周篤文和他空靈壯麗的山水詩

宋彩霞

當代著名古典文學家、詩人周篤文，畢生從事古典文學研究與詩詞創作，是著作等身的名家。著名詞學家劉慶云教授評其人云：“他從湘中大地走來，自幼感染著屈子的騷魂、賈傅的才調。沐浴著汨羅江的碧水、影珠山的嵐光。靈心善感，才華橫溢。他曾躍馬沙場，經歷秦關漢月;他曾久客京華，潛心緯編古典，結識文壇耆宿;他曾尋幽探險，遍歷祖國名山大川。正所謂‘讀萬卷書，行萬里路，交萬人英者也。才情、閱歷、學力，成就了他在吟壇斫輪老手?！?/p>

《洞庭風韻碑廊》所收之《岳陽樓遠眺》，是周篤文先生獻給故鄉山水的一篇力作。全詩如下：

重上高樓豁遠眸，人天勝境小勾留。

君山一點煙波里，占斷名湖無限秋。

這是詩人一首登臨即興之作。雖是小作勾留，卻將湖山勝景的浩大氣象、精彩景色以及詩人的空靈騷雅的情懷，定格于詩藝的永恒中了。洞庭湖為天下巨浸，岳陽樓為千古名樓。歷來吟詠之佳作，手不勝屈。孟浩然的《洞庭湖上張丞相》：“八月湖水平，涵虛渾太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！倍殴げ康摹兜窃狸枠恰罚骸拔袈劧赐ニ?，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！眰惽f嚴極矣，教后人如何著墨。劉禹錫“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”，取其靈巧。黃山谷“可惜不當湖水面，銀山堆里看青山”，取其驚險，角度一變，寫盡了詩人瀟灑的風致與高曠的情懷。

先看周先生詩的起句，可謂探手擒題，直入靶心。一上來就將登高望遠之意，和盤托出，用筆質重厚實。岳陽樓始于唐宰相張說，宋滕子京擴建時請范仲淹作《岳陽樓記》名聲大噪，歷千年而不衰?，F存岳陽樓是長江三大名樓中唯一木質結構的古建。三層通高19.72米，重檐盔頂，如大帥設虎帳。面對千里平湖，舉目遠眺，波光接天，浩渺無際，真令人有神觀飛越之感。此句著重“煉”了個“豁”字，強調了它的張力和萬象撲眼的突兀感。比用“縱”“舒”“放”要更到位。其意境略似黃山谷的《登大云倉達觀臺》之“瘦藤拄到風煙上，乞與游人眼界開。不知眼界闊多少，白鳥飛盡青天回。”第二句緊承上意，用“人天勝境”加以補足遠眸所見之湖山巨美。旋用“小勾留”三字，以大小相形之筆致鋪墊之，便有舉重若輕之妙。三句筆鋒一轉，推出了此詩的主角“君山”來，頓覺別有天地。君山之美如蔥蘢片玉立于湖中。而能彈壓萬頃波濤，爭光星辰日月，可謂山川融結之靈寶，高城望去最能蕩搖心目。黃山谷從九死一生貶謫中獲赦回鄉，途經巴陵登岳陽樓。時值大雨，欣然命筆成二絕句。有“未到江南先一笑，岳陽樓上對君山”，心境已無復遷客悲戚了。陳與義于建炎初避兵來岳陽寫了《巴丘書事》：“晚木聲酣洞庭野，晴天影抱岳陽樓。……未必上游須魯肅，腐儒空白九分頭?！睉n國傷時，令人悽斷。同一岳陽樓，因時地、人事之不同而情境迥別。本詩作者處太平興隆之世，作煙霞山水之游，感受自然不同。滿懷陶然勝地的欣喜，投射到眼前景物，情之所移，便是一派歡愉之色。君山與岳陽樓直線距離近二十公里，含靈毓秀，如浮夜珠。又有湘妃舜帝，龍女書生之愛情故事加以點綴。屈子文華與始皇武功前后映照，真成山河圣域，天下奇觀了。欣賞如此絕妙湖山，秋光詩意兩相融蕩，自非一般登臨可比，故第四句以“占斷名湖無限秋”作結。自然余味覃覃，令人玩味不盡了。

通觀全詩，用筆極具姿態。起句凝重，二句則一變而為輕靈。三句用一點之小山與浩渺之煙波相對，更添變化之美。再用“占斷”二字收束全章，更是小中見大之筆法，既空靈而又勁健。將詩人光風霽月的灑落情懷，表現得淋漓盡致了。

《岳陽樓遠眺》詩，之所以感人，還和作者的情感因素有關。因為詩里不僅有壯美風景，還有濃郁的鄉情。周篤文就是岳陽汨羅人，是生于斯、養于斯的父母之邦。本人又是文史專家，屈子騷賦更是他主攻的方向，交相疊加，故筆端飽含著濃情厚愛與一股超邁的逸氣。此詩作于2007年秋季。同時還有兩首五絕《丁亥中秋登岳陽樓》：

一

日月重輝際，湖山浩蕩秋。

新風融古韻，萬歲岳陽樓。

二

文運中華壯，靈源一脈長。

三才兼萬象，舉目望湖湘。

第一首筆納重輝，情通秋韻，為我們展現了遼闊而悠遠的時空境界。前二句寫登上岳陽樓之氣勢，可以涵納日月。“浩蕩”句一片空靈，此真“詞源倒流三峽水，筆揮橫掃千人軍”之手段。與老杜“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”（《登岳陽樓》）正堪匹敵。《詩緯》云：“詩者天地之心?！痹娨陨酱殪`境，山川亦賴詩心之發揚。因此就有了“新風融古韻，萬歲岳陽樓”之慨嘆。其“萬歲岳陽樓”最為撼人心魄，是先生這次行腳真實情懷之實錄，故能高步千古，獨標清節。其二首勝處在于氣象恢弘，妙涵理趣。前兩句以文運發壯懷，彌見氣骨之高。宋人張孝祥《念奴橋·過洞庭》一詞中寫道：“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕！”“萬象為賓客”本是詩家創作的一種高深境界，也就是說自然界的各種物象，能夠觸發詩家觀察、思考的對象。它們能觸發創作靈感，可以說是詩家須臾不分的朋友。華夏之奇山異水，甲于寰中。試想高山一亭，吐納云氣，有何限生命之意識、宇宙之氣象，于此中呈現和流行?？此菩攀帜閬?，實為靈光爆發之體現。人與自然的關系是表現得那樣和諧、優美、從容和快樂。這不正是天人合一的境界之完美體現嗎？以開放式景語作結，真得個中三昧，可謂余音裊裊，清氣遠出之佳作。

合并觀之，更見先生筆法老健，思致高古，不愧名家力作。