禮儀教育與大學生思想政治教育關系研究

婁 春 婷

(山東理工大學理學院，山東淄博255049)

禮儀教育與大學生思想政治教育關系研究

婁 春 婷

(山東理工大學理學院，山東淄博255049)

禮儀是中華優秀傳統文化的重要組成部分，在文化傳承和社會發展中具有重要作用。禮儀教育與大學生思想政治教育密切相關，是提升大學生綜合素質的重要手段。思想政治教育對禮儀教育具有引領作用，同時禮儀教育應在思想政治教育的引領下，對大學生成長成才起到積極的輔助和促進作用。禮儀教育在大學生思想政治教育中的重要作用主要體現在：禮儀教育豐富和充實大學生思想政治教育內涵，是大學生思想政治教育的實踐途徑，同時可以強化大學生思想政治教育的效果。

禮儀教育；大學生；中華傳統文化；思想政治教育

一、禮儀教育與思想政治教育內涵

(一)關于禮儀與禮儀教育

1.禮儀的內涵

禮儀是指人們在長期社會交往中形成并應自覺遵守的行為規范和準則。其中“禮” 主要指社會交往的行為規范、準則和人際關系中各個角色應享有的權利和應盡的義務，是內容，是制度法則，是觀念意識；“儀” 是依據“禮”的規定而形成的人類社會活動的程序，是形式，是禮的具體體現，起著體現和強化“禮”的作用。“禮”與“儀”二者有機統一，缺一不可。根據禮儀的適用對象和范圍，目前學術界一般將禮儀分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、國際禮儀等幾個基本分支。其中政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀主要按照行業劃分，是人們在工作崗位上應遵循的禮儀規范，也稱為職業禮儀；而社交禮儀、國際禮儀主要以交往范圍為依據劃分，是人們在社會交往中應遵循的禮儀規范，也稱交往禮儀。[1]5-6

2.禮儀的特點

禮儀不同于法律，不具有強制意義，而是以一種精神力量來約束人們的行為舉止，衡量一個人的內在修養和素質，衡量一個民族的文明程度，對人類文明的發展進步起到了法律法規所不能替代的重要作用。禮儀具有自己的鮮明特點，表現為以下幾個方面。

(1)禮儀具有共同性，要求禮儀準則和禮儀規范為社會成員共同認可并自覺遵守。禮儀規范是人們在共同社會生活的基礎上形成的，是同一社會中全體成員所共同認同并用來調節相互關系的行為規范，其大部分內容以已約定俗成的民族習性、特定文化為依據，能夠集中反映一定范圍內人們共同的心理、文化和習慣。這些行為規范和準則，必須得到廣泛的認可，才能在相當范圍內通用，這就決定了禮儀的共同性。

(2)禮儀具有統一性，是一個人內在素質的外在表現。講究禮儀要以人的內在思想品德、文化藝術修養為基礎，要求內在素質與外在表現協調統一。對禮儀規范應做到從必須遵守到自覺遵守到習慣遵守，直至形成良好的禮儀修養。禮儀修養“必須做→應該做→自覺做→自然做”的過程實際上就是一個人不斷加強修養實現外在形式與內在素質有機融合統一的過程，是一個人不斷升華自己的過程，也構成了民族文化不斷升華的過程。

(3)禮儀具有繼承性，人們將在長期社會生活及交往中遵循的原則和習慣以禮儀準則的形式固定下來，并世代沿襲、實踐、修訂，發展成為今天大家公認并共同遵守的禮儀規范。沒有對傳統文化的繼承，也就沒有今天的文化，沒有今天的禮儀。現代禮儀是對以往人類文明行為準則中積極進步因素的繼承和發揚，目的是使人與人之間的關系更加和諧完美，團結、平等、友愛、互惠互利。[1]3

(4)禮儀具有發展性，其規范不是一成不變的，而是隨著社會的發展進步不斷豐富和發展。禮儀的發展變化體現在兩個方面：第一，禮儀規范的發展變化受時間、對象、地點的約束，也就是禮儀規范本身具有差異性。講究禮儀的時候一定要因人、因時、因事、因地而異，不能墨守成規。第二，隨著社會發展和國際交流的深入與擴大，各國、各民族的政治、經濟、文化等各種因素相互滲透和影響，禮儀規范的時代性和國際性愈加鮮明。隨著時代的發展，各國各民族都很重視禮儀改革，其總的趨勢是更加文明、簡潔、實用。[1]5

3.禮儀的社會作用

禮儀對個人具有提升內在素質和道德修養、提升交往技巧和溝通能力的作用和價值，對于社會則具有維護社會穩定的作用和社會教育價值。

(1)禮儀有助于維護社會穩定。法律、道德、禮儀是維護社會穩定的三大法寶。禮儀是整個社會文明發展程度的標志之一，反映了社會文明、民族文化發展的程度。同時禮儀也反作用于社會，對整個社會的道德風尚產生廣泛、持久而深刻的影響。用禮儀來約束人的交往行為，調節人際關系，有助于維護社會秩序穩定，促進社會和諧。

(2)禮儀具有社會教育價值。禮儀的統一性特點要求禮儀修養與道德修養必須相輔相成，達到內在素質和外在表現的和諧統一。因此，禮儀通過評價、勸阻、示范、熏陶、感染等教育形式，倡導人們按照禮儀規范約束和調整自己的行為，促使人們不斷糾正不正確的習慣行為，增強道德意識，提高道德水平，從而在全社會形成良好道德風尚，促進精神文明建設。

4.禮儀教育的含義

禮儀教育不僅僅是一般意義上的關于禮儀規范、禮貌禮節的教育，更是一種道德修養、道德提升的教育。

(1)禮儀教育的概念。教育泛指一切有目的地影響人身心發展的社會實踐活動，是傳承文化、傳遞生產和社會生活經驗的一種方法和途徑。禮儀教育就是指一定社會或集團根據禮儀規范的要求，有目的、有計劃、有組織地對人們施加禮儀知識、禮儀實踐、道德教育等內容的教育活動，其目的是建立或促進和諧人際關系，對公民灌輸禮儀傳統、禮儀知識、禮儀規范以及人格修養等相關理念。因此，禮儀教育不只是一般意義上的禮儀規范建立和禮貌禮節教育，更是一種道德修養、道德提升的教育。

(2)大學生禮儀教育的概念。大學生禮儀教育是指以高等學校為主的社會集團或組織根據禮儀規范、道德建設和社會發展的要求，對大學生進行的有目的、有計劃、有組織的禮儀教育活動。大學生禮儀教育既是大學生個人良好品行和道德意志形成的基礎，也是弘揚中華優秀傳統文化、提高全民素養、促進社會主義精神文明建設的關鍵所在。大學生禮儀教育的目標，一是要讓學生理解學習禮儀的意義，在充分了解禮儀的淵源、發展、內涵的基礎上，掌握禮儀的規范、原則和技巧，提高交往合作的能力，養成良好個人品質，形成社會主義公民應有的高度責任感、使命感和愛國主義情操。二是要讓學生養成文明禮貌的行為習慣，讓禮儀知識扎根于學生的心靈，讓學生的禮儀習慣升華為道德行為，進而帶動整個社會良好風氣的形成和道德發展。三是要讓學生深刻了解中國悠久、深厚的傳統文化，自覺擔負起傳承傳統禮儀文化的使命。[2]

(二)關于思想政治教育與大學生思想政治教育

1.思想政治教育的內涵

思想政治教育是指一定階級、政黨、社會群體遵循人的品德形成發展規律，用符合一定社會或一定階級利益的思想觀念、政治觀點、道德規范等內容，對其成員有目的、有計劃、有組織地施加影響，使他們形成符合本階級利益需要的思想品德、價值觀念的教育實踐活動，[3]4它以政治教育為主導，內容主要包括思想教育、政治教育、道德教育等，目的是使教育內容內化為受教育者自身的一種政治觀點、思想信念、道德規范，并外化為一定的自覺的行為形式。因此，思想政治教育要受到社會、經濟、文化、人的心理、人的行為等多種因素的制約和影響。[5]

中國共產黨自創立之日起，就高度重視思想政治教育，著手創建以馬克思主義為理論基礎的思想政治教育體系。黨在領導人民進行革命、建設、改革、發展的過程中，不斷豐富和發展思想政治教育的內容，逐步形成、確立了有中國特色的思想政治教育理論、原則、內容、方法、制度，并形成了優良作風和傳統。黨的思想政治教育工作在黨領導人民革命、建設、改革中占有極為重要的引領地位，發揮了重要作用，是我們做好各項工作尤其是青少年教育培養工作必不可少的基礎，是我黨、我國人民不可缺少的寶貴財富。

2. 大學生思想政治教育的內涵

高校大學生思想政治教育就是以大學生為教育主體而進行的一種思想政治教育實踐活動，其目的是通過思想政治教育活動，使大學生達到中國特色社會主義現代化建設對于人才培養的思想道德要求。大學生思想政治教育是高校大學生教育培養的重要內容，也是大學校園精神文明建設的主要內容，具有鮮明的特點，主要表現為以下幾個方面。

(1)教育主體的明確性。[4]大學生思想政治教育的主體就是大學生，接受教育的場所主要就是校園、課堂。要結合大學生的特點，構建全員育人、全過程育人、全方位育人的“三育人”環境，充分調動大學生作為教育主體參與教育過程的自主性和能動性，采取針對性強、靈活多樣的教育方式、教育方法，通過實施各種形式的教育活動，達到思想政治教育的目的。

(2)教育內容的滲透性。[4]大學生思想政治教育內容不能僅僅浮于表面，而應以一種滲透的方式，通過課堂教學、社會實踐、校園文化、日常行為養成等模式，融入到大學生學習、生活、娛樂、交往、成長的全過程，引導大學生形成正確的價值取向。

(3)教育過程的連續性。大學生思想政治教育的過程不是孤立存在的，也不是階段內短期就可以完成的，而是長期連續的。要不斷根據社會發展和經濟發展的需求，調整教育方法，更新教育內容，做好長期教育準備。

(4)教育效果的外化性。大學生思想政治教育的效果，必然外化為一定的表現形式，主要體現在大學生語言行為的變化上，可以通過這些變化，檢驗教育效果，有針對性地進一步采取相應措施。

二、禮儀教育與大學生思想政治教育關系

從禮儀教育和思想政治教育的內涵分析可知，思想政治教育包含著禮儀教育蘊藏的內涵，是禮儀教育的靈魂。禮儀教育要在思想政治教育引領下開展才能避免表面化、形式化，在思想政治教育引領下才能不斷改進和發展，才能創造更高的社會價值、文化價值和思想價值。大學生禮儀教育與大學生思想政治教育在一定范圍內具有目標一致性，禮儀教育涵蓋在大學生思想政治教育之下，在大學生思想政治教育中具有重要的地位和作用，可以豐富大學生思想政治教育的方法和內容，使大學生思想政治教育更易被接受、更豐富、更具感染力。

(一)思想政治教育引領禮儀教育

思想政治教育是禮儀教育的靈魂。思想政治教育引領禮儀教育的發展，禮儀教育不能脫離思想政治教育存在，超越思想政治教育的禮儀教育是孤立的、蒼白的，也是沒有實際價值的。思想政治教育確立了禮儀教育的發展方向，禮儀教育的內容必須服務于思想政治教育才能實現其社會價值，才能不流于形式、不流于表面。

馬克思主義原理、毛澤東思想、包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系是思想政治教育的理論基石，也是禮儀學發展的理論源泉，是禮儀教育的重要理論基礎。[4]禮儀學屬于人文社會學科，與美學、社會學、心理學、公共關系學、民俗學、傳播學等眾多學科有著密切的聯系。禮儀學也是一門應用學科，具有較強的實用性和可操作性，不僅包含概念探討、理論研究，更服務于社會實踐，對人們的社會交際有較強的指導意義。學習禮儀不僅要注重理論，更要注重實踐，要求一切從實際出發，實事求是，因時因地因人、適時適地適人。禮儀在我國具有悠久的歷史淵源，中國古代傳統文化中關于禮儀的理論，為現代禮儀的發展和現代禮儀教育提供了基礎。馬克思主義倫理學和西方公共關系禮儀又為現代禮儀的發展和禮儀教育提供了原理、方法和理論依據。[4]在禮儀教育和實踐中要運用馬克思主義倫理學的基本理論，堅持歷史唯物主義的辯證方法，理解和把握各種禮儀思想產生的歷史必然性。包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索勇于實踐的智慧和心血，分別從不同角度對社會主義思想政治教育和道德建設展開論述，為提高人的素質、促進人的全面發展、加強思想政治教育以及培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民提出了重要指導思想，也是禮儀教育取之不竭的理論源泉。

(二)禮儀教育輔助思想政治教育

1.禮儀教育在思想政治教育中的價值

禮儀教育在思想政治教育中的教育價值，主要體現在以下幾點：對個體道德行為的影響、對公眾道德判斷的影響、對社會道德觀念的影響。[5]

(1)對個體道德行為的影響。道德行為是人們在自身道德認知、道德情感支配下采取的一定行為方式，個體道德行為是一個人道德素質的外在表現。促使公民形成道德自覺、建立起符合社會公共道德規范的思想和行為，是思想政治教育的目的之一。禮儀教育對個體道德行為的教育價值體現在約束、規范個體的外在行為，促進個體塑造道德品格，教育和感染公民遵章守紀等多個方面。禮儀教育強調規范的建立和使用，強調個體對規范的實踐，強調知行合一，強調內外統一。禮儀教育從具體的禮儀規范出發，對人們的自身形象、個人舉止、交往禮儀、公關禮儀、職業禮儀等方方面面提出明確的約束，使人們在加強自身道德修養和素質修養時找到明確的方向，具有很強的實踐性和應用性。禮儀所確定的很多行為規范，與社會公共道德要求是一致的，良好的禮儀行為有助于促進道德進步，提升公民踐行社會主義道德的自覺性。

(2)對公眾道德判斷的影響。禮儀教育不僅側重對禮儀知識的傳授和禮儀規范的使用，更關注公眾的道德判斷和道德選擇。禮儀教育對公眾道德判斷的影響，是通過人們對禮儀知識、禮儀規范的了解、認同和普遍遵守，促使共同道德觀的形成，使公眾在一定道德觀的支配下進行道德判斷和行為選擇而最終形成的。通過禮儀教育，人們理解、親近、認同良好的禮儀規范，并做出積極的肯定和遵從，使自己的行為合乎禮儀規范的要求。這些行為，又對人的道德情感產生深刻影響，影響人們對善惡美丑的判斷和選擇，從而實現良好道德規范的構建，進而形成正向的公眾道德判斷取向。

(3)對社會道德觀念的影響。道德觀念是人們對自我、對人與人關系、對人與社會關系的系統看法與認知，主要指善與惡、榮與辱、美與丑等觀念，是道德意識最基本的形式，對人們的道德行為起指導作用。社會道德觀念是人類在長期的道德生活和實踐中形成的一系列關于價值判斷、道德傾向的相對穩定的認識，高尚的社會道德觀念是社會公共利益和秩序維護的有力保障，是保持社會健康和諧發展的堅強后盾。禮儀教育對社會道德觀念的影響主要作用于社會公德。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中共同認同、共同遵循的行為準則和道德判斷，是公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現，在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面具有突出的作用。講究公德是最基本的公共禮儀要求，是禮儀的重要基礎；講究禮儀又是講究公德的具體體現，是一個人道德修養、文化素質的外在表現。對個人而言，講究禮儀一定要講究公德，而講究公德反過來又會對個人的禮儀修養提供很好的幫助，產生良好的影響。[6]2人們在社會交往中，通過共同遵守禮儀規范和社會公德達到理解和認同，既維護了社會穩定，體現了社會公德的重要性，也有助于社會公德的傳承和發展。

2．禮儀教育在思想政治教育中的實現機制

禮儀教育在思想政治教育中主要從三個方面實現其價值，一是禮儀意識內化為道德認同，二是道德認同外化為道德行為，三是個體行為升華為社會普遍行為。[5]

(1)禮儀意識內化為道德認同。禮儀意識是人們在社會活動中對禮儀價值取向的心理認知過程和由此產生的禮儀觀念，是對禮儀活動必然性的一種認識。道德認同是社會成員對道德體系的認知和行為作用的過程，包括對一切具有道德屬性和道德特征的社會存在和社會意識的認同活動。只有通過禮儀教育，將禮儀意識內化為受教育者的道德認同，禮儀教育在思想政治教育中的教育價值才能得以體現。禮儀教育是建立在“禮德”基礎上的綜合教育過程，是一個將教育者的言傳身教、受教育者的自主學習、道德情感和道德意識的培養實踐結合起來，實現知行合一的系統過程。受教育者在禮儀意識的指引下，對禮儀知識和禮儀規范的認知程度不斷提高，不斷影響自身的道德情感和價值判斷，從而陶冶良好的道德情感，形成道德認同。只有形成道德認同，受教育者的禮儀行為觀念、行為規范才會內化為自覺的道德意識。

(2)道德認同外化為道德行為。道德認同只有落實到行動上，才能真正在實踐中起到規范、引導、調節、完善的作用。在思想政治教育中，禮儀規范不僅要內化為道德思想，還要通過姿態、儀表、語言、行為、活動等表現為道德行為，真正實現禮儀規范在內在思想和外在行為上的統一。將內在的道德認同轉化為外在道德行為，要重視情感和意志的力量。一個人的語言行動、不同的行為方式、不同的情景環境、不同的表達形式，都可以引起、激發情感的產生，而情感經常會影響人們對事物的感受、影響心情和態度、影響判斷，要充分利用人們的道德情感，促進道德行為實施與道德思想素養提升的統一。使禮儀意識和道德認同外化為道德行為，還需要堅強的意志和長期的堅持。毛澤東在評價雷鋒精神時說過，一個人做一件好事不難，難的是一輩子做好事。雷鋒做好事，為人民服務，不是靠一時的激動，而是堅持不懈，始終如一，從最普通、最平常的小事開始一直堅持下去，這就是雷鋒精神的可貴之處。意志堅定可以使人們自覺合理地控制自己的言行，按照正確的規范堅持行動，能更有效地將道德認同、道德觀念轉化為道德行為。

(3)個體行為升華為社會普遍行為。思想政治教育的最終目的是培養具有高尚道德情操、道德品格和社會主義核心價值觀的公民，是提高全體公民的思想道德素質和文化素養。禮儀教育的目的是要將禮儀行為教育和公民道德教育結合起來，將知識的傳授和行為養成結合起來，既追求個人道德完善和社會道德進步，又促進人的全面發展和社會的和諧進步。因此，禮儀教育不僅要求人們了解、踐行禮儀規范，更要將個人的禮儀行為不斷運用到整個社會生活，升華為全社會的普遍道德行為，從而實現其在思想政治教育中的教育價值。

(三)禮儀教育在大學生思想政治教育中的重要作用

1.禮儀教育豐富和充實大學生思想政治教育內容

大學生思想政治教育不是孤立存在的，而是多維度的，內容非常廣泛。禮儀教育因其操作性、實踐性、實用性較強，在大學生思想政治教育中具有較高的應用價值。大學生禮儀教育是指高等學校按照禮儀規范的要求，有目的、有計劃、有組織地對大學生進行禮儀養成、道德修養訓練的教育活動。大學生禮儀教育也不能孤立進行，而應當與高校思想政治教育有效結合，作為大學生思想政治教育的有效補充。禮儀教育能夠將思想政治教育中的各種抽象內容，如觀點、意識、理論等外化成具體的禮儀形式、禮儀行為和禮儀實踐，使教育內容更形象、更生動、更具體，使受教育者更直觀地把握教育內容，更容易接受其教育思想和道德內涵。比如，對學生進行愛國主義主題教育活動時，可增加升旗儀式、觀看閱兵儀式錄像等禮儀內容，活動中對學生進行現場的禮儀知識講解和禮儀訓練，既可收獲活動本身的愛國主義教育成果，又可收獲附加的禮儀教育成果，豐富活動的教育內涵。

2.禮儀教育是大學生思想政治教育的實踐途徑

思想政治教育不能僅僅停留在“知”的層面，關鍵還是要落實到“行”的環節，加強實踐是大學生思想政治教育必須高度重視的教育手段。禮儀教育不僅是概念探討、理論研究，更是服務于社會的實踐指導。禮儀教育可以把大學生思想政治教育的要求和規范具體到學生的言行中，把這些規范和要求變為學生日常學習生活、社會文明交往的工具，不斷完善學生的道德行為，促進道德品質的形成。在禮儀實踐中，學生的禮儀認知升華為禮儀行為，禮儀行為升華為禮儀情感，禮儀情感升華為道德認同，再反過來，由道德認同指導禮儀行為升華為道德行為。如在“尊師重教”教育活動中，倡導學生開展“我為老師擦黑板”“我為老師調試電腦”“我向老師問聲好”等禮儀實踐活動，倡導恢復上課前向教師鞠躬問好的儀式。這些實踐活動和儀式，剛開始只是一種行為，長期堅持，可以使尊師重教成為學生的一種習慣嵌入學生的意識，形成自覺。

3.禮儀教育強化大學生思想政治教育效果

禮儀教育是強化大學生思想政治教育實效性的重要手段。大學生思想政治教育的實際效果如何，要通過一定的外化形式加以檢驗，也就是要通過大學生的道德行為檢驗其內在的思想素質水平。道德修養決定禮儀修養，禮形于外、德成于中，有什么樣的道德修養就有什么樣的禮儀修養。我們在大學校園內經常看到一些不文明現象，如在宿舍、教學樓內吸煙，穿拖鞋進課堂，上下課路上隨意并行占道不避讓車輛，網絡交流不注意語言文明，男女同學交往公共場所行為輕佻等，與受到高等教育的大學生身份嚴重不符。上述不文明行為的存在，一方面反映了大學生禮儀認知的缺失，另一方面也說明了部分大學生社會公德觀念不強，道德標準降低。因此，加強禮儀教育是增強大學生思想政治教育實效性的重要手段，十分必要也十分緊迫。

[1]盧志鵬，康青.大學生實用禮儀教程[M].北京：北京理工大學出版社，2014.

[2]劉佳鶴.大學生禮儀修養教育研究[D]. 哈爾濱：東北林業大學， 2010.

[3]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社.2001.

[4]方麗香.藝術對大學生思想政治教育的作用研究[D]. 錦州：遼寧工業大學， 2015.

[5]國金平. 禮儀教育在道德教育中的地位、作用及其實施途徑研究[D]. 石家莊：河北師范大學， 2012.

[6]金正昆.大學生禮儀 [M].北京：中國人民大學出版社，2007.

(責任編輯 楊 爽)

A Study of the Relationship between Etiquette Education and Ideological and Political Education for College Students

Lou Chunting

(CollegeofScience,ShandongUniversityofTechnology,Zibo255049,China)

Etiquette has been an essential part of Chinese traditional culture and has played an important role in Chinese culture transmission and social development. Etiquette education is closely related to college students’ ideological and political education and works as an essential means in promoting college students over-all quality. Ideological and political education guides etiqutte education, while etiquette education functions as a posiotive supplymentary in students maturity and growth. The key roles of etiquette education in ideological and political education lie in that: etiquette education enriches the content of ideological and political education, and works as an effective routh for practice of ideological and political education, which in turn reinforces the effect of ideological and political education.

etiquette education;college students;Chinese traditional culture;ideological and political education

2015-05-08

婁春婷，女，山東諸城人，山東理工大學理學院黨總支副書記，法學碩士。

G641

A

1672-0040(2015)05-0076-06