試析師德師風建設中的廉潔自律

曾宇輝，方木歡

（韶關學院 政治與公共事務管理學院,廣東 韶關512005）

試析師德師風建設中的廉潔自律

曾宇輝，方木歡

（韶關學院 政治與公共事務管理學院,廣東 韶關512005）

教師是智慧的啟迪人,也是人格的影響者,廉潔應是教師的立教之本.然而,我國師德師風近年出現了滑坡現象,這不僅與反腐倡廉的要求背道而馳,更重要的是影響了青年學生的健康成長.在我國,廉潔既有綿延不斷的歷史傳統,也有當代的楷模和典范,在新形勢下,我們要堅持以社會主義核心價值觀為引領,不斷提高教師的廉潔自律水平,具體舉措主要有：一是強化宣傳教育,二是用好先進典型,三是提高自我修養,四是創新運行機制.

社會主義核心價值觀；師德師風建設；廉潔自律

教師是教育之本,師德是教師之魂,正因為如此,2013年 《教育部關于建立健全中小學師德建設長效機制的意見》將師德表彰與獎勵納入教師和教育工作者獎勵范圍,2014年 《教育部關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》則要求把師德表現作為教師職務（職稱）評審、崗位聘用、評優獎勵等的重要依據,而廉潔自律是師德師風建設的重要組成部分,本文就此作一探討。

一、廉潔是教師立教之本

廉潔,《辭海》解釋為清廉、潔白,與“貪污”相對。用現代通俗的話來解釋,廉潔就是不貪得、不妄取,不接受不應當接受的財物,不受世俗丑行的污染。自律,是指人們對自身行為的自愿選擇,是行為人遵守法律和按照社會道德規范的要求所達到的能力和水平。倫理學一般意義上的“自律”是指行為主體在既定的社會環境中,出于道德認識和道德感情對利己的欲望和行為主動進行的約束和限制,其本質是當事人在自覺追求更高的道德評價和道德境界過程中的一種行為選擇［1］。自律的基本要求是自重、自省、自警與自勵。

改革開放以來,我國社會處于急劇變化的轉型時期,經濟體制深刻變革,社會結構深刻變動,利益格局深刻調整,思想觀念深刻變化。這種空前的社會變遷,給我國發展帶來巨大活力的同時也帶來這樣或那樣的問題,教育領域不可避免地受到影響。為此,我們對各類學校100余名師生進行了問卷調查和深度訪談,結果表明,無論是在高校還是在中小學,學生對教師職業道德總體評價良好,絕大多數教師嚴于律己 ,愛崗敬業,但少數教師的確還存在諸多不正之風,主要表現在:一是價值觀念扭曲。在市場經濟不斷發展的今天,少數教師還存在拜金主義、享樂主義和極端個人主義,他們“違規補課”或“違規收費”。二是兼職取酬。一些公立學校的教師在沒有做好本職工作的情況下,到其他學校或培訓機構兼課,獲取“額外收入”。三是教學中以權謀私。有的教師在期末考試、英語等級考試和專升本考試中協助學生作弊,有的教師在招生、評優、入黨、保研等工作中進行權錢交易,有的教師向學生推銷自己編寫的參考資料。四是科研弄虛作假。為了增加科研論文的數量,有些教師將一篇論文改頭換面刊發在幾種刊物上；為了使科研項目立項或通過,他們想方設法拉關系、走后門。五是收受紅包禮品。個別教師家里遇有喜事,便暗示學生或學生家長主動送紅包禮品,或者要求掌握一定資源的學生家長為自己辦私事。

與其他職業者不同,教師不僅是智慧的啟迪人,同時也是人格的影響者,應當堅守高尚情操,自覺抵制社會不良風氣。上述行為,不僅與我國反腐倡廉的要求背道而馳,更為重要的是,嚴重影響了學生的健康成長,危害了國家和民族的未來。

二、廉潔自律何以可能

在中國,廉潔自律既有綿延不斷的歷史傳統,也有當代的楷模和典范,這些都是彌足珍貴的資源。

(一)從歷史的維度看,廉潔自律具有豐厚的文化底蘊.廉潔自律是中國傳統道德的一個基本規范,被視為“國之大維”,又視為“仕者之德”、“人生大綱”。所謂廉潔,即“不受曰廉、不污曰潔”,指的是不貪財貨,立身清白。在這方面,中國古代思想家對廉作了不同的闡釋,“臨大利而不易其義,可謂廉”,“廉者常樂無求”,“廉者,民之表也”,“廉者不以富貴而忘其辱”,“廉士不辱名”,其基本精神就是廉潔自律。我國廉潔傳統美德的形成和發展,是與悠久的民族文化的陶冶緊密聯系在一起的,傳說中的古代先賢堯、舜、禹的生活都是極其簡樸的,周公告誡周人要記住紂王荒淫無德而導致殷商滅亡的 “殷鑒”,要注重道德修養,不可貪圖享樂。古人認為,只有清介自守,廉潔做人,才能保住自己的名節和人格尊嚴,也才能有安寧自在的生活。廉潔自律是中華民族的傳統美德,對教師的行為具有引導和啟迪作用,對師風師德建設具有現實意義。

(二)中國共產黨的廉潔傳統,得到了公眾的廣泛認同.近代以來,廉潔美德在中國共產黨人身上得到了進一步弘揚,革命先烈為我們做出了光輝榜樣。方志敏烈士生前身居要職,所管的錢財不計其數,但他生活樸素、廉潔奉公,做到不是公事分文不動。即使是在我國新民主主義革命取得勝利之后的社會主義革命和建設時期,我們黨也始終堅持和發揚廉潔自律的優良傳統,毛澤東在中共七屆二中全會上所做的報告中提出了著名的兩個務必,即務必使同志們繼續地保持謙虛謹慎不驕不躁的作風,務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風［2］。改革開放后,鄧小平反復強調,反腐倡廉關系到黨和國家的生死存亡,是一項長期要抓的重要工作,并指出,為了促進社會風氣的進步,首先必須搞好黨風,特別是要求黨的各級領導同志以身作則［3］。黨的十八大以來,新一屆中央領導集體高度重視反腐倡廉,并要求反腐敗必須“猛藥去疴”,不管涉及什么人,不論權力大小、職務高低,只要觸犯黨紀國法,都要嚴懲不貸,同時重拳打擊“老虎”和“蒼蠅”,億萬人民拍手稱快。

(三)從社會公德看,廉潔自律蘊含道德潛能.

每個時代都有自己的榜樣形象并對歷史產生積極影響,先進人物不僅體現了自身優秀的品質,更重要的是具有一種激勵和示范效應。在我國,新時期所倡導和學習的典型人物及其精神是廉潔自律的道德典范和動力源泉,例如:公而忘私、樂于助人、奉獻社會、為人民服務的雷鋒精神,廉潔奉公、厲行節約、勤儉辦事、為黨和人民事業死而后已的焦裕祿精神,居官自律、清正廉潔、恪盡職守、勤政為民的孔繁森精神等等。在教師中弘揚模范人物的公仆情懷、務實作風、奮斗精神以及艱苦樸素、甘守清貧的道德情操,可以為他們提高師德素養提供正能量。

三、廉潔自律何以可為

在社會轉型期,各種觀念的交流、交融、交鋒在所難免,廉潔自律作為師德師風建設的重要組成部分,越來越顯示其重要意義。

(一)廉潔自律有利于克服市場經濟的消極作用.

隨著社會主義市場經濟的深入發展,利益主體多元化的趨勢越來越明顯,對經濟利益追逐所占的比重越來越大,很多教師更多地關注自身經濟利益的回報,想方設法通過各種方式利用自己的一技之長謀取私利。廉潔自律有利于遏制拜金主義、享樂主義和奢靡之風在教師隊伍中的蔓延,使少數教師特別是部分青年教師在利益誘惑面前不至于迷失方向,甚至導致職業信念動搖。毫無疑問,加強廉潔自律,有助于消除市場經濟發展的負面影響。

(二)廉潔自律有利于緩解道德失衡問題.在市場經濟條件下,人們越來越多地關注并熱衷于參與各種經濟活動,義利交換、按勞付酬已成為當今社會的普遍現象,學校和教師不可避免地受到沖擊和影響,于是,教育過程功利化,師德行為失范。不僅如此,這些現象還會進一步導致教師政治信仰迷茫、服務意識淡薄以及社會責任缺失等等。重視廉潔自律,有利于社會主義核心價值觀的貫徹和落實,引導教師自覺做到愛崗敬業,清正廉明,守住從教底線。

(三)廉潔自律有利于強化精神文明建設.學校需要開展職業理想教育,引導廣大教師樹立為國家培養“四有”人才的遠大理想和堅定信念,樹立正確的教育觀、人才觀,投身并奉獻于教育事業。廉潔自律有利于教師在工作中正確領會黨的指示精神,全面貫徹黨的教育方針,在實際工作中勤勤懇懇、兢兢業業,充分發揮自己的聰明和才智,同時提升自身的思想水平和精神境界。

(四)廉潔自律阻隔西方價值觀念的侵蝕.改革開放以來,隨著我國對外交流的逐步深入,西方價值觀念的影響也在漸漸擴大,部分教師群體中“重利輕義”、“見利忘義”等價值取向有所滋長并不斷蔓延。在工作中,他們看重經濟利益,輕視社會利益；看重個人利益,輕視集體利益；看重眼前利益,輕視長遠利益。廉潔自律教育,可以引導他們樹立正確的義利觀、價值觀和人生觀,熱愛集體、關心學生,共同為中國特色社會主義事業而奮斗。

四、廉潔自律何以可作

學校是人才培養的搖籃,廉潔應是教師的本分,然而,在新形勢下如何做到廉潔自律,這是需要我們進一步探討的問題。

第一,強化宣傳教育。學校要想有效地開展廉潔教育,切實提高教師廉潔自律水平,就要規范和豐富學校廉潔教育的內容,要堅持以社會主義核心價值觀為指引,按照《教育部關于進一步加強和改進師德建設的意見》的要求,認真組織教師學習關于反腐倡廉的一系列理論、方針、政策、法律法規和規章制度,組織參觀反腐倡廉展覽、反腐倡廉影視片,舉辦專題講座、報告會、知識競賽等。要發揮紀委、宣傳部、人事處、工會、教代會等職能部門的作用,整合宣傳資源,利用廣播、電視、報紙等積極開展廉潔從教的宣傳報道,還可以在學校張貼以廉潔警句、廉潔格言為內容的標語等。要積極發揮基層黨組織的作用,有針對性地開展反腐倡廉實踐活動,要把廉潔教育納入到教師培訓和日常生活當中,切實改變過去忽視對教師廉潔教育的狀況。與此同時,要不斷改進廉潔教育方式,充分運用信息技術和網絡媒體進行宣傳和教育,從而實現廉潔教育的良好效果。

第二,用好先進典型。一般來說,相對于抽象的事物而言,榜樣具有鮮明而生動的形象,人們對行為準則和道德規范更易于理解、易于效仿,而且會留下深刻的印記。我們要精選一批體現時代精神、廉潔奉公的先進典型,使廣大教師學有榜樣、行有標桿,把榜樣內在的高尚品質通過一定的方式轉化為受教育者的內驅力,引導受教育者積極向上。學校要以教師節等重大節慶日、紀念日為契機,通過電視、廣播、報紙、網站及微博、微信、微電影等新媒體形式,集中表彰優秀教師的典型事跡,要注重對先進人物的培養和保護,使其發揚光大。學校要營造良好的師德師風氣氛和育人環境,堅持正確的輿論導向,用先進的人物和事跡來展現優秀教師的理想情操和高尚師德,激勵教師增強職業責任感和使命感,自覺肩負起人才培養的歷史重任,讓廣大教師尤其是中青年教師在崇尚優良師德的氛圍中潛移默化地成長。

第三,提高自我修養。廣大教師要充分認識自己所承擔的莊嚴而神圣的使命,要通過自主學習、自我改進,將廉潔規范轉化為內在信念和行為品質,對此,教師可以借鑒中國古代思想家提出的道德修養途徑和方法:一是自省自訟。這種道德修養來自我國偉大思想家孔子,它要求教師在教育實踐中,對自己的教育動機、教育方式、教育效果等進行自覺反省,檢查自己的言語和行為選擇是否有過錯。當產生不道德動機時,能懸崖勒馬,在做出錯誤行為并造成負面影響時,能及時糾錯,對所做的失范行為進行自我責備,并采取積極措施把損害程度降到最低。自省自訟就是將自己學習和內化的師德

規范與自己的言行加以比照,從而找出過錯、糾正錯誤的過程,體現了教師在實踐中進行自律的嚴肅性和責任性。與此同時,教師還可以把自省自訟與“吾日三省”結合起來,增加自省次數,提高自律能力。二是慎獨。這是在我國古代經典《禮記·中庸》中提出的方法。它是指教師在教育踐履中,在獨自一人、無人監督的情況下,能根據自身所形成的道德和自律規范克制自己的行為,不做損害他人權益的事情。這是教師主體意識的高度覺醒,是具有堅定道德意志和道德信念的表現,也是一種十分有效的修養方法。

第四,創新運行機制。要做到廉潔自律固然需要教師的道德自覺,然而,制度安排也是不可或缺的。獎懲機制的作用在于使廉潔奉公者得益,令違紀者受罰,提高不廉潔行為的成本和代價。要建立激勵機制,對廉潔自律的典型予以表彰和物質獎勵,對不能堅持職業操守的人員堅決予以懲處,切實讓不同行為者享受不同的待遇,確保各級學校廉潔自律的有效性和權威性,以此增強教師廉潔自律的主動性和積極性,從而促進廉潔自律習慣的形成。其次,要創新考評機制。教師優良品性的形成,不僅要有獎勵措施,還應有穩定的考評機制做保障,學校要對教師的日常表現進行評估,可以采取個人自評、學生測評、同事互評、單位考評等多種形式進行。考核結果應通知教師本人,考核優秀的應當予以公示表彰,考核不合格者應當向教師說明理由,聽取教師本人意見。要把廉潔自律的表現作為年度考核、職務評聘、優秀教師評選、派出進修和評優獎勵等的重要內容和依據,與教師的切身利益掛鉤,不合格者可以一票否決。總之,要引導廣大教師從堅持自律向樂于自律轉化,使廉潔自律蔚然成風,從而形成良好的師德風尚。

［1］王忻昌,楊玲,王宏.對師德生成過程中“自律機制”的解讀——兼論高校教師的“自我意識”對其職業道德的影響［J］.理論界,2008（6）:174-175.

［2］毛澤東.毛澤東選集:4卷［M］.北京:人民出版社,1991:1438-1439.

［3］鄧小平.鄧小平文選:2卷［M］.北京:人民出版社,1994:177.

Exploration on the University Teachers'Self-discipline and Moral Construction

ZENG Yu-hui,FANG Mu-huan
（College of Politics and Public Affairs,Shaoguan University,Shaoguan 512005,Guangdong,China）

Since the reform and opening-up of Chinese society,we face the decline of teachers＇professional ethics.This is the opposite of anti-corruption and advocacy of clean education,and more importantly,this influence the well-being of youngsters.Financial probity is not only a traditional culture in our country,but also manifested by even contemporary ethical leaders.Under the new situation,we should persistently follow and maintain the socialist core values and improve the standard of clean moral ideas among teachers.In order to carry out this important mission,we should strengthen the propaganda and education,set up good examples, improve moral self-discipline and create new mechanism.

socialist core values；moral construction of university teachers；clean and self-discipline

G641

A

1007-5348(2015)09-0022-04

2015-08-20

廣東省“理論粵軍”重點資助項目“‘培育和踐行社會主義核心價值觀'師德師風建設長效機制研究”（WT1437）；韶關學院“思想政治教育團隊”（［2012］67）

曾宇輝（1963-）,男,湖南洞口人,韶關學院政治與公共事務管理學院教授,博士；研究方向:政治學理論、當代中國政府與政治。

（責任編輯:寧原）