西平大銅器的音樂藝術價值與傳承策略研究

孫珂

西平大銅器的音樂藝術價值與傳承策略研究

孫珂

文章在簡要論述西平大銅器的源流與發展現狀的基礎上，從藝術文化、區域發展、社會進步三個方面系統分析了西平大銅器的音樂藝術價值，并據此提出了傳承我國西平大銅器音樂藝術的策略。

西平大銅器 民間音樂 藝術價值 傳承策略

西平大銅器的起源與發展概況

目前有關西平大銅器的起源尚未形成統一定論，眾說紛紜，主要包括三種說法：一是認為西平大銅器起源于郟縣銅器，原因在于郟縣銅器產生的時間比西平大銅器要早，而且兩種音樂形式都具有祭天、求神、節日慶典、驅邪消災的功能。二是認為西平大銅器是隋唐燕樂的遺音。《西平縣志·風俗篇》中曾記載：“唐朝初年，太宗即位，適逢新春佳節，便昭告天下，予以慶祝，于是便紛紛建立各種銅樂會。”三是認為西平大銅器是高槐的舉人還愿時發展起來的。據高槐大銅器樂隊的隊長所講：一位舉子進京趕考，路過高槐，不小心把馬鞭遺失在高槐村。一路奔波，舉子早已忘記此事，然而偶然機會卻在臉盆中發現了掛在槐樹上的馬鞭，便以為是槐爺顯靈，隨即許下心愿，如果能夠高中，便為槐爺重塑金身。果然，舉子當年高中，便敲鑼打鼓地前往高槐村還愿，由此開啟了高槐村大銅器表演的習俗。

近代社會以來，在急劇動蕩的社會環境中，西平大銅器也呈現出逐漸沒落的發展態勢。改革開放之后，西平大銅器再一次迎來了新的發展機遇。一方面激發了人們對于大銅器的興趣，實現了大銅器獨特的藝術欣賞價值；另一方面對于西平大銅器的創新與傳承也具有重要的促進意義。2008年，西平大銅器被評為國家非物質文化遺產，由此獲得相應的政策保護與經濟扶持。

西平大銅器音樂藝術價值研究

1.藝術價值研究

（1）表演形式

西平大銅器之所以被稱為是“大銅器”，主要是因為其主要的演奏樂器大镲和大鐃都是由響銅制作，由此而得名。目前，西平大銅器主要包括銅樂隊獨奏和民間舞伴奏兩種表演形式。西平大銅器樂隊所使用的樂器主要有大镲、大鐃、大鼓，并配有手镲、二鼓、大鼓等，而且以邊鼓作為樂隊指揮，由此構建起一個完整的大銅器樂隊。根據表演目的的不同，大銅器樂隊的規模也各不相同，一般為十幾至幾十人不等。最小的大銅器樂隊也有一個邊鼓指揮、兩對大镲、兩對中镲和小手镲、兩對大鐃、一面大鼓、一面大鑼、一面二鑼、一面小湯鑼。镲和鐃是主要樂器，而其他的則是伴奏樂器。

（2）演奏技巧

西平大銅器主要是以镲和鐃作為主要樂器，既有單擊、對擊和磨擊等諸多不同的打擊方式；同時也有旋、轉、翻、拋、悶等諸多不同的表演技巧，由此為觀眾提供豐富而又獨特的視聽覺享受。镲主要采用旋、傳、翻、拋、悶等諸多不同的表演技巧。其中，旋镲是指兩只镲輕輕接觸之后，兩手輪流向外旋轉，由此發出顫聲；傳镲是指兩人相距三米，通過摔的方式，相互交換镲；翻镲是指右手把镲向外翻轉一圈；拋镲則是敲擊镲之后，將其拋至六米高的空中，再接住，產生一種猶如雜技般的視覺效果；而悶镲則是將樂器貼在胸口進行打擊活動，從而產生沉悶的聲音，呈現出特殊的情感表達效果。與镲的磨擊方式不同，鐃則主要是以對擊為主，也即是兩鐃相撞，由此產生獨特的音質效果，而在表演方面，則同樣呈現出旋、轉、翻、拋、悶等諸多不同的表演技巧。

（3）曲目概況

據《中國民族民間器樂曲集成·西平卷》中記載：目前西平大銅器共有149首完整的曲目，并且大部分是傳承曲目。具體來說，傳統曲目有146首，包括《家家樂》《咬子》《麻雀鬧竹園》等。另外，近年來創新的曲目僅僅有《勇往直前》《二龍戲珠》和《雄雞斗架》三首。這些曲目以神話故事、民間傳說、生活趣事為主要內容，由此受到人們的極大歡迎。

（4）音色效果

目前，西平大銅器不僅包含豐富的樂器；而且每一種樂器也呈現出不同的擊打技巧和表演方式，由此形成了層次鮮明的音色變化和多樣化的音色對比，從而為廣大觀眾帶來了豐富的視聽效果。比如《豬八戒啃西瓜》的“/撲叉叉/撲叉叉/撲叉撲叉撲叉叉/”與《老鼠盤窩》的“/轟轟轟/轟轟轟/轟轟轟/乙轟轟/”雖然在節奏和節拍上完全相同，但各種樂器的打擊方式不同，從而產生了迥異的音色效果。《豬八戒啃西瓜》呈現出的是擬聲性的音質效果，帶有幽默滑稽的色彩；而《老鼠盤窩》則響聲震天，氣勢恢宏，猶如巨龍盤旋般，給人以強烈的視聽覺沖擊力。

2.區域發展價值

（1）營造良好的區域文化氛圍

每年春節期間，西平文化局都會鼓勵各個村子組建自己的大銅器樂隊，參加一年一度的大銅器匯演活動。這種大規模的表演活動一方面激發人們對于大銅器表演的興趣，從而通過各種渠道來學習和表演此種民間音樂藝術；另一方面大銅器匯演活動也能夠在整個村子，甚至是整個西平縣營造出濃厚的民俗文化氛圍。

（2）塑造良好的區域形象

近年來，西平縣所實施的一系列對于大銅器音樂藝術的表演與宣傳活動，以及對于傳承和保護大銅器音樂所進行的努力，在推動大銅器音樂藝術傳承與發展以及為人們提供豐富的民族民間音樂作品的同時，既展現了政府部門對于傳承和保護民間文化的重視，從而塑造良好的政府形象；同時也充分彰顯出西平縣深厚的區域文化內涵與獨特的民間藝術形式以及普通民眾濃厚的民族文化思想等，從而極大地提升了外界社會對于西平地區和西平民眾的評價，由此塑造出良好的區域形象。

（3）推動區域經濟的發展

當前，積極開展西平大銅器表演活動，加強對此種民間音樂藝術的保護與傳承，能夠塑造良好的政府形象、區域形象與民眾形象等，為區域經濟發展營造良好的外部環境，從而提高政府招商引資的能力。另外，西平大銅器作為一種重要的民間音樂藝術，不僅擁有豐富的樂器和多樣化的表演技巧，而且還形成了一百多首完整的曲目，因此，其本身就是一項重要的旅游資源。

我國西平大銅器音樂藝術傳承策略研究

首先，政府機構作為社會公共服務部門，要加強對西平大銅器發展現狀的研究。一方面制定科學、系統的保護政策，為西平大銅器的創新與傳承營造良好的政策環境；另一方面要加大經濟扶持力度，包括保護西平大銅器活動，提供固定的經費以及為民間藝人提供必要的扶持等。除此之外，當地政府還應當加強對西平大銅器的宣傳活動，使更多的人了解和認識西平大銅器，甚至到當地參觀大銅器表演等，從而為西平大銅器的市場化發展和廣泛傳播營造良好的外部環境。其次，諸多以音樂出版和音樂推廣為主體的商業機構，既擁有豐富的音樂藝術市場化運作經驗，也擁有雄厚的經濟實力。因此，他們可以對西平大銅器音樂藝術進行深入全面的研究，并根據市場目標聽眾或者是目標觀眾的審美習慣、信息接受特征，制作出高質量、高水平的西平大銅器音樂作品，最終運用各種營銷手段，順利地實現音樂作品的經濟價值。這是西平大銅器獲得創新與發展的一個重要渠道。再次，以高校為主體的教育機構則同樣應當采取各種手段，實現西平大銅器的創新與傳承。包括將西平大銅器作為教學素材，引入課堂，激發學生對于此種民間音樂藝術的興趣，從而展開相關的學習活動；通過田野調查的方式，將西平大銅器的表演技巧、表演方式、曲目內容記錄下來，避免作品的失傳等。第四，包括廣播、電視、報紙、雜志在內的傳統大眾媒體也可以加強對西平大銅器的報道與宣傳活動。一方面為民間藝人提供必要的經濟收入；另一方面也能夠使更多的人了解、喜歡甚至是學習西平大銅器，由此為此項民間音樂藝術的傳承提供良好的環境。第五，民間藝人作為西平大銅器的表演者甚至是作為此種民間音樂藝術主要的傳承者，應當積極主動地參與各項表演活動、研究活動等，使上文所提到的政府保護行為、社會機構商業開發行為、高校研究行為以及大眾媒體的宣傳報道行為能夠得到順利的實施。從某種程度上來說，民間藝人的積極參與是我國西平大銅器順利地實現創新與傳承的關鍵所在。

[1]吳凡：《民間音樂》，中國社會出版社，2008。

[2]肖常續：《中國民間音樂概述》，西南師范大學出版社，2011。

[3]章建剛：《山西省民間音樂遺產的傳承與保護》，中國社會出版社，2007。

[4]劉瑩：《關于河北省民間音樂產業化發展的思考》，《河北學刊》，2013年第4期。

[5]胡臘妹：《江西當代民間音樂文化分析》，《江西社會科學》，2011年第7期。

作者單位：陜西廣播電視大學藝術系陜西西安