分析中國傳統文化對汽車設計的影響

□鄧小薇

（江西五十鈴汽車有限公司 江西 南昌330001）

1 轎子文化與汽車設計

傳統文化的演變和發展要經歷漫長的過程，是一定社會環境和生產力作用的結果，承載了一定時期的社會變遷和人文風貌，是一個國家和民族重要的文化印記[1]。轎子作為中國古代最為常用的交通工具之一，其不僅深刻再現了古代某一時期的人文歷史風貌，也包含了社會倫理及社會階級關系方面的內容，具有較高的審美價值和藝術鑒賞性，彰顯了濃厚的文化情懷。而對于汽車設計，轎子文化也存在著極其重要的影響。轎子出現于春秋時期，在宋代得到了快速的發展，同時轎子也是身份地位的象征。可以說，汽車的設計靈感大多來源于對轎子構成和形狀的觀察。在古代，社會地位較高的人出門多乘坐轎子，轎子在中國古代社會的歷史已有幾千年，轎子的演變也經歷了漫長的發展歷程，最初的汽車形狀就是借鑒轎子的形狀而生產的，而轎子的四個角也就相當于汽車的四個車輪。最早的汽車設計外觀主要來源于對轎子形狀的理解，被稱為“轎車”。汽車設計大致包括空間設計、外觀裝修設計和裝飾設計等三個互為獨立又相互制約的部分，而對這三個部分的空間結構規劃過程則是對設計資源的整合和處理過程，要求三個部分的空間結構不對其他部分造成不良影響，三個部分的空間分配要做到科學、合理。由此可見，轎子是汽車最初的雛形。而中國人對轎車則懷有獨特的情懷，究其原因，也是因為轎子對中國社會的發展產生了深遠的影響。中國人對三廂車的追求歸根到底也是源于“轎子文化”的影響。汽車外觀的設計不僅僅受到轎子文化的深刻影響，汽車所蘊含的社會意義也來源于轎子在古代社會的價值內涵，轎子在古代社會作為身份和權力的象征，汽車在現代也是金錢和地位的象征，兩者的人文內涵十分相似。

2 相面文化與汽車設計

古人認為，人的面相是決定人的社會關系及生活境遇的重要因素，人們經常通過看面相來判斷吉兇、禍福，或者通過看面相來評價一個人道德的優劣。因此，該種文化觀念逐漸延續到人們生活的各個領域，人們在進行汽車選購時也經常考慮到“車相”。所謂“相由心生”，即人們的主觀意識是決定人們感受的重要因素，對于人們的行為具有重要的支配作用，因此，汽車設計的外觀就十分重要。人們在選購汽車時，對汽車車身的第一眼印象在很大程度上決定了消費者的購買欲望，因此，設計師對于汽車設計的前身部分十分關注，消費者可以通過前身的觀察理解汽車設計師的設計理念和設計思路。具體來說，從車燈可以看出汽車所要表達的行駛態度，是放蕩不羈還是中規中矩，是豪邁霸氣還是溫婉可人。一般汽車車身的設計使用比較圓潤的車燈，該種車燈主要是由下進氣口向下撇變成向上收斂，給人微微一笑的感覺，使人感覺溫和，車身的線條使用較為溫和的處理方法，使得車身比較飽滿，更加符合中國傳統相面文化的內涵和中國人的審美習慣。

3 吉祥文化與汽車設計

中國吉祥文化作為中國文化體系中最為重要的組成部分之一，表達了古人對于美好生活的向往、對生活富足的憧憬。吉祥文化主要是指通過借喻、比擬、雙關、象征、比喻、對稱、諧音等修辭手法的運用，來表達對生活的希望和對人事萬物的祝愿的一種藝術形式。中國吉祥文化的產生沒有特定的歷史環境和背景，主要來源于人們對生活的主觀感受，并隨著人們的生活水平變化而發生改變，但基本內涵并不發生改變。用諧音來表達吉祥愿望是吉祥文化的重要表現形式之一。例如，著名汽車品牌“寶萊”就意味著吉祥到來的意思，中國吉祥文化對汽車的品牌設計有著極大的影響，對于汽車的銷售十分有益。而某品牌汽車“跑樂”則有“跑了”的諧音，極易引起消費者的誤解，也不利于汽車銷售量的提高。中國人對吉祥文化的推崇催生了汽車市場的繁榮。此外，數字也是表達吉祥含義的重要形式之一，如六、九等數字，如在紅旗HQD的設計中加入“九梁十八柱”的文化元素，充分顯示了紅旗尊貴的身份和地位。

[1]鐘雪.分析中國傳統文化對汽車設計的影響[J].科技風,2015,10:20.

[2]付卓飛.現代汽車造型設計的藝術規律研究[D].吉林大學,2011.