創(chuàng)業(yè)教育視域下的大學(xué)生思想政治教育

張 玉，孫雅靜

（1.渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧錦州121013；2.渤海大學(xué)經(jīng)法學(xué)院，遼寧錦州121013）

創(chuàng)業(yè)教育視域下的大學(xué)生思想政治教育

張 玉1，孫雅靜2

（1.渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧錦州121013；2.渤海大學(xué)經(jīng)法學(xué)院，遼寧錦州121013）

目前，面對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育存在單向性、低效性、滯后性等問題，思想政治教育應(yīng)以創(chuàng)業(yè)教育為切入點(diǎn)。創(chuàng)業(yè)教育視域下大學(xué)生思想政治教育應(yīng)采取的方法與對(duì)策，即轉(zhuǎn)變思政教育理念，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性；優(yōu)化思政教育內(nèi)容，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性；營造思政教育環(huán)境，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感。

思想政治教育；大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)教育

隨著我國高等教育大眾化的深入，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻。最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2015年，全國高校應(yīng)屆畢業(yè)生總量為749萬，人數(shù)再創(chuàng)新高，而在這之中只有1%的畢業(yè)生選擇創(chuàng)業(yè)。有專家指出，“創(chuàng)業(yè)是解決社會(huì)就業(yè)問題的根本出路”［1］。對(duì)大學(xué)生實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)他們走自主創(chuàng)業(yè)道路，是緩解大學(xué)生就業(yè)難的有效措施。但許多高校在創(chuàng)業(yè)教育中更多注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能培養(yǎng)，忽視創(chuàng)業(yè)精神品質(zhì)和道德素質(zhì)養(yǎng)成等思想政治教育的內(nèi)容。根據(jù)教育部近期在《關(guān)于做好2015年全國普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的通知》中強(qiáng)調(diào)“各地各高校要把思想教育作為促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的先導(dǎo)性工作”的要求，堅(jiān)持把創(chuàng)業(yè)教育融入高校思想政治教育，讓思想政治教育為創(chuàng)業(yè)教育提供正確方向和精神動(dòng)力，從而更好地保證大學(xué)生自由而全面發(fā)展。

一、創(chuàng)業(yè)教育視域下的大學(xué)生思想政治教育面臨的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生思想政治教育的單向性

受傳統(tǒng)教育模式的束縛，在思想政治教育工作中長期存在著重視教育主體、忽略教育客體實(shí)際情況的問題。對(duì)于一些教育者來說，往往也只扮演著傳道、授業(yè)和解惑這三種角色，使教育活動(dòng)僅僅局限于課堂之上，而在課堂外則缺乏和學(xué)生的心靈溝通，導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育過程變得單向和枯燥。同時(shí)，在教育內(nèi)容上，傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育過于強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的機(jī)械式灌輸，缺乏必要的情感基礎(chǔ)，沒有把整個(gè)教育過程當(dāng)作是一種含有生命情感和生活實(shí)踐的過程，把思想政治教育從社會(huì)實(shí)踐中獨(dú)立出來，導(dǎo)致思想政治教育內(nèi)容生硬、空洞和抽象。在教育方法上，只注重疾風(fēng)暴雨的“瀑布式”灌輸方式，而忽略潤物細(xì)無聲的“噴泉式”交互探討；只強(qiáng)調(diào)外在規(guī)范的灌輸與被動(dòng)認(rèn)同，而忽視啟發(fā)個(gè)體的理性自覺，不能很好引導(dǎo)學(xué)生重視問題、分析問題、解決問題和預(yù)防問題。

創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)樹立學(xué)生主體意識(shí)，革新教育方法，進(jìn)而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自覺地提升自己。一是要在教學(xué)方法上與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)多樣化發(fā)展，不僅要有教師系統(tǒng)化的講解，更要在這個(gè)過程中突出學(xué)生主體地位，提高學(xué)生課堂參與意識(shí)。二是教學(xué)形式上多樣化，配合課堂教學(xué)開展多種多樣的活動(dòng)。如小組討論、案例分析。三是教學(xué)手段上現(xiàn)代化，借助信息化的多媒體設(shè)備為學(xué)生們打造立體化的聲影課堂，使學(xué)生們能夠更加直觀地感受知識(shí)，從而在增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

（二）大學(xué)生思想政治教育的低效性

受長期以來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制辦學(xué)的影響，高校傳統(tǒng)的思想政治教育出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)并不是學(xué)生自身，而是以服務(wù)社會(huì)需要為目的。學(xué)校思想政治教育工作過于理想化、圣人化，不注意一般性思想教育，在教育過程中錯(cuò)視大學(xué)生的正當(dāng)利益需要，片面強(qiáng)調(diào)思想政治教育中的價(jià)值認(rèn)同，過分熱衷于政治層面的教育，忽視教育活動(dòng)真正蘊(yùn)涵的人文價(jià)值、人文精神與人文關(guān)懷。教育的政治功能被突出和放大，會(huì)逐步限制學(xué)生的言論、思想和行動(dòng)，使學(xué)生在教育的過程中慢慢處于弱勢(shì)地位。高校大學(xué)生思想政治教育應(yīng)把長遠(yuǎn)目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)統(tǒng)一起來，重視教育目標(biāo)的可實(shí)現(xiàn)性，而不是學(xué)生空學(xué)了一大堆思想政治理論的名詞概念，卻不知道怎么樣面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的道德生活，致使他們很難從實(shí)踐層面上理解黨的路線、方針、政策的正確性。

創(chuàng)業(yè)教育加強(qiáng)思想政治教育實(shí)效，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治三方面。經(jīng)濟(jì)上，我國經(jīng)濟(jì)處于快速發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整的轉(zhuǎn)型期，全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)作為重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，是順應(yīng)歷史潮流之舉。社會(huì)上，創(chuàng)業(yè)中大學(xué)生將自己的技能、特長同社會(huì)需求相結(jié)合，堅(jiān)持為社會(huì)奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想，由知識(shí)的擁有者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)價(jià)值的創(chuàng)造者。政治上，我國人口眾多的基本國情決定，就業(yè)是民生之本，創(chuàng)業(yè)是就業(yè)之基。大學(xué)畢業(yè)生能否順利就業(yè)關(guān)乎國家的發(fā)展大計(jì)。

（三）大學(xué)生思想政治教育的滯后性

以往思想政治教育“強(qiáng)調(diào)教育者絕對(duì)權(quán)威性和受教育者完全服從性”［2］，忽視現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人自主性和創(chuàng)造性的呼喚，背離人的實(shí)踐本質(zhì)相關(guān)規(guī)定。它只是單一地把人培養(yǎng)成為國家、社會(huì)、階級(jí)需要的工具，人的需求不能夠滿足，主體性不給予肯定，創(chuàng)造性不得到施展，個(gè)性不充分發(fā)揚(yáng)，受教育者被簡單地看作理論知識(shí)的接受容器、可以訓(xùn)練甚至馴服的工具。這種思想政治教育方法的缺陷性在于過于追求學(xué)生的統(tǒng)一發(fā)展而忽視了學(xué)生個(gè)體之間的差異性，并進(jìn)而產(chǎn)生了對(duì)學(xué)生教育方法的固化和僵化，難以將晦澀難懂的教育理念真正地帶進(jìn)學(xué)生心理。由此，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)走出固化思維，摒棄工具化的傾向，拋棄以往用單一的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)來“裁剪”和“抹殺”學(xué)生個(gè)性，打造個(gè)性差異的培養(yǎng)模式。此外，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該更加貼近社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近學(xué)生，使思想政治教育工作樸實(shí)化、平民化、具體化，呈現(xiàn)出強(qiáng)大的時(shí)代特征，從而更好地實(shí)施思想政治教育。

創(chuàng)業(yè)教育如果只作為解決就業(yè)問題的權(quán)宜之計(jì)考慮恐怕是不甚恰當(dāng)，但就業(yè)卻是學(xué)子展現(xiàn)才華、實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)、成就輝煌事業(yè)的重要途徑。它涉及相關(guān)者的多方利益，事關(guān)民生根本，關(guān)系到人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的進(jìn)程，意義之大，不言而喻。大學(xué)生個(gè)體性的實(shí)現(xiàn)是自我實(shí)現(xiàn)的前提，把創(chuàng)業(yè)教育貫穿于思想政治教育始終，引導(dǎo)學(xué)生把握就業(yè)規(guī)律，提前準(zhǔn)備，長遠(yuǎn)打算，在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中充分展示自己才華，實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)，突破個(gè)體極限，成為中國社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。

二、大學(xué)生思想政治教育與創(chuàng)業(yè)教育的共同點(diǎn)

（一）二者在教育目標(biāo)上，方向一致，互為滲透

面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我國高校思想政治教育把“人的全面發(fā)展”定為目標(biāo)，這使得培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)愈加寬泛和深遠(yuǎn)。而創(chuàng)業(yè)教育著力于面向未來，關(guān)注學(xué)生未來的成長和發(fā)展，著力培育學(xué)生的思想、精神等，反映了國家社會(huì)發(fā)展對(duì)未來人才素質(zhì)構(gòu)成提出的種種要求。“敢為人先，經(jīng)世致用”就是對(duì)創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)與目標(biāo)的最好詮釋，其中它所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力等也與高校思想政治教育目標(biāo)不謀而合，它們都是以創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)為目標(biāo)，對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)思維的開發(fā)，善于把握獨(dú)立性和合作性，具有敢為性和堅(jiān)忍性，具有克制性和適應(yīng)性等個(gè)性品質(zhì)，二者在目標(biāo)上相互融合。

（二）二者在教育內(nèi)容上，融會(huì)貫通，相互包容

“創(chuàng)業(yè)教育是一種全面發(fā)展的教育和健全的人格教育，”［3］更是一種高層次的素質(zhì)教育，它與思想政治教育在許多方面存在著共通性。例如，創(chuàng)業(yè)教育強(qiáng)調(diào)要提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)互助意識(shí)以及助人意識(shí)等，同時(shí)，還要求培養(yǎng)學(xué)生的心理健康觀念，提高他們的使命感和事業(yè)心以及遇到困難和挫折時(shí)不畏艱難的信念。這些方面的內(nèi)容都可以在思想政治教育中找到共同點(diǎn)。此外，創(chuàng)業(yè)教育不僅僅是講授創(chuàng)業(yè)的知識(shí)和技能，而是在更深層次去激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)以及開拓進(jìn)取的精神，并努力促進(jìn)其各方面創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的形成和提升，使大學(xué)生形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，學(xué)會(huì)做人和做事，讓國家創(chuàng)業(yè)人才特別是高水平高素質(zhì)創(chuàng)業(yè)人才不斷涌現(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想政治教育培養(yǎng)的目標(biāo)。因此，二者在內(nèi)容上相互貫通。

（三）二者在教育方法上，知行合一，重在實(shí)踐

在任何一項(xiàng)教育活動(dòng)的教育方法方面，都是要注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育來說更應(yīng)如此。創(chuàng)業(yè)教育的首要工作環(huán)節(jié)即是各高校通過建立創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育實(shí)踐基地、開辦創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)試驗(yàn)班，組織學(xué)生深入社會(huì)，將創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書的內(nèi)容付諸實(shí)踐，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。高校思想政治教育也鼓勵(lì)學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會(huì)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，在實(shí)踐中長知識(shí)、增才干，讓實(shí)踐來檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)是否正確。大學(xué)生要發(fā)揮聰明才智，把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力成果，從事創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，提高科技成果產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化率，創(chuàng)造出新的需求，培育出新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，發(fā)揮創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的“倍增效應(yīng)”。因此，二者在方法上相互依托。

三、創(chuàng)業(yè)教育視域下如何推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育

（一）轉(zhuǎn)變思政教育理念，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性

隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善以及高校就業(yè)制度改革的不斷深入，國家的就業(yè)制度從以往“統(tǒng)分統(tǒng)配”向“自主擇業(yè)”方式轉(zhuǎn)變。可以說，我國已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)全民創(chuàng)業(yè)的時(shí)代。然而，相比于已經(jīng)形成的創(chuàng)業(yè)社會(huì)大環(huán)境來說，高校的內(nèi)部環(huán)境卻仍缺乏豐厚的土壤，一些高校的管理者和教師還沒有形成創(chuàng)業(yè)教育的意識(shí)，更難以對(duì)這種大環(huán)境的變化做出積極反應(yīng)。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人才的要求將會(huì)越來越高，只有先進(jìn)、正確的理論才能有效地促進(jìn)實(shí)踐、指導(dǎo)行動(dòng)，所以要明確創(chuàng)業(yè)教育觀念，“高等教育必須實(shí)現(xiàn)‘四個(gè)轉(zhuǎn)變’：即由注重專業(yè)對(duì)口教育向注重創(chuàng)業(yè)素質(zhì)轉(zhuǎn)變；由注重知識(shí)傳授向注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；由單一培養(yǎng)模式向因材施教、注重厚基礎(chǔ)之上個(gè)性發(fā)展轉(zhuǎn)變；由注重書本知識(shí)向注重實(shí)踐能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育為正確解決教育方針并找到合理的育人途徑提供了一個(gè)全新的切入點(diǎn)”［4］。高校創(chuàng)業(yè)教育要以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為主要目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)造能力和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)為基本價(jià)值取向，培養(yǎng)大學(xué)生的主體精神，切實(shí)體現(xiàn)以人為本，使他們成為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。由此可見，創(chuàng)業(yè)教育觀念的傳播和發(fā)展，必然有助于轉(zhuǎn)變思想政治教育理念，切實(shí)增強(qiáng)教育的針對(duì)性。

（二）優(yōu)化思政教育內(nèi)容，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性

首先，要培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。在創(chuàng)業(yè)教育中，最為重要的內(nèi)容即是通過有步驟地開展教育來提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，這包括觸發(fā)他們對(duì)于創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)、信念和信心等。在培育創(chuàng)業(yè)意識(shí)過程中，貫穿著正確的三觀教育尤其是理想信念教育，這些內(nèi)容本身也是高校思想政治教育的重點(diǎn)。要發(fā)揮創(chuàng)業(yè)意識(shí)的先導(dǎo)性作用，一方面培養(yǎng)學(xué)生對(duì)就業(yè)、擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們形成科學(xué)的就業(yè)擇業(yè)觀以及創(chuàng)業(yè)觀；另一方面，還要提高大學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)，將其聰明才智在創(chuàng)業(yè)的過程中發(fā)揮出來，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

其次，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)意識(shí)的養(yǎng)成。沖破傳統(tǒng)是樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)的前提，當(dāng)今在校的大學(xué)生面對(duì)就業(yè)困難，在創(chuàng)業(yè)的問題上，存在著兩種錯(cuò)誤思想觀念：一是等、靠的思想；二是固步自封、驕嬌習(xí)氣。創(chuàng)業(yè)意識(shí)的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新精神，我國實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略需要一大批創(chuàng)新人才，高校實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的改革創(chuàng)新精神，體現(xiàn)了將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到思想政治教育的根本理念，易于使得教育內(nèi)容落于實(shí)處。

再次，開展創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)教育。創(chuàng)業(yè)活動(dòng)對(duì)創(chuàng)業(yè)者最基本的要求應(yīng)該就是具有良好的心理品質(zhì)承受能力，良好過硬的心理品質(zhì)是重要的內(nèi)在條件。從根本上來說，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能否取得成功，并不是取決于創(chuàng)業(yè)者的智力差異，而是在于創(chuàng)業(yè)者內(nèi)心是否擁有堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和克服困難的決心。由此，我們要通過創(chuàng)業(yè)技能實(shí)踐培訓(xùn)、鍛煉頑強(qiáng)的意志品質(zhì)、樂觀積極的情緒情感和良好的心理調(diào)適能力，為健全大學(xué)生健康心理，切實(shí)展開教育奠定具有可操作性的基礎(chǔ)。

（三）營造思政教育環(huán)境，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感

國外創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)之所以開展得有聲有色，在很大程度上得益于創(chuàng)業(yè)文化氛圍的熏陶。正如馬克思所說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”［5］校園文化是一所學(xué)校在長期人才培養(yǎng)實(shí)踐中形成的具有自身特色的一種精神，它作為課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充對(duì)學(xué)生具有十分重要的導(dǎo)向、激勵(lì)和同化作用，而創(chuàng)業(yè)文化氛圍則存在著大學(xué)生接受慢、教育氛圍難形成等劣勢(shì)。因此，應(yīng)當(dāng)在校園中積極地營造創(chuàng)業(yè)的文化氛圍，并將其融入到大學(xué)生思想政治教育的各項(xiàng)工作中，在工作中潛移默化地感染和影響學(xué)生，使他們樹立勇于創(chuàng)業(yè)、敢于創(chuàng)業(yè)、樂于創(chuàng)業(yè)的心態(tài)。此外，還要尊重大學(xué)生的主體地位，形成教師和學(xué)生之間一種廣泛討論和平等交流的氛圍；要廣泛宣傳鼓勵(lì)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的政策，社會(huì)要形成合力，幫助他們解決創(chuàng)業(yè)過程中存在的實(shí)際困難，以大學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)，提供制度支持、機(jī)會(huì)給予、資源共享、資金扶持等全方位的幫助。通過開展多樣形式的實(shí)踐活動(dòng)，營造良好有序的思想政治教育環(huán)境，突出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文化氛圍，使創(chuàng)業(yè)教育成為思想政治教育的新陣地，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)。

綜上所述，把創(chuàng)業(yè)教育納入思想政治教育范疇之中，充分運(yùn)用好創(chuàng)業(yè)教育的新陣地推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法的新發(fā)展，使思想政治教育煥發(fā)新的生機(jī)和活力，充分實(shí)現(xiàn)思想政治教育的育人功能。

［2］宇業(yè)力，何苗，邵海軍.論創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育［J］.學(xué)術(shù)論壇，2009（3）：191-195.

［3］彭晨.大學(xué)生思想政治教育視域下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式研究［J］.前沿，2012（19）：172-174.

［4］張炳生.高校思想政治工作必須為推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育服務(wù)［J］.江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)：高教研究版，2004（3）：49-52.

［5］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：92-93.

【責(zé)任編輯趙穎】

G641

A

1674-5450（2015）05-0022-03

2015-06-05

2012年國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（12BGL021）

張玉，女，遼寧大連人，渤海大學(xué)思想政治教育碩士研究生；孫雅靜，女，遼寧阜新人，渤海大學(xué)教授，主要從事區(qū)域經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)業(yè)教育研究。