論高校愛心教育體系的構建

姚瀟囡

（遼東學院形象健康管理學院，遼寧丹東118000）

論高校愛心教育體系的構建

姚瀟囡

（遼東學院形象健康管理學院，遼寧丹東118000）

提高思想政治教育的科學化水平，是立德樹人面臨的重要課題，愛心教育既是教育問題，又是發展問題，只有完善愛心教育體系的構建，才能切實增強思想政治教育的針對性、實效性，為大學生健康成長營造良好的環境氛圍，才能讓社會主義核心價值體系真正入腦入心。

立德樹人；教育科學化；愛心教育體系

育人之道，德字為先。在社會大變革的今天，黨的十八大報告適時提出把“立德樹人”作為當前教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。

價值多元化的社會中，高校思想政治教育面臨前所未有的挑戰。大學生經過了十多年系統的思想理論教育，對于社會主義核心價值體系的基本內容和現實意義，大學生能夠理解、認識和掌握。但是，由于自身缺乏社會實踐的歷練，加上社會價值取向的日趨多樣化，致使很多大學生在面臨現實生活中的實際問題時，往往把社會主義價值觀教育和理想信念教育等視為空洞的、不切實際的說教，甚至出現信仰危機和價值觀扭曲。愛心教育在大學生價值體系形成過程中起著主導和統率作用，弘揚大愛精神對于全面提高大學生素質，培養大學生樹立正確的世界觀、價值觀和良好的道德品質具有重要的意義［1］。大學生正處在人生觀形成的重要時期，可塑性很大，要采取各種文化教育形式，將馬克思主義基本理論和社會主義核心價值體系根植于愛心教育，引導其樹立正確的人生觀。

一、“立德樹人”，探索高校思想政治教育形式

（一）思想政治教育的源頭——文化育人

發展具有中國特色社會主義需要高校工作者面對價值取向多樣化的社會和思潮與時俱進，要積極探索大學生思想政治教育的新方式、新載體，提高工作的針對性和實效性。愛心教育的核心是讓人和諧健康地進行全面發展，其目的是為了大學生生理和心理的健康成長。愛心教育不是空洞地要求學生“付出愛”，首先要讓大學生“懂得愛”，學習愛的知識。

高校是培養社會主義合格人才的主陣地。為促進大學生健康成長、成才，利用各個渠道把中華文化的經典理論與大學生政治思想緊密結合，倡導文化育人，建立“以人為本”的教育模式。

（二）人格塑造的感召——以德感人

班杜拉的社會學習理論提示我們：人的內在思想因素、行為和環境影響三者之間是一種連續不斷的交互作用，人的思想行為在受環境影響的同時，思想行為也在影響著環境。

愛心是一個人擁有高尚品德的基礎。在高校中系統性地實施道德影響，可以直接有效地轉化為青年學生內在品質。學生是否擁有健全的人格和良好的思想品質關健在于學校的教育和培養［2］。教育家陶行知的“生活即教育”理論告誡我們，教師的才華橫溢、侃侃而談對青年學生毋庸置疑具有方向的引導，可是師德“榜樣的力量”是無窮盡的。要進行當代大學生“愛的教育”，必須要實行傳授道德知識和高校教師的道德生活經驗相結合，關愛學生，啟迪學生心靈的成長，真正體現“愛人者，人恒愛之”，以生活中教師的榜樣力量德感校園，正所謂“用愛心播種愛心，用愛心收獲希望”。

同時，不斷總結優秀大學生先進個人和先進集體進行示范和引導，進行榜樣激勵和輿論揚抑相結合的方法，展示社會主義核心價值具有的樂觀的心態、堅定的信念和奉獻進取的精神力量，樹立正確的人生觀，傳承我國優秀的文化瑰寶，不斷補充正能量。

（三）教育教學活動的基礎——愛心傳遞

愛心是育人之本，愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有成功的教育。教育家蘇霍姆林斯基曾說，教育孩子，這是一種特殊力量的奉獻，教師要用美好的愛，用對人的尊敬和美好，深信的精神來塑造人。立德樹人，入心為要。高校教師在奉獻愛心的同時，在當前思想教育的主陣地中，必須在教育教學各環節中全面貫徹愛心教育，強化大學生的主體意識，充分發揮學生的能動性，建立起有利于培養學生形成自我管理、自我教育能力和健康人格的教育模式。

二、科學化管理，構建愛心教育體系

當前高素質的大學生，其最基本的表現是具備高度的責任感和愛心意識。當今社會形式下，制約高校培養良好愛心品格的瓶頸并不在于基本理論知識的傳授，關鍵在于愛心教育的培養意識和途徑，這不僅制約當前大學生奉獻精神的培養，還有礙于青年學生愛心品行的開發。所以，打破這種制約，要進一步提高高校思想政治教育的科學化，建立和完善愛心教育目標下高校的教育體系。

（一）愛心教育融入課程教育體系

課程體系中，不僅馬克思主義理論課和思想政治教育課是高校進行政治理論教育的主要渠道，其他課程也是進行高校思想品德教育不可忽視的主平臺。課程教育過程同時也應是對大學生進行人文教育和傳統文化教育的重要陣地，因此，在高校思想政治教育的平臺中，有機地將經典傳統文化愛的教育融入課程建設中，從而真正起到教書育人的功能，擴展思政教育教育的渠道，期待提高“立德樹人”的教學效果。

（二）創新思想政治教育管理人員教育理念

價值多元化的今天，高校思政人員不僅要牢記黨的十八大報告指出的教育的根本任務，具有明確的政治方向和堅定的政治立場，用“三個代表”重要思想和黨的創新理論豐富頭腦，還要創造性地將黨的先進理論和學生工作實際相結合，摸索出獨具特色的思想政治教育新路子。

1.教育導向，團委增強活力

共青團委是中國共產黨領導的先進青年的群眾組織，是中國共產黨的助手和后備軍。堅持黨的基本路線不動搖的前提下要進行愛心教育的理論導向、活動導向。充分發揮團員的模范作用，使團的各項工作都服從和服務于社會主義核心，使教育的基本路線在團的工作中得到全面貫徹。

共青團工作堅持不懈地抓好基層建設，發揚務實、求實的作風，不斷增強基層活力。高校的思想工作首先要與時俱進，在工作中致力于社會主義核心價值的教育引導，特別是當代背景下進行傳統文化“仁愛”精神的學習與教育，真正使高校成為教育培養青年人才的重要園地與武裝青年思想的重要陣地。活動中要強調以青年學生為主體，使教育生活增添無窮樂趣，學生通過生機勃勃的集體生活，切身體驗到了創作的樂趣、成長的樂趣，他們擁有了充實而美好的精神世界，也體會到愛的涵義。

2.“將源兵魂”，提高思想政治教育管理人員工作指向性

高校思想政治輔導員是大學生思想政治工作的骨干力量，專職從事思想政治教育和行為管理工作，是大學生健康成長的指導者和引路人。學生處應凝練輔導員核心業務，提升輔導員思想政治教育實效性，提高輔導員在愛心教育輔導方面的專業技能，進行文化育人，明確輔導員教育工作的指向性。

“將源兵魂”，高校輔導員是青年學生進入高校的首任教師，亦是形成當代核心價值體系思想的理論引導者，更是大學生確立正確的政治方向，樹立祟高的理想，形成良好的道德品質，建立完善人格思想及行動之捍衛者。隨著大學生的主體意識蘇醒，個體的自我價值也必然會得到應有的重視，使人們更加崇尚個性和關注自我，大學生之間越來越難以達成對社會價值的認同。高校輔導員必須面對當前社會形勢的挑戰，建立與全球化時代相適應的社會主義核心價值觀，承接重塑大學生的價值觀體系的歷史使命?！敖虝耍掠刃小保诮逃ぷ髦惺冀K堅持熱心、耐心、愛心和恒心，這個不變的信念要求自己愛崗敬業，具有強烈的事業心和責任感與學生進行溝通［3］。在進行愛心教育時，輔導員不僅要以自身為榜樣樹立愛心意識，更要有指向性地將愛心教育深入到思政教育、班級管理、咨詢服務等工作環節之中。

（三）依托二級學院，完善“第二課堂”教育引導

孔子的道德教育提示我們，要注重外在的教化與內在修養的提升［4］。在增強高校教育者愛心的親和力和感染力的同時進一步重視愛心教育第二課堂實踐活動。調查表明，高校大學生最喜愛的受教途徑即為實踐活動。愛，需要一個平臺去綻放！

1.文化領航，倡導經典教育

高校應充分利用資源，邀請在傳統文化方面有深刻認識和較高素養的專家學者，舉辦有影響力的講座，營造學習中國傳統文化及人文社會科學知識的氛圍，激發學生的求知欲望，重視素質文化教育［5］。講座中強調對理想境界的追求和修身之作用，努力把優秀傳統文化的“仁愛精神”滲透到大學生意識形態中。

《左傳》載，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。為促進大學生健康成長、成才，高校要積極探索大學生思想政治教育的新方式、新載體，提高工作的針對性和實效性，倡導青年學生“先做人、后成才”的以人為本的思想理念。學習和深刻領會社會主義道德建設標準與要求，要學習做有道德的人［6］。這將使他們不必面臨迷惑的道德決定時束手無策，這將使青年學生戰勝可能經歷的道德失落，高摯心中指路明燈，照亮自己，輝映他人。

2.幸福人生，踐行《弟子規》

幸福人生體現在愛祖國、愛人民、愛社會主義為基本要求和遵守家庭美德、職業道德和社會公德為根本準則，高校要利用各個渠道把中華經典文化與大學生政治思想緊密結合在高校的國學課堂開設《弟子規》講座已經受到不少大學生的追捧，青年學生誦讀國學經典，學習傳統文化，把修身當做根本，用于日常生活的待人接物、為人處世中，他們的舉手投足、一言一行都將有益于人生成長。踐行《弟子規》，不僅讓高校學生懂得孝悌、誠信，還讓學生充分展現仁愛和禮讓精神，懂得立言、立功和立德的真正涵義。

3.倡導奉獻精神，完善志愿者服務體系

愛因斯坦曾經在名篇《培育獨立思考的教育》中諄諄告誡：用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。所以，在高校倡導奉獻精神的理論基礎上，我們要建立健全大學生志愿者服務隊伍建設，完善教育實踐體系。在道德體系的教育下完善大學生志愿者隊伍建設，形成隊伍的規模化，愛心活動的體系化。無論是開展學習雷鋒精神，奉獻青春熱情的自愿服務，還是與貧困山區小學的聯誼活動，從走進敬老院，關心孤寡，到社會實踐活動，無不展現著人與人之間珍貴情感及和諧互助的愛?！八腿嗣倒?，手留余香；奉獻愛心，心存溫情”，讓學生在實踐活動中去詮釋“大愛無疆”。

三、愛心教育體系未來發展方向

在2013年3月高校經典文化教育數據中表明：44%的同學認為自己接觸傳統教育比較晚，是“在大學期間”；84%的同學對傳統文化的整體評價是“樹立正確的人生觀”；50%以上的同學認為學習經典教育最大的改變依次是“學會感恩”“懂得孝順”“和同學相處融洽”；在學習的有效途徑排序中，第二課堂實踐活動位居首位，依次是第二課堂—課堂學習—學生管理人員的會堂—名師講座等。還有調查數據表明，46.60%的大學生對于思想政治課教學中存在的最主要問題是“教學內容滯后于現實生活，對學生適應社會缺乏指導性”。

最新調查表明，高校進行民族經典文化教育與實踐符合“黨的十八大教育精神”，起到了“立德樹人”的教育作用。同時，對我們思想政治工作的科學發展提出更高的要求：第一，思想政治理論課程的教材要與時俱進、適應社會發展，對現實有指導意義。第二，拓寬經典文化教育范圍，讓更多的青年學生加入到經典學習隊伍中來。第三，對于學生感興趣的教育形式要進一步深化，突出第二課堂和教學課堂的實踐教學。同時，為有效影響青年學生，加速學生管理隊伍的高素質發展。

［1］李靜.大學生大愛精神培育研究［D］.焦作：河南理工大學，2010.

［2］陳政紹.大學生要樹立正確的人生觀［J］.南方論刊，2012（1）：67-69.

［3］石晶.溝通理論視閾下思想政治教育溝通的實效性研究［D］.大連：遼寧師范大學，2010.

［4］張艷紅.德育資源論［D］.長春：東北師范大學，2011.

［5］張玉玲.對高校文化素質教育的思考［J］.教育探索，2012（1）：56-57.

［6］劉怡然.以中國傳統文化資源促進社會主義核心價值體系大眾化［J］.黨史文苑，2012（1）：64-65.

【責任編輯趙偉】

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1674-5450（2015）02-0017-03

2014-12-29

姚瀟囡，女，遼寧丹東人，遼東學院助理研究員，心理學碩士。