

民以食為天，養生得吃飯。食物匱乏時，千方百計，填飽肚子;食品豐富了，處心積慮，養好身子。2008年度暢銷書，養生書占去半壁江山，便是證據。一日三餐怎么吃？已有共識：早餐吃飽，午餐吃好，晚餐吃少。《不生病的智慧2、3、4》作者本人，一天三頓，頓頓不落。理由是“一個人糧食足，氣就足，身體就健康”。一頓也不落，未免大眾化。《甲田式斷食法》斷言身體多種不適和可怕疾病，皆源于“飲食過量”，主張一日兩餐，省略早餐。《養生的智慧》卻說不要吃晚餐。有無養生書號召不吃午餐？眼下還無緣一見;日后會不會有人主張？誰也不敢打包票。

不吃早餐？行;不吃晚餐？中;三餐都不吃？那還養什么生，干脆往生算了。養生書彼此掐架，叫養生人如何是好？有人支招說：“看最新的書唄！

”此種“黑熊式”（即熊瞎子掰苞米式）選擇，談不上從一而終，至少不會誤了卿卿性命，不失為明智之舉;若是“蜜蜂式”選擇，麻煩怕就大了，哪頓飯不吃都能找到理由，用不多久豈止皮包骨頭，簡直性命堪憂。

是怪養生書惹禍，還是怪養生人盲從？古人云：盡信書不如無書。又云：兼聽則明，偏信則暗。誰知看罷不同斷食法，不得不痛苦地承認，養生這碼事兒，還真是兼聽則暗，偏信則明。

（成語原型：兼聽則明，偏信則暗）

人之將死，其言也鑒

2013年7月8日，鐵道部原部長劉志軍因受賄、濫用職權被法院一審判處死刑、緩期兩年執行，并沒收全部個人財產。

宣判辯護律師問劉志軍：“有沒有話要帶給你女兒？

”劉回答：“沒有什么要說的，只是千萬不要從政。

”此話聽來有幾分耳熟：原來2010年7月，重慶市司法局原局長文強在被執行死刑前，也曾留下這樣遺言：“貪圖功名利祿是我這一生最大的錯誤。我死后我的孩子就不要再姓文了，改姓別的，子子孫孫以后再也不要從政，不要當官，遠離功名利祿。平淡、平安才是福。

”此種理念由來已久，戲曲《鍘美案》中，包龍圖也曾經這樣叮囑秦香蓮一雙兒女：“光念書，別做官。你父要不把官做，怎會舉家不團圓？”

官場莫非“鬼門關”，從政絕對遇兇險？死到臨頭，巨貪如此感嘆。到底是真知還是偏見？看來貪官至死也沒弄明白為何至于有今天。貪污腐敗、貪贓枉法，咎由自取，豈能怪只怪官場有風險？蒼蠅不叮無縫的蛋，世上確有出污泥而不染的蓮。當官果真是高風險，為何每年還有成百上千萬人削尖腦袋往官場里鉆？為何有那么多官員碌碌無為尸位素餐？

正因為現行制度有缺陷，官員“帶病提拔”才屢見不鮮。阿克頓勛爵早有名言：“權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗。

”權力缺乏監管，加速掌權者走向深淵。胡長清官沒劉志軍大，感受倒滿鮮活：“我當上副省長后，就好像小貓關進牛圈里，天馬行空，來去自由。”

人之將死，其言也鑒。早知今日，何必當初？

（成語原型：人之將死，其言也善）

人猶如此，樹何以堪！

東晉大司馬桓溫無疑是個武夫，但《世說新語·言語》類里收錄其一樁軼事，卻不乏文人色彩：“桓溫北征，經金城，見年輕時所種之柳皆已十圍，慨然曰：‘樹猶如此，人何以堪！

攀枝執條，泫然流淚。

”桓溫北征時見到近三十年前任瑯琊國內史手植柳樹垂垂老矣，柳樹十圍，行將干枯。逝水流年，武夫也傷感。桓溫此番感嘆生發于1700余年前，若他老人家活在今天，見手植大樹被人連根拔出，流落他鄉，會不會重發浩嘆：人猶如此，樹何以堪！

人猶如此，樹何以堪！

“人挪活，樹挪死”，不聽老人言，吃虧在眼前：本世紀初，貴陽為在3至5年內建成全國園林城市，大搞“大樹進城”，短短幾年間，數以萬計的大樹古樹珍稀樹就拿到了“城市戶口”，城市綠化覆蓋率達到36.96%，人均綠地12.6平方米，步入全國先進行列。“自作孽，不可活”：或是“水土不服”，或是以死抗爭，很快貴陽進城大樹死亡率就超過70%，樹木生命、巨額花費、綠化指標，一齊打了水漂兒。

人猶如此，樹何以堪！大樹進城，綴我身邊景，剜人心頭肉。不僅破壞樹源地原生態，而且掠奪農村寶貴資源。城市發展離不開良好生態環境，但城市改善生態環境不能以破壞農村生態環境為代價。同在藍天下，一旦農村生態環境惡化，城市生態環境豈能“潔身自好”？

人猶如此，樹何以堪！俗話說“前人栽樹，后人乘涼”，“大樹進城”，意在“當年栽樹，當年乘涼”，培植錯誤理念，花錢買綠分明是誤入歧途，植樹造綠才是人間正道。“大樹進城”，早已形成利益鏈條，其中不乏貪腐環節。只有畸形“政績觀”得以糾正，人們意識趨于理性，大樹永駐故土，悲劇方有望謝幕。

（成語原型：樹猶如此，人何以堪！）

物以類聚，人以劇分

韓國是個小國，韓劇卻不可小覷：從1991年到2013年，韓流已是幾度來襲，幾乎每年都有二至三部韓劇在中國掀起收視熱潮：《愛情是什么》《冬季戀歌》《大長今》《繼承者們》《主君的太陽》……均風靡一時，收視率屢創佳績。

印象中韓劇家長里短、磨磨嘰嘰，偏能討退休老頭、老太歡喜。既是個人體驗，又有理論支持。韓國首爾大學媒體信息系研究小組曾發表題為《中國電視觀眾的電視劇消費品位指導》的論文，認為熱衷韓劇的中國觀眾主要為低收入、低學歷人群。因為部分韓劇沒有復雜的邏輯，便于理解，而高學歷、高收入者主要觀看美國和日本的電視劇。不過，韓劇《來自星星的你》以10億次點登頂中國視頻網站播出量排行榜，視頻網站百度愛奇藝日前公布韓劇《來自星星的你》收視數據，與此前“看韓劇的中國觀眾都是低學歷”的說法不同，數據顯示中國“星迷”中63%具備大學以上學歷，還有9%擁有博士學位。

不止韓劇觀眾學歷變高，性別也有變化，以往“韓劇是女性觀眾專屬”的論調被顛覆，網絡收看該劇的人群中，有超過兩成的男性觀眾。而女性觀眾也呈現出年輕化的趨勢，八成集中在35歲以下。

業內人士認為，韓劇觀眾越來越年輕，和韓劇借助網絡平臺播放、通過社交平臺傳播有關。這也是韓劇日趨時尚化和年輕化的直接反映。《來自星星的你》，則給“教授”這個職業罩上了柔情蜜意的光環，教授一下子由古板、啰嗦、嚴肅的老者形象變成了年輕、性感、神秘的少女偶像。誠如論者常江所言：“無論是否對韓劇‘感冒，我們都無法否認在創造新概念和改變原有概念的能力上，韓國流行文化產品有中國流行文化產品不具備的能力。

”王岐山說：“韓劇內核和靈魂，恰恰是傳統文化的升華。

”值得國產電視劇虛心借鑒學習。

（成語原型：物以類聚，人以群分）