當前大學生道德人格的特點與培育機制思考

周新秀，裴斐，李有玉

（1、2山東財經大學，山東 濟南 250014；3北京農學院，北京 102206）

當前大學生道德人格的特點與培育機制思考

周新秀1，裴斐2，李有玉3

（1、2山東財經大學，山東 濟南 250014；3北京農學院，北京 102206）

當代大學生是社會主義現代化建設的生力軍，他們的道德人格狀況直接關系到社會主義現代化建設的成敗，對于國家興亡有著至關重要的意義。研究當代大學生道德人格的特點，分析其呈現如此特點的原因，探索出當代大學生道德人格的培育機制，對于大學生的成長成才和社會主義現代化建設具有重要作用。

當代大學生；道德人格；特點；培育機制

道德人格是個體人格的道德性規定，是個體特定的道德認知、道德情感、道德意志、道德信念和道德習慣的有機結合，是個體非常穩定的內在的精神世界的反映，而大學生的道德人格是指大學生這一個體在生活中所形成的人的尊嚴、價值和品質的總和。我國經濟的高速迅猛發展，在極度豐富了人們的物質生活的同時，給人們的思想理念和行為方式帶來了巨大變化，必然也對當代大學生的道德人格產生了深遠的影響。

一、當代大學生道德人格的特點

隨著社會環境的改變，當代大學生的道德人格發生了很大的轉變，既存在積極健康的價值取向，又存在道德人格缺失的現象，整體處于一種良莠不齊的狀態，具有非常鮮明的兩面性，具體特點如下：

（一）積極向上的道德觀和價值觀

1、熱愛祖國，自主自強

“天下興亡，匹夫有責”。熱愛祖國是中華民族的優良傳統，當代大學生擁護中國共產黨的領導，認同中國特色社會主義制度，支持國家的各項路線方針政策，自主自強、勇于拼搏，隨時準備為中華民族偉大復興的中國夢努力奮斗。同時，當代大學生也十分關心國內外形勢的發展和社會的變革，勇敢地面對一切挑戰和困難，在汶川特大地震的應對、北京奧運會召開、新疆近期暴力恐怖事件處理、十八大以來反腐工作等重大事件面前表現出強烈的愛國主義精神和情懷。

2、學習刻苦，充滿自信

當代大學生中大多數是有理想、有追求、有進取心的同學，在校期間懂得發奮努力，堅信只有依靠自己刻苦認真地學習才能擁有美好的前程。據悉，2014年，全國高校畢業生人數達727萬人，相比2013年增長28萬人次，創歷史新高，被冠以“最難就業季”的稱號，在就業壓力日趨加大的社會大環境下，大學生們對社會急需的新知識反映十分敏感，在學習好專業知識的同時，參加了英語、計算機等各種輔導班和資格證書考試，并積極主動地參加各種社會實踐活動，提升自己的綜合素養，努力使自己變得更加優秀更具競爭力，以期能被社會所認可，盡快適應復雜多變競爭激烈的現實環境。

3、積極樂觀，敢于擔當

當代大學生大多有著樂觀開朗的生活態度，自尊自愛，以高尚的信念與追求來要求自己，時刻充滿著自信，遇到困難和挫折的時候不退縮，勇于展現自己最美好的一面。有堅強的意志和信念，在遇到問題的時候，不盲從，臨危不懼、剛正不阿，敢于承擔起責任和重擔。隨著經濟社會的發展，越來越多的大學畢業生將個人價值追求融入到實現中華民族偉大復興的中國夢中，堅定信念、心懷天下，自強不息、攻堅克難，積極參加志愿服務西部計劃、基層就業計劃、參軍入伍，以實際行動踐行了當代大學生的責任。據統計，截至2013年，超過14萬名大學畢業生志愿到西部就業服務，16000多人服務期滿后扎根基層。

（二）道德人格的缺失與危機

1、誠信缺失，網絡失德

眾所周知，誠信是一個人最基本的品質。但是伴隨著社會經濟的飛速發展，當今大學校園不講誠信的現象越來越多。很多大學生沉浸在網絡的虛擬世界中，頹廢消沉，不思進取，利用網絡傳播不良信息，進行網絡詐騙，瀏覽黃色網站，不分晝夜地打網游，等等，漸漸迷失了自我。考試作弊、論文抄襲、資格證書偽造、簡歷造假，學生干部選舉賄選、綜合測評拉票，惡意拖欠學費等情況也時有發生。筆者就大學生誠信問題對所在單位大學生進行的問卷和電話調查顯示，有超過30%的被調查者有過作弊的想法，有5%的被調查者有過作弊行為，超過10%的被調查者有在選舉和測評中拉票的行為，逾期未交學費的學生中有20%屬于惡意拖欠，有近30%的調查者對網絡伴有嚴重的依賴。這些數據表明，如今誠信缺失網絡失德的現象非常普遍地存在于我們的大學校園中。

2、情感淡漠，缺乏責任心

很多大學生不再具有熱血心腸，對人對事都持無所謂的態度，對他人和社會嚴重缺少責任心，過于追求個人價值和利益的實現，以自我為中心，把國家和民族的傳統道德理念拋于腦后，沒有了當代大學生所應具有的責任感和使命感。他們生活在物質極度豐富生活高度安逸的環境中，沒有經歷過生活艱辛的磨礪和挫折，所以養成了他們情感淡漠缺乏責任心的個性。據筆者對所帶學生進行的隨機調查，有近30%的大學生對校園戀愛持無所謂、玩一玩的態度，對將來兩人的關系發展沒有明確規劃，甚至于根本沒有考慮過未來兩個人在一起的可能性，有10%左右的大學生在為人處事上持“以我為中心”的觀念，處理任何事情都以自我利益為前提和基礎，個別大學生對集體、社會乃至國家的責任感十分淡薄。據相關調查資料顯示，六成的人認為當代大學生的權利義務觀念不強，只知道享受權利而不去盡義務。大學生在處理自己與他人的關系時，25%的人贊成先己后人，60%的人贊成利己但不損人，15%的人贊成只要利己不顧他人。由此可以發現，當代大學生在價值觀方面正面臨著巨大的挑戰和裂變，必須給予正確的引導來進行規范。

3、金錢至上，貪圖享受

不少大學生貪圖物質享受，輕義務、重金錢，信奉金錢萬能、提前消費，將我們國家勤儉節約的傳統美德置于腦后。穿衣買東西講究名牌、相互攀比，沒錢了就找家里父母要，同學聚餐認準高檔飯店，網上購物成癖，談戀愛要找 “高富帥”、“白富美”，找工作不重視將來的發展潛力、只看重有沒有“錢途”，久而久之，這些國家的“棟梁”消磨了自己的動力和斗志，迷失了發展方向，更不用談前途和理想了。總所周知，在校大學生做兼職不僅可以減輕家庭經濟負擔，還可以鍛煉自身綜合能力，拓寬知識面。據了解，筆者所在學校的很多學生都有在校外做兼職的經歷。但是，如今的大學生兼職卻喪失了其應有的意義，很多大學生把做兼職當成自己的主業，甚至以逃課為代價去做兼職，兼職賺來的錢很多也被用來進行高消費的活動。如此本末倒置、以獲取金錢為奮斗目標的兼職，不僅荒廢了大學生的學業，長此以往，也會影響到大學校園甚至整個社會的風氣，這樣的兼職實在是要不得。由此，反映了市場經濟背景下大學生的“務實”精神，顯示出當代大學生在越來越重視追求個人物質利益的同時，忽視了自身精神境界的提升。

二、影響當代大學生道德人格形成的原因

（一）當代大學生自身成長的特點

家庭是社會的細胞，是當代大學生道德人格形成最重要的場所之一，對當代大學生道德人格的形成具有啟蒙和潛移默化的影響。因為大學生在進入大學之前，多數時間是與父母生活在一起的，他們受家庭價值觀念和生活方式的影響很深刻。當代大學生大多數都是出生于90年代的“90后”，在成長過程中養尊處優，衣來伸手、飯來張口，沒有受過生活的磨礪和艱辛。他們中的很多人習慣性地認為，被父母供養理所當然，花起錢來大手大腳，生活自理能力很差，任何時候都以自我為中心，遇到問題和挫折的時候心理承受能力非常差。家長是孩子的第一任老師，孩子的道德人格的培養與家長對其的熏陶和教育是密不可分的。但是，當今社會的許多家長在對孩子的教育上過分重視知識和技能的掌握，把所有的重心都放在提高孩子的學習成績上來，忽視了對孩子道德人格的培養，偏激地認為只要孩子的學習好就行，其他都是虛的。在這種理念下成長起來的孩子必然會出現道德人格一定程度上的缺失。

筆者曾帶過這樣一名學生，其家長從其一出生就對其嚴格要求，鼓勵其爭第一拿先進。該名學生在家長的教育下，學習上發憤圖強，非常重視各種榮譽的取得，從小在鮮花和掌聲中成長起來。目前，各高校十分重視學生綜合素質的培養，評優評獎不僅要看學習成績，還要綜合考察學生各方面的表現。該名學生入校后只顧埋頭苦讀，參加集體活動不積極，和同學相處也不融洽，雖然學習成績優異，但是距離優秀學生的標準還有距離。該學生在評選優秀失利之后，心情十分郁悶，不能自拔，老師給其講道理做思想工作也不接受。與其家長聯系之后，其家長認為孩子只要學習成績好其他榮譽理所當然也應該獲得，并向老師展示了他從幼兒園以來的所有獲獎證書來證明其多么優秀。可以想象，孩子在這樣家庭的熏陶和教育下，勢必會造成其只注重學習而忽視道德人格培養的現象，長期下去，其道德人格必然也會有嚴重的缺陷。

（二）社會大環境的影響

當代大學生道德人格的形成與塑造，離不開社會大環境的影響。當前，中國正處于經濟快速發展的社會轉型期，社會轉型帶來了社會結構和社會價值體系的變化，各種形式的價值觀洶涌而來，不斷沖擊著當代大學生的頭腦。比如，市場經濟崇尚的等價交換、追求利益這些理念進入學校之后就變成了講實惠、金錢至上的風氣，這直接影響到當代大學生道德人格的養成，使部分學生養成了相互攀比、向高標準看齊的生活方式，把過多的精力用在吃喝玩樂上，一味追求時髦名氣和高檔次的消費。

另外，隨著現代社會的不斷發展和進步，網絡可以說無處不在，在給人們的生活帶來無限便利的同時，也對人們的精神世界產生了深遠的影響，許多大學生沉迷在網絡的虛擬世界中無法自拔，意志消沉，迷失了自我。據調查顯示，有90%以上的學生離不開網絡，有接近15%的學生沉迷于網絡游戲，有接近10%的學生沉迷于網絡聊天交友。同時，大眾傳媒的發達也使得社會上存在的很多問題被渲染出來，炒作之風盛行，很多輿論對當代大學生產生了錯誤的引導，許多負面的新聞報導甚至直接沖擊著當代大學生純潔的心靈世界，讓他們對自己從小到大受到的教育產生了深深的懷疑，總覺得一直以來信奉的所謂奉獻精神、集體主義太傻了，失去了對社會和他人的信任，逐漸扭曲了自己的道德人格。

（三）大學校園文化的影響

目前，很多大學重智育輕德育，比較側重于傳道授業解惑的功能，而忽視了對于大學生道德人格培養至關重要的校園精神文明的建設。很多高校的思想政治教育主要以理論灌輸為主，沒有新穎多樣的方式方法，內容比較陳舊沒有及時更新，根本跟不上時代發展的潮流，這種空洞的理論說教與現實社會和學生的思想嚴重脫節，不僅脫離了社會生活實際，而且脫離了學生的道德生活實際，對于當代大學生道德人格的培養沒有任何實質的意義，這樣培養出來的大學生普遍表現為視野狹窄、思想狹隘、責任感淡化、沒有理想和信仰。隨著高校擴招和自主擇業雙向選擇的出現，當代大學生失去了以前天之驕子得天獨厚的優越感，面臨著日益嚴峻的就業考驗和巨大的心理壓力，但是高校并沒有及時對其進行幫助和疏導。因此，學校應該重視這種變化并且采取相應的措施來減輕學生的重負。

三、構建當代大學生道德人格的培育機制

根據以上分析的幾個方面原因，結合工作中遇到的實際問題，筆者認為，需要從以下幾個方面來構建當代大學生道德人格的培育機制，才能改變當代大學生道德人格的現狀，促進其朝著健康的方向發展。

（一）強化當代大學生自身的道德人格修養

當代大學生道德人格的培育主要還在于大學生自身這個內因，因此，我們應該積極鼓勵、及時引導當代大學生認清自身不足，加強自我學習，以提升自己的道德人格修養。

1、學會多讀書，認清自我

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，哲理使人思想深刻，牢固而豐富的知識能塑造人的性格。這段非常有哲理的名言告訴我們，讀書十分重要而且意義非凡。當代大學生應該走出宿舍，走出網絡，投入到讀書中去，只有多讀書并且讀好書才能陶冶自己的情操，提升自己的道德水準，進一步地認清自己，以達到超越自我。根據筆者所在學校做的一個調查統計顯示，有20%的同學大學期間沒有從圖書館借閱過任何書籍，30%的同學借閱書籍之后沒有閱讀就在到期之日歸還，20%的同學僅僅是隨便翻閱沒有仔細研讀書籍。根據這個調查數據我們可以發現，真正去讀書的同學越來越少，因此，我們一定要鼓勵支持大學生養成讀書的好習慣，多讀書讀好書。

2、積極體驗生活，加強磨練

如今社會環境復雜多變，當代大學生不應該一直待在學校里只讀圣賢書不聞窗外事，應該勇敢地走出大學校園，積極參加社會實踐。只有真正投入到現實生活中，才能在實踐活動中發現自己所存在的問題，進一步矯正自己不當的行為，從而不斷地充實自我、完善自我，養成良好的道德習慣。當代大學生出去實踐的很多，但是大都以獲取金錢為主要目的，比如賺錢相對多一些的家教、發傳單、導購等。相反，那些真正能起到鍛煉作用的正規單位和公司在招收實習生時反而不受青睞，因為這種實習往往不給報酬，各方面的要求和約束比較多。但是，也就是這種實習才可能教會你很多課堂上學不到、花錢買不到的東西。

學會反思自己，開展自我批評

當下，大學生的心態比較浮躁，情愿把大把的時間用在吃喝玩樂玩物喪志上，也不愿靜下心來好好剖析一下自己，分析自己當下的真實狀態，總結自己的經驗教訓，甚至連犯了錯誤也不肯檢討自己，只會為自己找各種理由辯解，根本不會從自身找原因深刻反思，長此以往，道德人格的水平怎么可能得到提高呢。“見賢而思齊焉，見不賢而內自省”。這是眾所周知的名言，告誡當代大學生在道德人格的培育過程中要時刻反思自己，在內心世界中嚴于剖析自己，開展積極的自我批評。只有不斷反思和反省，才能促使自己不斷進步，從而使自己的道德人格水平達到新的境界。

（二）弘揚社會主義核心價值觀，構建良好和諧的社會環境

當代大學生道德人格的培育需要良好和諧的社會環境的支持，因為當代大學生不是生活在真空中，早晚都要融入到社會大家庭中去。政府要對社會道德文化環境進行整頓，對當今社會的經濟體制、民主制度和文化環境進行完善和優化，利用大眾媒體的力量來積極傳播正能量，大力開發社會中各種道德教育的資源，充分發揮愛國教育基地和各種紀念館的教育作用，加強國家法制法規的宣傳和普及，營造遵紀守法的氛圍，為當代大學生道德人格的培育創造良性的社會大環境。黨的十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，從而為引領社會全面進步、構建和諧社會奠定堅實基礎。用社會主義核心價值觀來培養和完善當代大學生的道德人格，關系到中國特色社會主義人才培養的質量，符合當代大學生道德人格培養的實際。

當代大學生很少有人能完整地記住社會主義核心價值觀的全部內容，只是象征性地把社會主義核心價值觀當成時髦名詞一樣掛在嘴邊，其實根本不知道其全部內涵和深層次的意義，更別提把它落實到實際行動中了。因此，我們要把社會主義核心價值觀“落實到教育教學和管理服務各環節，形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺”。“完善學校、家庭、社會三結合的教育網絡，形成家庭、社會與學校攜手育人的強大合力。”要引導當代大學生勤學、修德、明辨、篤實，努力把社會主義核心價值觀的要求內化為日常的行為準則，自覺擔負起振興民族、建設國家的重任。

（三）錘煉校園文化，陶冶道德人格

在這個物欲橫流的社會，大學校園不再是真空中的象牙塔，而是社會的縮小版，大學的校園文化對于當代大學生道德人格的培育具有獨特而重要的作用，校園文化的氛圍直接影響到當代大學生世界觀、人生觀、價值觀的形成和發展，起潛移默化的巨大影響力不容忽視。比如清華大學的“自強不息、厚德載物”，北京大學的“愛國、進步、民主、科學”，這些校訓代表著學校的辦學理念和校風學風，深刻地烙印在每位大學生的心坎上，對大學生的精神世界有著極端重要的影響。

高校在專注教學科研的同時，要努力營造積極進取、奮發圖強和高雅文明的校園文化環境。十八大報告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”。因此，高校在傳道授業解惑的同時，要以社會主義核心價值觀為指引，積極挖掘學校文化傳統，建設良好校風、學風；要加強大學生思想政治教育，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要積極組織各種形式的校園文化活動，比如演講比賽、名家學術報告會、校園歌手大賽等大學生感興趣的活動，從校園活動中弘揚正能量；要堅持以學生為本，建設必要的校園文化設施，使大學生從美好的校園環境中得到熏陶；要建立規章制度，做到學生工作有章可循，有法可依；要學會借助網絡的力量，學會在校園網上創造性地開展各種思想政治教育；要重視大學生的心理健康問題，開設心理健康教育課程，定期對大學生進行心理健康的排查，積極開展多種形式的心理健康活動；要按照北京師范大學校訓“學為人師、行為世范”的標準，認真加強教師隊伍建設，以高超的學術造詣和高尚的人格魅力教書育人。

只有通過社會、學校、家庭和大學生個人共同的努力，才能為當代大學生道德人格的培養提供良好的社會環境、學校環境和家庭環境，建立起當代大學生道德人格的培育機制，提升當代大學生的道德層次，強化大學生自身的道德意識，使大學生走出這樣那樣的道德沖突與困惑，培養出健康積極的道德人格，擔當起國家和人民賦予的歷史重任。

本文是山東財經大學課題組承擔的2011山東省高等學校人文社會科學研究項目 《當代大學生道德人格的培育研究》階段成果，項目編號：J11WA07。

[1]賈永存.當代大學生道德人格現狀及成因探析.邊疆經濟與文化,2014年2月。

[2]邱麗珍.淺析當代大學生道德人格現狀及其對策.遼寧行政學院學報,2008年12月。

[3]徐文、何麗青.論自省與大學生道德人格的養成.雞西大學學報,2011年6月。

[4]曹好.當代大學生道德人格的缺失和培養.高等函授學報（哲學社會科學版）,2009年7月。

編輯：林軍

G651

：A

：2095-7327（2015）-06-0186-04

周新秀（1971-），女，山東東營人，山東財經大學經濟學院學工辦主任，副教授，主要研究方向：思想政治教育。裴斐（1981-），女，山東滕州人，山東財經大學經濟學院講師，主要研究方向：思想政治教育。李有玉（1971-），女，山東東營人，北京農學院學生處，博士，教授，主要研究方向：思想政治教育。