芻議陶行知的“校長學”及其現實鏡鑒

邱小芳（四川職業技術學院管理系，四川　遂寧　629000）

芻議陶行知的“校長學”及其現實鏡鑒

邱小芳
（四川職業技術學院管理系，四川遂寧629000）

校長即?；辏招兄焕椤敖處煹慕處?，學校的靈魂”。陶行知學校管理思想博大精深，重溫和探討陶行知的校長學，具有重大現實意義。本文通過對他在生活作風、用人觀、工作方法、人際關系等方面具體做法的深入探討，為今天的教育提供可借鑒的內容和理論方面的參考。

陶行知；校長學；學校管理；現實鏡鑒

陶行知(1891-1946)是中國現代教育史上著名的人民教育家，同時又是堅定的民主戰士和大眾詩人。毛澤東贊揚他是“偉大的人民教育家”，周恩來評價他是“一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克”，宋慶齡贊頌他是“萬世師表”。他不僅有豐富的辦學治校經驗，而且針對校長工作發表了很多真知灼見，形成了較為成熟的校長學思想和體系。從1923年秋起，陶行知先后擔任南京安徽公學、曉莊鄉村試驗師范、育才學校以及社會大學等學校的校長。他當校長，或在風餐露宿中辛勞奔波于東南西北，或精心運籌于陋室之中，或與師生躬耕于田畝之間，或慷慨陳辭于林中講座……他簡直沒有片刻歇息，哪一件事哪一個環節不滲透著他的心血？正是他的心血與學校全體同志的心血溶匯在一起，方澆灌培育出燦爛的曉莊之花、育才之果，為新中國的建立準備了一大批人才。學校事千頭萬緒，基本何在？陶行知曾總結自己同時指導數事“尚能措置裕如”的秘訣就是：“有目的，有計劃，有組織，有決心，運用發揮每個分子，每一位朋友之力量，共同創造，使每人覺得是自己的事而心甘情愿，向前進行，用不著督促?！睂W校創造之本在人，調動起所有教職員工的積極性，自動地形成一個創造的、協調的集體，這便要靠學校的靈魂——校長起作用。今天，我們重溫和探討陶行知的校長學，對于增強領導和管理能力，開闊其辦學視野，提升思想境界具有重大價值意義。

1　生活作風：廉潔奉公、克勤克儉

他在北碚育才時期的住房，是一廢棄的舊碉堡改建而成，也是北碚育才學校的辦事處。在古圣寺經艱苦創業初具規模后，各部門安排就緒，也給陶行知安排了一間校長室。他說過：“簡樸是我們的本分”，一點奢侈也是不許可的。1930年他訂了一年計劃，將工作、飲食、睡眠、行路和自由活動時間都作了具體的規定，有勞有逸，其中要做的事達17項之多。為向實際生活邁進，陶行知還種圃一分，學燒菜，學騎馬，努力向農民靠攏。在育才，別人不愿意做的勤務工作，如推銷音樂組教師獨奏會的入場券，他做的十分起勁，一天就銷掉十分之九。他特別珍惜公家的每一文錢，對錢來之不易體會極其深刻，故有詩：“公家一文錢，百姓一身汗。將汗來比錢，花錢容易流汗難。”對學校的每一文經費他絕不輕易花費，1940年9月，周恩來、鄧穎超夫婦來育才參觀，招待費用全部由陶行知個人負擔，他說：“學校經費中不宜動用一文。”陶行知勤儉辦校的精神在當今正是被某些人忘卻而又特別需要重新提出的東西。

2　用人觀：尊重人才、愛護人才、人盡其才

陶行知是思賢如渴、愛才如命的人，他有著尊重、愛護人才的博大胸襟。他特別反對“招之即來，揮之即去”的單純雇傭觀點，認為這是不尊重人才的表現。所以用人必須以尊重人為前提，用好人又必須以了解人為前提。陶行知對薦人來校工作，必問所擅長科目、履歷以及介紹人對被薦人的印象，以便考慮。“不能用人之長，便是自己之短”，陶行知的用人之道就在于“信用”和“善用”，無怪乎陶行知辦學，人才從東西南北四面八方不請自來，視陶行知為“知己”，他們能不心甘情愿獻出全副精力和智慧為學校服務嗎？其中不乏已在社會上頗有成就和名望的科學家、文學家和各方面專家，他們都成了陶行知事業的崇拜者和實踐者。

收稿日期:2015-05-27

作者簡介：邱小芳（1979-），女，四川廣漢人，四川職業技術學院講師，教育學碩士。研究方向：教師教育、比較教育學。

陶行知充分尊重學校中每一崗位的教職工的平凡勞動，充分肯定他們在整個教育事業中所作出的貢獻?！皶嬍欠浅Ｖ匾墓ぷ?，”“會計一職，一定要細心而善算術，誠實而可靠之才擔任”，育才會計雷醴泉就是這樣的人。一次他因公出差，途中因輪船失事而遇難，陶行知深深痛惜，“醴泉逝世為學校一重大損失”。他親筆書寫墓碑碑文：“雷同志負責治事，認真求學，人所共欽。廿九年四月廿日民用輪失事遇難，時年廿四歲。痛哉！會計英雄雷君醴泉之墓”，并指示將雷醴泉的遺物，撿齊陳列于會計室，以資紀念，并記下他的生年及遇難日。陶行知關心、愛護教師，他常感嘆：“我們的教師太苦?！碑斔弥沤處熞驅W校初創宿舍緊缺而與有病的農友住在一屋時，立即指示租用民房，解決教師住房問題。在極困難的條件下，竭力改善教師的生活條件和工作環境。

3　工作方法論：寓理于情，以情達理

陶行知胸襟博大，他對人才有吸引力，對教職工有向心力和號召力，這是學校興旺的保證之一。陶行知不僅能調動人的積極性，而且能以“融化人心”的思想工作方法，將所有人團結起來，形成一個整體。教師有思想問題，他主張領導應當“以友誼給大家談談，有什么困難，個別的非正式談話，是有助于解決”的。以朋友身份，以隨意聊聊的方式，平等而自然地進行心之交流，其效果比壁壘分明，我打你通強得多。陶行知深知多數人通情達理，因此寓理于情，以情達理，思想工作富有人情味。曉莊的校工高大哥沒有做好本職工作，不聽調度。陶行知一次坐船外出開會，途中寫了一封致校工高大哥的信，進行心的交流。他首先肯定并贊揚對方“誠實”的優點，接著便指出世上做人“誠實”之外，還要盡本分，要聽調度。陶行知還把自己擺進去：“我們主張人類平等：校長和校工一律看待，吃一樣的飯，一樣的要盡本分。校長不盡本分，校長的飯碗便要打破；校工不盡本分，校工的飯碗也是要打破的。您可知道，這次他們開會限我21日前要回校，若是過期不到，連我也要受罰。您看厲害不厲害？大家能罰我，難道就不能罰您嗎？我們不愿意受罰，便須盡本分，聽調度?！币灾稳苏咧渭?，以教人者教己，其說服力、感染力就強得多，這時，讀信者能夠感到對方心的搏動、血的奔流。當他進一步讀到“您倘若誠實到老，盡本分，聽調度，幫人忙，和氣待人，那您便是我們曉莊理想的校工，也可以說是校工中之圣人，保您有個鐵飯碗，永遠打不破。……我相信您是世界上一等好人，一定是肯聽我的忠告的”時，他將會陷入默默沉思和自我反省之中，外因通過內因起作用。這封信，充分體現了陶行知思想工作融化人心的特征。在當今，一次真正的信任，一次推心置腹的談心，一個實際也許是很小問題的迅速解決，其效應遠比說教大得多。

4　人際關系：共學、共事、共修養

陶行知最反對和厭惡人世間的緊張關系，以致同人不安心工作，他一再強調領導對每位為學校服務的同志都要愛護和尊重。人為地制造人事間的摩擦，增添人們間的猜疑和不信任感，進一步造成小環境里的不安定，只能對集體起瓦解作用。所以他堅信“互信、共信為創造之本”，可見人際間的和諧、團結、協作對事業的成功是多么的重要。他認為同一個隊伍里的同志要平等和真誠相處，即使是校工，“我們的生命里都含有他的氣力所變化的血液，他也是我們當中的一個”，當他看到在生活極端困苦情況下，育才“充滿了親愛、團結、自動的精神”，他是多么高興?。∧囊晃恍ｉL不向往在自己學校里出現這種動人的情景呢？

陶行知是學校干部的主心骨。他對干部既有原則要求，又有具體指導，既嚴格又熱情，勉勵督促，一腔戰友情懷。馬侶賢是陶行知的得力助手，被譽為“不避勞苦，廉潔自守”的好干部，在育才經濟困難的時候，馬侶賢曾因學校每月所虧超過預算較多，于是有了引咎辭職的念頭。陶行知病中寫了一封長信，明確拒絕他的辭職，陶先生滿懷激情地說：“育才學校是差不多漂流到尼加拉瀑布的懸崖上頭，我們這些船夫倘若不依著把舵者所駛方向回轉頭來，整個船可以從瀑布上沖下來。這不是您辭職的時候，而是努力立功的時候?！乙彩谴蛑唬辉感涫挚创?。真正的要想打開一條光明的道路，還要靠全校和衷共濟，把各人的生命放進事業里去，才能發揮出偉大的力量，以完成這個重要的任務?！边@一番話，明理，深情，有力量，有方向，馬侶賢那“念頭”能不消釋嗎？陶行知是一面團結的旗幟，所有的人都團結在他的周圍，自動地創造著，而他自己也辛勤地完成他的校長職務所規定的工作，他領導著大家，然而他又生活在大家之中。他不是“人上人”，他是“人中人”。他有對人的尊重、愛護、關心，對戰友的一腔熱忱，對集體團結和創造的追求，他的領導作風、思想作風實為教師的楷模，他深深影響著教師自身的作風。

5　結語

陶行知曾在《在急水灘頭掙扎——致育才全體同志》信中說：“學校難關將渡，大家尚須齊心努力，爭取最后勝利，以躍入創造之境。我們正在急水灘頭掙扎，撐篙的，拉纖的，掌舵的都要隨處留神，在緊要處著力，自能安達彼岸?！币驗樘招兄恰叭酥腥恕保詫W校在最困難的時候，教師堅信他的話，接受他的鼓動。“光明磊落，在人中做一個人，在朋友中夠得上朋友。一言一動都是拿自己來塑像——塑一個像樣的像?！碧招兄褪且蛔呗柸朐频乃芟瘢焕椤敖處煹慕處?，學校的靈魂”。高山仰止，我們要永遠以陶為師！

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責任編輯：鄧榮華

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1672-2094（2015）04-0071-03