贛南民俗體育傳承與保護(hù)的意義

中圖分類號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）07-000-01

摘 要 贛南地區(qū)是客家人最早的集散地和目前世界上最大的客家人聚居地之一，蘊(yùn)涵豐富的客家民俗體育資源。贛南地區(qū)又位于中央，其特有的紅色資源與傳統(tǒng)贛南客家民俗體育文化相結(jié)合，是中華傳統(tǒng)文化中一道亮麗的景色，同時(shí)也是民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)部分，是一種具有深刻文化內(nèi)涵與廣泛文化外延的文化生產(chǎn)力。本文通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)，探討贛南民俗體育面臨的困境，提出傳承與保護(hù)的對(duì)策，以期為贛南民俗體育發(fā)展提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞 贛南 民俗體育 傳承保護(hù)

一、傳承與保護(hù)贛南民俗體育的意義

（一）文化傳承的需要

在幾千年的歷史中，不同民族所創(chuàng)造的體育活動(dòng)有著各自民俗特點(diǎn)和地域的文化特征，并形成一種文化傳統(tǒng)積淀，這些多姿多彩的民俗體育活動(dòng)共同構(gòu)筑了中華民族體育文化寶庫(kù)。贛南民俗體育的蓬勃發(fā)展，將使贛南地區(qū)在精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)中發(fā)揮更重要的作用，不僅有利于繼承和發(fā)揚(yáng)贛南優(yōu)秀遺產(chǎn)、增進(jìn)贛南地區(qū)人民團(tuán)結(jié)，還有助于提高中化民族的凝聚力。在現(xiàn)代化的時(shí)代通過各種競(jìng)賽和表演等集體活動(dòng)，可以開闊眼界，溝通信息，也可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮。然而，一個(gè)世紀(jì)以來，中華民俗體育因西方體育的傳入而受到冷落和忽視，未能得到應(yīng)有的重視和發(fā)展；特別是近百年來在外憂內(nèi)患之下備受壓制，不免有所衰落。

（二）客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的需要

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跟各族人民生活實(shí)踐息息相關(guān)，反映了我國(guó)各族人民的精神文化生活，是一種不可再生的文化資源。然而，隨著全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的不斷滲透，我國(guó)的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅。因此，黨的十六大提出要從“對(duì)國(guó)家和歷史負(fù)責(zé)的高度”和“維護(hù)國(guó)家文化安全的高度”來保護(hù)我國(guó)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，就是對(duì)不同文化形式和價(jià)值的尊重，是對(duì)文化多樣性的保護(hù)。

（三）精神文明建設(shè)的需要

中央和鄧小平同志從改革開放一開始，就堅(jiān)持“物質(zhì)文明和精神文明都搞好”才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義方針。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，精神文明對(duì)物質(zhì)文明起著重要促進(jìn)作用。體育既有物質(zhì)文明的屬性，又具有精神文明的屬性，但主要表現(xiàn)為精神文明的屬性。而搞好體育，既發(fā)展精神文明建設(shè)，又促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)。因此民俗體育開展的如何，展現(xiàn)的不僅是當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的基本情況，還更應(yīng)該是展示當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文明和精神文明建設(shè)成就的窗口。

二、贛南民俗體育傳承與保護(hù)的措施

（一）加強(qiáng)政策研究和法制建設(shè)

政策研究和法制建設(shè)與傳承和保護(hù)贛南民俗體育之間存在著高度的相關(guān)，沒有切實(shí)可行的方針政策和規(guī)章，贛南民俗體育的發(fā)展就會(huì)缺乏前進(jìn)的動(dòng)力和利益保證。體育事業(yè)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的重要組成部分，體育產(chǎn)業(yè)正在成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)部門，民俗體育的傳承及其法律保護(hù)，也應(yīng)是國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)和文化傳承的重要內(nèi)容。贛南民俗體育的傳承和保護(hù)，不應(yīng)該也不可能孤立地進(jìn)行。

（二）加強(qiáng)對(duì)贛南民俗體育的研究和相關(guān)制度的建設(shè)

由于贛南民俗體育的研究是較為薄弱的，亟需加強(qiáng)。現(xiàn)實(shí)的問題是：一方面，搞體育產(chǎn)業(yè)的人不搞理論研究，對(duì)民俗體育文化知之甚少，搞專門研究的人又大多“閉門造車”，沒有多少實(shí)地考察的，造成了研究與實(shí)際的嚴(yán)重脫節(jié)。故加強(qiáng)文化傳播與地方特色的聯(lián)系，集生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、研究為一體，不失為一個(gè)較好的思路。

（三）統(tǒng)籌規(guī)劃，旅游業(yè)與民俗體育文化相結(jié)合

文化是旅游者的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，是旅游景觀吸引力的源泉。只有通過贛南民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)化的道路，利用遍布世界各地的客家人這一得天獨(dú)厚的資源，加大對(duì)客家體育文化旅游的宣傳力度，才能充分發(fā)揮體育與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)功能，從而弘揚(yáng)與發(fā)展贛南民俗體育文化。結(jié)合客家文化，以紅色文化為主題開展旅游業(yè)，帶動(dòng)文化城及周邊經(jīng)濟(jì)，從而得到可觀的資金，便于民俗體育文化及客家文化的保護(hù)與傳承。

（四）傳承校本課程，傳承與發(fā)展民俗體育文化

民俗傳統(tǒng)體育文化的傳承，可以通過教育這個(gè)平臺(tái)，將贛南民俗體育活動(dòng)作為學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，努力營(yíng)造良好的校內(nèi)外體育文化氛圍，把民俗體育改編成適合大、中、小學(xué)生的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。例如，在體育課程中增加舞龍舞獅等民俗體育，這樣既符合學(xué)生的興趣需求，也利于民俗體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的保護(hù)與普及。

三、結(jié)語

傳承與保護(hù)贛南民俗體育文化，關(guān)鍵在于對(duì)贛州民俗體育文化資源的傳承與利用。必須積極挖掘、整理、改革、提高贛南民俗體育活動(dòng)，加強(qiáng)民俗體育理論創(chuàng)新研究，增進(jìn)民俗體育的存在形式和組織管理的科學(xué)化、規(guī)范化、社會(huì)化、現(xiàn)代化程度，帶動(dòng)贛南民俗體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不斷擴(kuò)寬民俗體育產(chǎn)業(yè)口徑，利用經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的杠桿，結(jié)合紅色文化、客家文化的旅游業(yè)，提高贛南地區(qū)知名度和社會(huì)地位。

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