試論中職語文教學應重視文體意識

□趙晉枝

(山西機械高級技工學校，山西 太原 030027)

在中等職業學校語文教學中，存在忽視或不重視文體的問題。每一種文體都有它的特點，不同文體表達主旨有著不同的方式，各種文體對質料的要求也不同，不同文體的結構也有多種形式來安排內容，不同文體的語言要求也不同。［1］因此，教師根據不同文體的課文設定的教學目標就會不同，教師如果不重視文體的特點，就會對教材內容的解讀和分析產生錯誤的理解。

一、中等職業學校語文教學存在的問題

(一)文體意識被忽視

大多數語文教師對課文的教學程序為:介紹作者、寫作背景、解釋詞語、學生默讀或大聲朗讀。教師分段分析每部分的大意、小結，解答課后習題。這種傳統的教學方法，只能從語言文字上讓學生理解課文內容，不能從文體上講解它的特點，導致教學和閱讀效果不理想，使學生對語文的學習和閱讀興趣越來越減退，對語文學習產生反感情緒。

忽視或淡化文體，學生的自主閱讀就體現不出學生的個性化行為，閱讀教學就擺脫不掉教師精講的傳統模式，閱讀教學就永遠無法進入不同文體、不同角度和層面進行闡發、質疑，學生也不能恰當地表達自己的閱讀感受。針對語文教師和學生文體意識的問題，應該進行理性的回歸。在語文教學過程中，對不同類型文本的閱讀應該有所側重，作為中等職業學校的學生應該在記敘文、議論文、說明文的閱讀與寫作上，加強學習文體知識，重視學生文體意識的培養。

(二)從認識上重視文體，培養文體意識

1.文體概念和文體意識

所謂文體，就是文章的體裁，是構成文章的一種形式方面的要素。文體意識是對不同文體有自覺的理解、感受能力，根據不同的文體自覺選擇適合的閱讀方法和姿態，根據表達的需要自覺選擇合適的話語體式和結構方式來成文。文體是一種知識，文體意識是一種經驗，一種積淀，一種能力素養。

2.過分強調文體

有一些語文教師在教學過程中，文體講的比課文內容多，就削減了課文的文學魅力。把一篇課文的文體講解的越詳細，覺得只有這樣學生才能理解作品的內容和思想，沒有讓學生在課文內容中體悟到文本的內涵，對學生文體意識產生潛移默化的熏陶與影響。如周國平的《人的高貴在于靈魂》是屬于人生感悟和道德修養類的文章，它也是篇議論文。作者的觀點與中等職業學校的學生的認知經驗相差甚遠，對于學生來講最難理解的是作者的論點，“靈魂”是學生難以理解的關鍵所在。作者運用偉人、名人的事例，還有普通人的事例作為論據來論證自己的觀點，學生還是可以理解。學生要是從議論文的三要素角度來閱讀和研讀，對論證只是表層的理解，并不能從深層次上理解人的高貴在于靈魂的內涵;莫泊桑的《項鏈》是一篇法國著名的小說，教師只是按照小說的特點來教學，重點從小說的人物、故事情節、環境的三要素上講解，教學任務就不可能很好地完成，就難以體現其藝術鑒賞價值和對人們的警示作用。

二、教師利用教材文本教學文體

教師在語文教學過程中，對不同的文體應有正確的教學方法:

(一)備課時，教師要從不同文體特點來探究文本內容。

教師要反復閱讀文本內容、研讀文本的內涵、領悟作者的主旨，才能在課堂上分析和理解得透徹，使學生隨著教師的講解展開他們豐富的想象和聯想，把握文本的關鍵點和重難點。不同文體的作品體現不同文本所要表現的社會價值，教師要想使課堂表現出更佳的教學效果，必須要注重文體特點，挖掘文本的深刻含義。

《蘭亭集序》是王羲之為詩集《蘭亭集》所寫的一篇序文，它是一般意義上的書序，是我國文學史上立意深遠、文筆清新、結構自然的優美散文。王羲之的《蘭亭集序》的序是古代文章的一種文體，是一種贈別性的文章，相當于現在的抒情散文，同時作為古今著名的書法作品，被后人譽為“天下第一行書”，文辭優美，膾炙人口，語言流暢，清麗動人。教師在教學過程中，把這篇課文作為散文講解，根據散文文體的特點:形散神聚，語言優美，行文簡練。讓學生找到寫景言情的關鍵詞語，理解作者所要表達的思想和情感。它還是篇文言文，對于中等職業學校的學生來說是頭疼的事，要解讀課文首先要學生“言”釋“文”;逐字逐句的譯成現代文本，讓學生在理解蘭亭宴會盛況的基礎上，理解作者的情感，對人類生死的感嘆，悲傷感慨中也表露出對生活的熱愛，這就是因“文”悟“言”。［2］

教師不僅要從文言文的文體特點進行教學，而且從序的特定文體組織教學。《蘭亭集序》與一般序文不同，敘事寫景，抒懷寫情，達到了內容和形式的一致。教師引導學生由“言”到“文”，再由“文”到“言”地解讀和理解作者從歡樂到痛苦又轉化為悲凄的不同情感，就會產生極佳的學習效果。

(二)在語文課堂上，教師要明確文體，引導學生掌握不同文體主體部分。

記敘文是用形象感染讀者;議論文是用概念、判斷、推理、論證說服讀者;說明文是把說明對象介紹給讀者;詩歌是通過意象和想象傳達情感給讀者。教師要教會學生，不同文體的主體部分是在哪里?如畢淑敏《離太陽最近的樹》是一篇對人類與自然關系進行深刻反思的散文。作者用擬人化的手法把茫茫戈壁沙漠中的紅柳，用它的綠色為人類增添了風景和亮色，但是人們卻為了自己的生存而揮舞砍刀毀滅了它。表達了作者對紅柳命運的痛惜，給人們展示了紅柳在惡劣環境中的頑強的生命力，從中也揭示了人們的無知和愚昧，野蠻和冷酷。告誡人們紅柳也是地球上的一個成員，它有權利生長在這個地球上。這篇課文的文體是運用散文的文體形式來表現作者的情思，給人心靈的巨大震撼。讓人掩卷深思自己生存的環境，教育我們要珍惜生命，愛護自然。

位夢華的《伯格曼法則在北極》是一篇科普說明文，作者介紹科學知識、原理，內容會比較深奧。作者要是運用專業術語，能讀懂的人就不會多。這篇文本學生之所以讀起來趣味盎然、饒有興趣，就是作者先從故事講起，再引入科學知識和原理，以實例解釋、驗證，還采用了分類、做比較、列數據等說明方法，并且運用了比喻、夸張等修辭手法，使語言在準確、自然的同時，具有一定的生動性和文學性，這樣內容就變得通俗易懂。教師要根據文體特點，學生要熟悉說明文的寫法特點，掌握說明文文體的特征和不同的表現形式。

(三)在訓練實踐中，將文體知識和閱讀、寫作結合起來。

任何一篇文章都要以一定的文體形式表現出來。文章的內容和寫法，同文體是密不可分的。因此，我們注重文體，有助于認識各種文體對內容和寫作的基本要求，對于提高我們寫作和閱讀的能力，是非常有意義的。在寫作的時候，一定要根據文體的特點，選用恰當的表達方式，以便更好地為表達內容服務。如寫作記敘文，主要是運用記敘手法，還可以運用描寫、抒情，有時還要畫龍點睛，使用議論手法，總之，表達方式的運用一定要與文體特點相適應。這種文體意識要在閱讀和寫作中逐步成熟，在教師的指導下，經過長期的訓練寫作，學生就會自覺靈活的加以運用。

文章學家施畸認為:“文貴有體、文貴獨創。創作文章如不論體裁，其勢猶如無軌之火車，失僵之駿馬，雖在天才，不免危殆。”［3］他強調在寫作過程中掌握文體知識的重要性，注重培養學生的文體意識的必要性。中等職業學校的學生要求會寫記敘文、議論文、說明文、應用文，為學生走向社會打下堅實的語文運用能力。教學中注重文體格式，將重點放在文章的結構組織上，讓學生做相應的練習來證明是否掌握了文體知識。三類文體記敘文、議論文、說明文，描述生活中所見所聞，這就是記敘文;解釋說明各種事物，這就是說明文;對別人提出意見或建議，表達自己的觀點和立場，這就是議論文。

改變學生文體意識薄弱的出路是要加強學生的讀寫意識，當然也要在文體類型上有所拓展，豐富學生的寫作內容和文體類型，最根本的還是應加強與真實生活的聯系。

在語文教學過程中訓練學生寫作，主要是提高學生的寫作能力。對各種不同的文體，散文要抓住“形散而神聚”的特點，敘事性文章要按照時間順序或事件順序，說明文結構要清晰縝密，語言要準確簡練，議論文圍繞論點展開論證，用論據來論證觀點的正確。寫作必須符合文體要求，學生選定了文體，就不能隨意寫作。

為了訓練學生對不同文體的寫作方法，筆者布置了拓展訓練作業，讓學生把毛澤東的詩詞《沁園春·長沙》進行不同文體寫作，要求學生寫出兩篇不同文體的作文。一篇寫成記敘文，運用記敘文的寫作方法，寫景狀物，描繪自然景物和社會環境，刻畫人物形象。另一篇改寫成散文，根據散文文體的特征“形散神不散”的特征來寫。要求學生不能改變詩詞的原意。

如:秋天到了，天氣漸漸地轉涼了，毛澤東又一次來到湘江，站在橘子洲頭，低頭看著湘江的水緩緩地向北流去，遠處望見滿山都變成了紅色，楓樹葉像染過一樣;湘江的水清澈碧綠，江面上的大船來來往往，雄鷹在遼闊的天空中飛翔，魚兒在明凈的水里游動，自然界的萬物享受著幽美雅致的秋景，過著沒有煩惱，沒有約束的生活。

毛澤東面對湘江水，思緒萬千，感慨萬分，問到:這人世間的強盛興廢，由誰主宰呢?

毛澤東回憶過去的歲月，想到了他的同學和戰友，曾經結伴來到這里漫游。在一起探討國家大事，過去的日子，使他難以忘懷，歷歷在目，同學情、戰友情一下子涌上了他的心頭。

當時毛澤東的同學和戰友們，胸懷大志，才華橫溢;為祖國的前途擔憂，時刻關注國家大事，寫出揚善抑惡的文章，抨擊當時臭不可聞的官僚、貴族、軍閥。

毛澤東對同學和戰友們說:你們還記得否，當年我們在湍急的湘江水里游泳激起的浪花曾阻止了疾駛而來的船嗎?

若寫成散文可以這樣寫:秋高氣爽，毛澤東獨自佇立在橘子洲頭，眺望著湘江碧水緩緩北流。看萬山被紅葉覆蓋，江水清澈，江面上的船有序的航行。鷹在廣闊的天空飛，魚在清澈的水里游，萬物過著悠閑自得的生活。面對著遼闊而奇特的宇宙，萬般思緒涌上心頭。毛澤東看到祖國山河要問:江山河流由誰來改造?國家的盛衰興廢由誰來主宰呢?

回憶往事，歲月如山，令人神往。毛澤東再次站在這里，如同回到了青春年少時，同學們朝氣蓬勃，強健有力，聚首討論國家大事，寫出除惡揚善的文章。痛斥軍閥和官僚。抒發自己為國擔憂的情懷。同學們還記得在湍急的湘江水里游泳被風浪激起的浪花，曾阻止行駛的小船嗎?

通過比較，學生對不同文體的基本模式有了清楚的認識。讓學生全方位感受語文，從不同角度審視不同類別文章的文體內容，潛移默化地滲透、影響學生，有意識地培養學生的文體意識。

［1］張壽康.文章學概論［M］.濟南:山東教育出版社，1985.

［2］勵珍英.文體教學論［J］.職業技術教育，2015(1).

［3］施畸.中國文體論［M］.北京:北京立達書局，2012.