論音樂藝術(shù)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互關(guān)系

□張子婧

(山西廣播電視大學(xué) 山西 太原030012）

音樂藝術(shù)是人類的高雅藝術(shù)創(chuàng)造，音樂藝術(shù)具有審美、認(rèn)知和教育三大功能，音樂表現(xiàn)人的一種高雅的精神追求和審美趣味，能夠很好體現(xiàn)社會的發(fā)展變化，又對社會發(fā)展有著極大的影響作用。音樂藝術(shù)已經(jīng)成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最為活躍的因子，“中國好聲音”迅速成為收視率最高的音樂類節(jié)目，唱紅了浙江衛(wèi)視，也帶來了極大的經(jīng)濟(jì)效益，更催生了“中國好歌曲”“中國新聲代”等，使得音樂由傳統(tǒng)的唱片、開演唱會到一種更新的音樂經(jīng)濟(jì)形式。同時(shí)，伴隨著人們對音樂的研究和重視，對音樂藝術(shù)衍生出更多經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，利用音樂開展醫(yī)療保健、音樂胎教、娛樂產(chǎn)業(yè)等等，社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展推動(dòng)了音樂的創(chuàng)新發(fā)展和市場化，音樂發(fā)展又進(jìn)一步激活我國社會經(jīng)濟(jì)，為經(jīng)濟(jì)增添新的活力。

1 音樂與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傳統(tǒng)關(guān)系分析

1.1 社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對音樂的制約作用分析

音樂伴隨著人類勞動(dòng)而誕生，隨著人類社會發(fā)展變化而不斷演變，表現(xiàn)內(nèi)容和形式與社會密不可分，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的樂器和音樂表現(xiàn)形式，一個(gè)民族有其獨(dú)立的音樂藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)和發(fā)展形式，也在盡力地保持著民族的特色，推動(dòng)著一個(gè)民族朝著既定的方向發(fā)展。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約著音樂藝術(shù)的發(fā)展變化和呈現(xiàn)方式，也影響著其在社會的傳播途徑。先秦時(shí)期的音樂主要是民間創(chuàng)作和口口相傳，從楚辭開始文人獨(dú)立創(chuàng)作音樂，并獨(dú)立創(chuàng)作詩歌，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。唐宋時(shí)期我國社會經(jīng)濟(jì)空前繁榮，音樂藝術(shù)大放異彩，各個(gè)民族的音樂甚至波斯、阿拉伯等異域民族的音樂藝術(shù)在我國得以很好地傳播，也進(jìn)一步帶動(dòng)了我國音樂藝術(shù)的繁榮，社會經(jīng)濟(jì)的繁榮直接催生了專業(yè)從事音樂創(chuàng)作研究的音樂人群體。《江南逢李龜年》中的唐代音樂大家李龜年，《琵琶行》中的琵琶女是晚唐時(shí)期的一個(gè)突出的代表，音樂藝人成為社會的獨(dú)立職業(yè)，演技之高超，年輕時(shí)的演出場面和今人有幾分相似。宋代的柳永更是一生獻(xiàn)身宋詞創(chuàng)造，創(chuàng)作了大量的長詞慢調(diào)，成為當(dāng)時(shí)最為著名的音樂家。隨著我國改革開放的不斷深入，我國社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，尤其是近年來，我國成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國，人民生活水平不斷提升，音樂藝術(shù)成為人民生活的不可或缺的一部分，音樂與經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為密切。

1.2 音樂藝術(shù)對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傳統(tǒng)功能分析

首先，音樂能夠滿足人的審美需求，陶冶情操，愉悅身心，提高人的審美品位。音樂是審美意識的產(chǎn)物，從勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)中剝離出來后，便成為一種獨(dú)立的文化形式服務(wù)生活審美需要。審美是音樂最為主要的功能，勞動(dòng)之中唱出心中的歌，表示勞動(dòng)的幸福；生活之余聆聽一些音樂，體現(xiàn)對生活的熱愛，不斷強(qiáng)化人們的審美意識，提升社會整體審美情趣。音樂本身的節(jié)奏旋律和內(nèi)容直接作用于人的感官，能夠帶來心理和精神的舒適，獲得強(qiáng)烈的愉悅體驗(yàn)，產(chǎn)生美感。音樂的美感源于人的心理節(jié)奏和音樂節(jié)奏的共鳴，源于人的精神需求和音樂思想情感的協(xié)同。音樂家根據(jù)人的審美心理需求，將一定的思想情感融合在音樂的節(jié)奏和旋律里，聽眾從聆聽中受到感染，獲得心理的愉悅體驗(yàn)，不斷激發(fā)人的想象力，以此更好地凈化人的心靈，裝扮人們的生活，實(shí)現(xiàn)音樂的審美功能。

其次，音樂藝術(shù)增強(qiáng)人的認(rèn)知能力。音樂是對自然、社會、歷史和人生的感悟，通過欣賞音樂能夠更好地感受自然、歷史，尤其能夠感知社會人生，提升人的認(rèn)知能力，推動(dòng)人類社會發(fā)展。音樂從不同的角度反映 社會生活，不僅反映客觀的生活現(xiàn)實(shí)，更為重要的是展現(xiàn)人的主觀世界，能夠更為直接地反映人的情緒、情感和思想。人類思想靈魂是相通的，精神和心理是很容易產(chǎn)生共鳴的，通過欣賞音樂能夠間接地感知生活，品味歷史人生。音樂是人類最為鮮活的文化，是最有生命的文化，是人類歷史文化的重要載體，蘊(yùn)含著悠久的歷史文化和現(xiàn)實(shí)思想，通過音樂能夠更好地拓展人們的視野，從不同的角度和層次認(rèn)識社會、傳承文化，并促進(jìn)人們不斷創(chuàng)造新的文化，也以此增進(jìn)不同民族、不同文化體系的了解，提高人的文化修養(yǎng)的同時(shí)，推動(dòng)社會發(fā)展進(jìn)步，增強(qiáng)人類理解。

再次，音樂藝術(shù)的教化功能長期存在并持續(xù)發(fā)揮作用。一直以來，統(tǒng)治者都把音樂作為教化的重要工具，對人的德育、智育和體育等方面。音樂一直充當(dāng)主要表現(xiàn)手段和承載工具，作用于人的心理并在潛移默化中實(shí)現(xiàn)德育，以此更好地陶冶人的性情，愉悅身心，提升思想道德境界。《荀子·樂記》詳細(xì)地分析了音樂的道德教育功能，孔子更是強(qiáng)調(diào)“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，強(qiáng)調(diào)音樂可以更好地引領(lǐng)社會風(fēng)氣，培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)，改變社會的陋習(xí)陳規(guī)。當(dāng)代社會同樣重視音樂的道德倫理和教化功能。美國華盛頓州實(shí)施“音樂預(yù)防犯罪法”，政府希望以古典音樂大師貝多芬、巴赫、勃拉姆斯的經(jīng)典作品來降低當(dāng)?shù)氐姆缸锫实取Ｍ瑫r(shí)，音樂對于智育和體育的作用也非同尋常，和諧優(yōu)美的音樂能夠激活人的思維，增強(qiáng)人的想象能力，在美的驅(qū)動(dòng)下更大地激發(fā)人的潛力。不良的情緒對人的健康影響很大，優(yōu)美舒緩的音樂能夠改善人的心情，平心靜氣，促進(jìn)心理健康發(fā)展，音樂與舞蹈體育的融合，實(shí)現(xiàn)身心和諧，真正實(shí)現(xiàn)身心健康。

2 新時(shí)代背景下音樂藝術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互作用分析

2.1 國家經(jīng)濟(jì)的空前繁榮帶來了音樂藝術(shù)的大發(fā)展

我國改革開放以來，經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，推動(dòng)我國社會快速發(fā)展，在提升人民生活水平的同時(shí)，也在不斷激發(fā)人的更多需求，尤其是對音樂藝術(shù)的需求，使得我國音樂藝術(shù)事業(yè)得到了快速發(fā)展。音樂人才不斷踴躍，音樂藝術(shù)持續(xù)發(fā)展，音樂事業(yè)空前繁榮，音樂藝術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。誕生了更多的音樂藝術(shù)人才和明星，實(shí)現(xiàn)了中外音樂藝術(shù)的相互交融，國外音樂大量進(jìn)入中國，豐富我國音樂藝術(shù)的發(fā)展；我國音樂藝術(shù)在世界音樂中占據(jù)越來越重要的地位。世界各地的音樂團(tuán)體紛紛來到中國進(jìn)行藝術(shù)交流和商業(yè)演出，帶動(dòng)我國音樂藝術(shù)的繁榮。我國音樂在繼承和吸收中不斷發(fā)展，既保持了民族風(fēng)格，又實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展，更是成就了一個(gè)巨大的音樂藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，音樂制作公司大量成立。人們不斷增長的音樂欣賞需求、不斷提升的審美要求和社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給了音樂藝術(shù)以極大的發(fā)展空間和動(dòng)力。

2.2 音樂藝術(shù)發(fā)展推動(dòng)我國社會經(jīng)濟(jì)向著更好的方向發(fā)展

音樂在長期的發(fā)展過程中，對社會經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等方面產(chǎn)生極大的影響，在今天更是發(fā)揮到極致，形成了音樂經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。

首先，音樂制作的物態(tài)性藝術(shù)文化消費(fèi)產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效用。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的不斷提升，對音樂藝術(shù)的需求不斷增加，由此形成了一個(gè)龐大的音樂消費(fèi)市場，出版音樂商品，產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效用，音樂磁帶、音樂唱片、音樂賀卡、音樂文物，以及由此衍生的音樂器材、樂器等文化消費(fèi)品能夠帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益。2014年，美國最賣座的專輯是泰勒·斯威夫特的專輯，1989年總銷量366萬張，排名第二的是電影《冰雪奇緣》的電影原聲帶，銷量353萬張，英國歌手山姆·史密斯的專輯《In the lonely hour》賣出了121萬張，而美國2015年上半年的數(shù)字單曲總銷量共計(jì)約為一億六千萬張。中國臺灣的已故歌手鄧麗君總共出了100張唱片，平均每張銷量100萬張，一人的唱片銷量就是1億張。眾多的音樂藝人和音樂制作公司，形成一個(gè)音樂制作銷售產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

其次，以勞務(wù)形態(tài)存在的音樂服務(wù)產(chǎn)生直接的直觀效用。音樂商業(yè)化是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是音樂對經(jīng)濟(jì)的直接作用。音樂商業(yè)演出、有償音樂制作、音樂心理治療等圍繞音樂的商業(yè)模式不斷開發(fā)出來。專業(yè)的商業(yè)演出公司不斷涌現(xiàn)，音樂明星出場費(fèi)從幾萬上升到幾十萬，個(gè)人演唱會的單一的門票收入都是以百萬來計(jì)算，還有更多的商業(yè)贊助以及廣告代理等，音樂明星每年的廣告代理有的已經(jīng)上升到上億元。音樂藝術(shù)已經(jīng)成為我國的重要產(chǎn)業(yè)，不僅有音樂制作公司，出現(xiàn)了眾多的音樂經(jīng)紀(jì)人，音樂藝人，“中國好聲音”為代表的音樂選秀節(jié)目直接推動(dòng)了我國音樂藝術(shù)的普及，進(jìn)一步提高了影響力，而且形成一種音樂藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，直接的冠名權(quán)已經(jīng)從第一期的6000萬上升到最新一期的2億元，更是直接帶動(dòng)了浙江衛(wèi)視的整體收視率高升，也將加多寶的品牌形象重新樹立起來，帶動(dòng)了我國的音樂藝術(shù)的商業(yè)發(fā)展，形成一種成熟的音樂產(chǎn)業(yè)模式。

再次，構(gòu)建在音樂娛樂消費(fèi)上的音樂服務(wù)產(chǎn)生綜合社會效用。隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會競爭的不斷加劇，人們的精神需求不斷提升，人們需要更多滿足精神需求和心理放松的消費(fèi)，建筑在音樂娛樂消費(fèi)基礎(chǔ)上的音樂雅座、舞廳、迪吧等，KTV娛樂把人們從緊張激烈的職場上解脫出來，以音樂、環(huán)境、服務(wù)、氛圍來更好地放松心情，緩解壓力，既帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能夠讓這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會有一個(gè)更好的精神棲息之所，推動(dòng)社會健康發(fā)展，產(chǎn)生更多的社會綜合效益。

總之，音樂藝術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系密切，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展是音樂發(fā)展的前提和保障，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)音樂藝術(shù)的發(fā)展，為音樂藝術(shù)提供更廣闊的存在和發(fā)展空間。音樂藝術(shù)又是社會文化的重要組成部分，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更多的動(dòng)力，也為社會更好地運(yùn)轉(zhuǎn)提供潤滑劑，推動(dòng)社會經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。

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[2]王一涵.當(dāng)今社會音樂傾向的思考[J].大眾文藝,2011(15).

[3]王玉苓.當(dāng)下社會音樂教育現(xiàn)狀分析與思考[J].音樂生活,2015(11).