藏彝走廊村寨傳統體育文化符號研究

孫亮亮

★體育研究★

藏彝走廊村寨傳統體育文化符號研究

孫亮亮

采用文獻資料法、邏輯分析法等，對藏彝走廊地區村寨傳統體育文化符號 “輸出端”：傳統體育文化器物層面、制度層面、精神層面和行為層面 “四圈層”進行分層透析，并對影響 “輸出端”的 “輸入端”進行剖析，認為現代文化風暴中的 “重文”思想強勢、文化多元化場景中自身功能的弱勢、政策保障的缺失是影響的本源。研究認為需要從：村寨傳統體育文化內涵挖掘、文化宣傳、相關組織管理機構完善、相關運行與評價體系建構四方面努力，以促進當地村寨文化符號完善。

傳統體育文化；藏彝走廊；村寨體育

一、引言

藏彝走廊是費孝通先生提出的一個歷史和民族區域概念，主要包括川、滇西部及藏東橫斷山脈高山峽谷區域，該區域地理位置特殊，峰巒起伏，河谷深邃，自古以來就是眾多族群遷徙流動的要道，以至于形成今天民族眾多的現象，并形成了濃厚的歷史文化積淀，遺留了諸多的歷史文化遺存［1］。其中，藏彝走廊傳統體育文化便是諸多文化積淀中的重要組成部分，并形成了藏彝走廊地區特有的傳統體育文化符號，成為藏彝走廊地區文化的重要展現。

村寨是民族文化賴以傳承的生活空間，是民間傳統體育文化符號傳承的重要場所，藏彝走廊地區各村寨擔負著傳統體育文化符號傳承的重要使命。特別是在當前多元文化沖擊下，在意識形態革命和全球化影響下，我們的村寨體育文化符號受到前所未有的挑戰，如何針對當前村寨體育文化符號運行中出現的問題有針對性地采取措施，以此促進藏彝走廊地區村寨體育文化符號的健康發展成為亟待解決的問題［2］。以下將從藏彝走廊地區村寨傳統體育文化符號的 “輸出端”“輸入端”進行分析，并提出促進藏彝走廊地區村寨傳統體育文化符號的發展路徑。

二、對藏彝走廊地區村寨傳統體育文化符號 “輸出端”分層透析

在這里，所謂藏彝走廊村寨傳統體育文化符號的 “輸出端”是指基于當前該地區村寨傳統體育文化發展模式下，村寨傳統體育文化符合呈現出的總體狀況。“傳統體育文化”是 “文化”的下位概念，按照文化的 “四圈層結構”，對傳統體育文化 “輸出端”考察從村寨傳統體育文化器物層面、制度層面、精神層面和行為層面進行分層透析［3］。

（一）傳統體育文化器物層面

藏彝走廊村寨體育文化器物層面是村寨體育文化開展的重要載體和保障，傳統體育文化的器物層面所表現的村寨傳統體育項目、器材設施及服飾、文獻資料與文物等幾大方面文化符號學表征如下：

村寨傳統體育項目方面：藏彝走廊地區諸多的民族確實存在諸多的傳統體育項目，但是隨著現代化進程的加快和多元文化的沖擊，諸多的民間傳統體育事項逐漸被人們所遺忘，甚至是在逐漸消失，調查中發現很多民間藝人的去世，使一些民間傳統體育項目失傳。

場地設施方面：村寨對傳統體育場地設施的投入多少直接影響到村寨傳統體育文化的器物層面發展，當前，藏彝走廊地區村寨體育場地設施總體發展相對落后，其傳統體育設施經費投入相對不足，如果說場地在充分利用村寨空地相對充足，那么其設施則較為落后，這直接影響了村寨傳統體育文化發展。在調查中還發現，很多場地是臨時在空地上搭建，其安全性也存在諸多問題，民間傳統體育器材方面多數是臨時性制作，很多服飾為了文化展演而失去了原有的特點。

傳統體育文獻資料方面：傳統體育文獻和資料是村寨傳統體育文化器物層面的重要組成部分，目前村寨擁有傳統體育文獻和資料的較少，村寨傳統體育文獻資料能記載當地的體育文化習俗，提醒后代更重視鄉土文化傳承。

綜上所述，當前藏彝走廊地區村寨處于傳統體育器物文化短缺階段。

（二）傳統體育文化制度層面

傳統體育文化的制度層面是村寨傳統體育文化發展的依附性規范，是一種適用于村寨傳統體育與運動環境中共同遵守的行為規范。調查認為村寨體育文化制度的非正式性特點突出，而正式性特點不明顯。村寨傳統體育文化通過制度層面的相關組織領導、文件規范、傳統保障了村寨傳統體育文化的正常運行。

管理層的決策直接影響到村寨傳統體育文化開展，調查組織管理狀況中發現，大部分的管理層認為自己較為重視村寨體育開展，進一步調查顯示，管理層過于重視村寨傳統體育開展的影響力與開展的契機，以此作為執政的政績，忽視了村寨傳統體育活動的為民思想。在組織領導方面，目前村寨乃至鄉鎮很少有專人負責管理村寨傳統體育文化開展，即便是有分管管理者也是務虛性質，在年度傳統體育工作計劃制定方面，很少有制定完善的，大部分是流于形式，導致村寨傳統體育政策執行受到影響。

文件規范方面，調查顯示，目前藏彝走廊地區村寨傳統體育制定很不完善，大部分村寨沒有傳統體育管理實施辦法，忽視了傳統體育活動實施；村寨體育展演是傳統體育實施的重要途徑，但是調查顯示很多村寨還未形成成文的展演常規，沒有與之相匹配的傳統體育展演工作守則。

村寨傳統體育傳承方面，當前村寨體育傳統仍擺脫不了陳舊的傳統手段，傳統體育活動框架、傳統體育比賽、傳統體育交流等新的體育傳統尚未形成。

（三）傳統體育文化精神層面

傳統體育文化精神層面是村寨傳統體育文化的內核，傳統體育導向機制、價值觀和態度是村寨傳統體育文化精神層面的主要體現。

村寨傳統體育導向機制主要表現在村寨體育口號、標志性傳統體育人物、傳統體育標識幾方面。體育常用語、標志性傳統體育人物、傳統體育標識是引導群眾積極參與到傳統體育活動中的重要 “暗示”，但是調查發現，大部分村寨沒有自己的傳統體育常用語；標志性傳統體育人物影響力不可低估，其不但能夠促進村寨傳統體育文化的傳承，也能吸引更多的村寨群眾參與到傳統體育活動中來；傳統體育標識能夠很好的宣傳一個村寨的傳統體育開展，彰顯村寨傳統文化形象，但是當前村寨擁有自己的傳統體育標識的寥寥無幾。

傳統體育價值觀是村寨傳統體育精神層面的最高反映，它是村寨傳統體育開展的理念支撐，在對藏彝走廊地區大部分村寨傳統體育價值觀調查中顯示大部分村寨傳統體育教育落后，且目標單一，忽視了當地特色的傳統體育文化內涵。

傳統體育態度方面，多元文化沖擊帶來的文化融合現象出現在村寨傳統體育展演場，這使更多的人生活方式發生巨大改變，人們不再認為傳統體育文化是生活中不可或缺的重要組成部分，電視、電腦等現代化工具更多的吸引著他們，村寨人傳統體育態度產生了變化［4］。

（四）傳統體育文化行為層面

村寨傳統體育文化行為層面是精神層面以器物層面為基礎，以制度層面為保障的實踐體現，主要包括傳統體育文化節、居民個人傳統體育行為及其組織管理行為等。

傳統體育文化節方面，調查發現藏彝走廊地區部分村寨能夠定期開展一些傳統體育項目，但開展周期較長，另外很多村寨都舉辦的傳統體育文化節，在商業化影響下，逐步由 “傳統的儀式”走向 “商業的展演”。

居民個人傳統體育行為方面，隨著年齡的增長，越來越遠離孩童時曾經作為游戲的傳統體育項目，隨著生活壓力、工作壓力的增加呈減少趨勢。即便是從自身健康角度出發進行體育鍛煉，他們也很少再選擇傳統體育項目，足球、籃球等現代體育項目成為他們的首選。

組織管理行為方面，以往存在傳統體育文化組織是以血緣關系及宗族關系為紐帶進行組織運行，但在改革開放以來這種血緣宗族關系被打破，新的組織管理部門尚未建立，于是村寨委員會成為臨時的管理方，處于中空期的村寨傳統體育文化管理行為在現階段處于不穩定狀態。

三、藏彝走廊地區村寨傳統體育文化符號 “輸入端”的問題歸因

在這里，所謂村寨體育文化符號的 “輸入端”是指基于當前藏彝走廊地區村寨傳統體育文化發展模式下，影響村寨傳統體育文化符號中出現諸多問題的 “源頭”。研究認為，造成 “輸出端”現狀的本源有三：現代文化風暴中的 “重文”思想強勢、文化多元化場景中自身功能的弱勢、政策保障的缺失［5］。

（一）現代文化風暴中的 “重文”思想強勢

儒家思想對中國傳統文化影響根深蒂固，孔夫子所推崇的 “學而優則仕”、“勞心者治人、勞力者治于人”等傳統文化思想的存在使得當代人更多的關注 “文”的發展［6］。藏彝走廊地區經歷了社會的發展與教育的進步，當代文化風暴已深入到腹地，村寨居民開始更多的認識到 “文”的重要性，在這一思想影響下，注定了逐步開始呈現出 “武”的缺失，而 “武”作為傳統體育文化的重要載體之一，受傳統文化影響之大，其必然導致傳統體育文化的滯后發展。村寨的學校作為文化傳承的重要場所，理論上講應該在傳統體育文化傳承上有所建樹，但是審視村寨學校傳統體育開展看，還是受傳統文化影響，將 “體育”看成是一門機械性的課程，掌握簡單的技術技能、達到規定的運動負荷，并認為 “體育”就是身體的運動 “生物性”發展，忽視了其最為重要的 “文化”屬性，造成了傳統體育文化內涵缺失。

（二）文化多元化場景中自身功能的弱勢

在文化多元化場景中，藏彝走廊村寨傳統體育文化自身功能逐漸呈現出弱勢，以至于出現有“體育”缺 “傳統體育文化”的事實。社會對 “傳統體育”的看法和村寨管理層對 “傳統體育”的態度，使得 “傳統體育”本身不自覺的失去了作為當地文化載體的本真性和純粹性，部分群體甚至對傳統體育文化傳承持無所謂態度，盲目崇拜外來文化。其實，鑒于當前的局面，我們可以靜心沉思：外部環境制約傳統體育文化在村寨的功能性發揮是其中一方面，而傳統體育文化自身的功能性弱勢也不容忽視。美國文化人類學家克羅伯和科拉克洪認為：“文化存在于各種內隱的和外顯的模式之中，借助符號的運用得以學習與傳播”，正是由于其 “內隱性”特點之一，需要對各方面的傳統體育文化本源的進一步的挖掘與拓展，實現自身的 “文化屬性”功能充分發揮與體現，而不是當前過于注重外來文化資源，忽視村寨傳統體育文化功能發揮，導致人們疏遠傳承了幾十年甚至幾百年的文化瑰寶。

（三）政策保障的缺失

當前藏彝走廊地區村寨傳統體育文化建設相關政策的制定凸顯政策實施主體缺失，其制定部門較為混亂等，而處于村寨文化實施主體的各村居民沒有參與到政策制定中，導致政策制定與實際運行的不符。另外，村寨傳統體育文化建設相關政策制定具有籠統性，鑒于自身管理的方便，過于強調 “統一性”，忽視了各村寨、各群體的差異性，導致政策執行力下降。實踐認為，村寨傳統體育文化政策能不能得到有效執行僅依靠制定者的聰明才智是行不通的，更需要考慮到執行者的實際情況，使執行者能夠對政策進行正確解讀和認同。當前還有部分的村寨還存在“無政策可依”的現象，相關村寨傳統體育文化開展沒有既定的方向，也沒有相關的文化體育部門進行宏觀管理，村寨的傳統體育場地設施也得不到應有保障，這都制約了村寨傳統體育文化發展。

四、促進藏彝走廊地區村寨傳統體育文化符號發展思路

（一）挖掘傳統體育文化內涵，展現村寨傳統體育文化屬性

藏彝走廊特殊的地貌和風土人情形成了濃厚的歷史文化積淀、遺留了諸多的歷史文化遺存。藏彝走廊先民在民族群體生活中逐漸形成共同遵守的文化生活習慣，他們在日常生活中傳承與沿襲的社會行為格式成為藏彝走廊傳統體育的載體，并形成了藏彝走廊地區特有的傳統體育文化符號，這就需要深入挖掘傳統體育文化內涵，從傳統體育文化器物層面、文化制度層面、文化精神層面、文化行為層面四大層面重新審視村寨傳統體育文化發展，建構村寨傳統體育文化理論體系，不僅能挖掘村寨傳統體育文化深層含義，更能在展示村寨傳統體育的 “文化屬性”過程中豐富 “傳統體育文化”內涵。

（二）加大村寨傳統體育文化宣傳，培養居民傳統體育文化意識

村寨應充分利用廣播、互聯網等現代化的傳播媒介形式宣傳當地傳統體育文化的內涵、傳統體育項目開展、宣傳傳統體育的 “和諧、包容”精神、介紹傳統體育健身方式方法，通過廣泛宣傳，使村寨形成濃厚的傳統體育文化氛圍，從而使居民不自覺的接受傳統體育文化熏陶。青少年是傳統體育文化的繼承者，應注重做好對這一群體的宣傳與意識培養工作，可充分利用當地豐富的傳統體育素材宣傳，提高青少年群體的傳統體育參與意識，使他們真正認識到傳統體育的價值，使他們從思想上和實踐中得到感悟，引導他們樹立科學的教育觀、人才觀和健康觀，形成熱愛傳統體育、崇尚傳統文化的思想。

（三）完善相關組織管理機構，制定村寨傳統體育文化政策

當前，藏彝走廊地區村寨傳統體育文化活動開展并沒有形成統一的部門進行組織管理，相互間的協調配合較少，這必然導致了村寨傳統體育文化開展混亂，不能夠在一個統一的組織管理機構內，調配人力、財力和物力優勢，促進村寨傳統文化符號協調發展?；诖耍稍O想在村寨內，建立由村寨事務管理委員會牽頭，建立村寨傳統體育文化展演部、村寨傳統體育技能學習部、村寨傳統體育文化協調部等共同組成的村寨組織管理機構，并在組織管理機構建立健全相關政策。這不但能夠使村寨傳統體育文化得到有步驟、有計劃的開展，更能體現出村寨傳統體育文化在村寨文化建設中的重要地位和作用。

（四）建構相關運行與評價體系、保障村寨傳統體育文化開展

村寨文化運行體系、評價體系的構建是保障村寨傳統體育文化開展的基礎。完善的組織管理機構是村寨文化運行體系的前提，所建立的村寨傳統體育組織管理機構，需細化內部的相關職能部門權責，這是本運行體系的基礎，同時運行體系的建構必須注重村寨居民的重要作用，在村寨內形成自下而上的凝聚力。村寨傳統體育文化評價體系是對村寨傳統體育文化開展效果衡量的重要保障，科學、客觀地對村寨傳統體育文化開展進行評價并對開展過程中存在的問題進行反饋，是保障村寨文化健康發展的重要途徑，設想在村寨內建立以職能部門領導牽頭、村寨居民代表和村寨外代表共同組成的評價成員并配之以評價細則、評價規章的評價體系，這能在很大程度上促進村寨傳統體育文化的健康有序發展。

結 語

從村寨文化符號的 “輸出端”：傳統體育文化器物層面、文化制度層面、文化精神層面、文化行為層面進行了分層透析，對當前村寨傳統體育文化符號進行了全面審視。基于透析的審視，對村寨傳統體育文化符號 “輸入端”的問題進行了歸因，認為造成 “輸出端”現狀的本源有三：現代文化風暴中的 “重文”思想強勢、文化多元化場景中自身功能的弱勢、政策保障的缺失。并從挖掘村寨傳統體育文化內涵，展現村寨傳統體育文化屬性；加大村寨傳統體育文化宣傳，培養居民傳統體育文化意識；完善相關組織管理機構，制定村寨傳統體育文化政策；建構相關運行與評價體系、保障村寨體育文化開展等四方面對村寨傳統體育文化符號發展提供思路。

［1］李星星．藏彝走廊的歷史文化特征［J］．中華文化論壇，2003年第2期，p44－p48

［2］邱丕相．全球文化背景下民族傳統體育發展的思考［J］．體育科學，2008年第8期，p63－p65

［3］孫亮亮、董立．藏彝走廊村落民間傳統體育文化傳承與變遷 ［J］．中華文化論壇，2013年第10期，p122－p125

［4］劉玫．淺析農村社會結構變化［J］．社會科學研究，1996年第3期，p80－p89

［5］王崗．民族傳統體育發展中的問題：文化模仿［J］．體育科學，2006年第7期，p71－p74

［6］李先國．論民族傳統體育文化傳承的變遷［J］．體育與科學，2012年第1期，p40－p43

［責任編輯：陳光軍］

On the Traditional Sport Cultural Symbols in Villages along the Tibetan－Yi Corridor

Sun Liangliang

By the method of literature，logical analysis，this article discusses the"output"of the traditional sports cultural symbols in villages along the Tibetan－Yi Corridor，i．e．the four levels－cultural artifacts，system，spirit and behavior．Also it analyzes the influence of"input"－the strong idea of"advocating the culture"in modern society，the weak function of the multiculture itself，and the deficiency in policy，etc．Thus with the purpose to promote the traditional sports cultural symbols in villages along the Tibetan－Yi Corridor，the article holds on that some countermeasures should be adopted，which includes：highlighting the culture connotation of the village tradition sports，promoting the cultural propaganda，perfecting the management organizations，and constructing some evaluating system，etc．

traditional sports culture；the Tibetan－Yi Corridor；the village sports

G804．8

A

1674-8824（2015）02-0089-05

教育部人文社會科學研究青年基金項目—— “村落社會結構變遷視域下藏彝走廊民間傳統體育文化符號嬗變與傳承”，項目編號：14YJC890023；四川省教育廳資助科研項目—— “民族村寨體育文化符號變遷中的解構與傳承中的重構研究”，項目編號：15SB0193。）

孫亮亮，四川文理學院講師。（四川達州，郵編：635000）