休閑運(yùn)動(dòng)概念的再認(rèn)識(shí)

中圖分類號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）12-000-01

摘 要 本文通過(guò)對(duì)休閑運(yùn)動(dòng)概念的再認(rèn)識(shí)，得出結(jié)論：休閑運(yùn)動(dòng)就是人們?cè)谙鄬?duì)閑散的時(shí)間里，即自由時(shí)間里，以身體運(yùn)動(dòng)為主要活動(dòng)形式，通過(guò)人們的親身參與，在活動(dòng)的過(guò)程中體驗(yàn)和獲得某種感受，達(dá)到調(diào)節(jié)身心、增強(qiáng)體質(zhì)、愉快的情感體驗(yàn)、消遣、宣泄等滿足身心發(fā)展，提高生活質(zhì)量等目的的融于自然、走向自然的活動(dòng)，是一種科學(xué)、文明、健康的生活方式，可以達(dá)到人與人、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞 休閑運(yùn)動(dòng) 概念 再認(rèn)識(shí)

一、目前關(guān)于休閑運(yùn)動(dòng)概念的一些認(rèn)識(shí)

劉子眾在《中西方休閑運(yùn)動(dòng)之差異》一文中指出：“休閑運(yùn)動(dòng)就是人們?cè)谟嘞緦?shí)踐里運(yùn)用各種方法、各種手段進(jìn)行身心鍛煉，開(kāi)展各種形式、內(nèi)容多樣的身體娛樂(lè)和消遣活動(dòng)，它通過(guò)時(shí)間和精力的消耗來(lái)調(diào)節(jié)身心，并在其中獲得情感體驗(yàn)，同時(shí)休閑運(yùn)動(dòng)也是現(xiàn)代文明的一種生活方式和交際手段。”

盧鋒在《休閑運(yùn)動(dòng)概念的辨析》一文中，以三維六相立體模式，指出休閑運(yùn)動(dòng)是：“相對(duì)自由的社會(huì)生活環(huán)境和條件下，人們自愿選擇并從事的各種形式的體育活動(dòng)的統(tǒng)稱，它是體育的一種社會(huì)現(xiàn)象，也是體育的一種存在形態(tài)，是社會(huì)修心活動(dòng)的主要方式之一。”

上述是關(guān)于休閑運(yùn)動(dòng)概念的典型認(rèn)識(shí)，研究者們都普遍認(rèn)識(shí)到了余暇時(shí)間這一休閑運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的前提，同時(shí)列舉了很多休閑運(yùn)動(dòng)的目的，如調(diào)節(jié)身心，獲得情感體驗(yàn)等。外延基本上都是與身體有關(guān)的活動(dòng)。

盧鋒認(rèn)為休閑運(yùn)動(dòng)概念的內(nèi)涵就只是在一種相對(duì)自由的社會(huì)生活環(huán)境和條件下資源去從事，沒(méi)有加入更多的如：休閑運(yùn)動(dòng)的目的等限制性詞語(yǔ)，這些比較符合邏輯學(xué)上的定義法，同時(shí)也比較全面地概括了休閑運(yùn)動(dòng)的條件。相對(duì)茲有的社會(huì)生活環(huán)境和條件既包括了活動(dòng)者可以自由支配的時(shí)間、空間，包括了支持休閑運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)能力和物質(zhì)條件。

二、對(duì)休閑運(yùn)動(dòng)概念的再認(rèn)識(shí)

（一）余暇時(shí)間

這里說(shuō)的余暇實(shí)踐，就是出去工作、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和生存必需時(shí)間以外的時(shí)間。余暇實(shí)踐是休閑運(yùn)動(dòng)必須具備基本的前提條件。這一因素已經(jīng)被研究者們認(rèn)識(shí)到并廣泛采用。如盧元鎮(zhèn)等把這種可以茲有支配的實(shí)踐稱為“閑暇時(shí)間”或者“自由時(shí)間”。還有研究者，如余可紅用“空閑時(shí)間”、胡春蘭用“休閑時(shí)間”來(lái)表達(dá)這一概念。不管是余暇時(shí)間、閑暇時(shí)間、自由時(shí)間，還是空閑時(shí)間、休閑時(shí)間，其所要表達(dá)的都是休閑運(yùn)動(dòng)的最基本前提——可以自由支配的時(shí)間。

同時(shí)，休閑運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展條件僅僅有休閑時(shí)間還是不夠的，它還受到其他一些因素的制約，如活動(dòng)空間，經(jīng)濟(jì)能力等。人類的任何活動(dòng)都是在一定的空間里完成的，沒(méi)有適宜的活動(dòng)環(huán)境，休閑運(yùn)動(dòng)是不能完成的。經(jīng)濟(jì)能力影響著人們的生活狀態(tài)。只有在滿足了基本的生活需求之外，才有足夠的物質(zhì)條件去用于休閑運(yùn)動(dòng)活動(dòng)。不同經(jīng)濟(jì)能力的個(gè)人，所擁有的休閑運(yùn)動(dòng)活動(dòng)是不同的。

因此，在定義休閑運(yùn)動(dòng)概念時(shí)，只強(qiáng)調(diào)時(shí)間這一因素，還不能完全表達(dá)清楚休閑運(yùn)動(dòng)屬性。而盧鋒教授所定義的休閑運(yùn)動(dòng)的概念中，以“相對(duì)自由的社會(huì)生活環(huán)境和條件”，用看似很簡(jiǎn)潔的幾個(gè)詞語(yǔ)，卻表達(dá)了休閑運(yùn)動(dòng)所要具備的時(shí)間、空間、經(jīng)濟(jì)能力等多種因素。

（二）參與

休閑運(yùn)動(dòng)是一種實(shí)踐性極強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)，它需要人們的親身參與，在活動(dòng)的過(guò)程中體驗(yàn)和獲得某種感受，或者通過(guò)自身活動(dòng)的結(jié)果來(lái)表達(dá)自己的觀念和想法。沒(méi)有自身參與，就無(wú)法達(dá)到人們所期望的那種感受，也不能完整的表達(dá)自我。很多研究者，如吳新章等研究者，用參與、從事、選擇等詞語(yǔ)表達(dá)了這一意義。

（三）身體運(yùn)動(dòng)為主要形式的體育活動(dòng)

研究者們對(duì)休閑運(yùn)動(dòng)的這一外延歸屬認(rèn)識(shí)較為統(tǒng)一，任何體育活動(dòng)都有可能成為休閑的內(nèi)容，也就是說(shuō)，都有可能成為休閑運(yùn)動(dòng)的組成部分。

（四）目的

在眾多的休閑運(yùn)動(dòng)概念闡述中，我可以看到，研究者例舉了很多休閑運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的目的。陳述最多的目的就是調(diào)節(jié)身心、增強(qiáng)體質(zhì)、愉快的情感體驗(yàn)、消遣、宣泄等滿足身心發(fā)展的目的。還有一些其他目的，如舒盛芳、李曉東提到的豐富生活、提高生活質(zhì)量等目的。

人們參與休閑運(yùn)動(dòng)的目的可以是多種多樣的，因?yàn)槿藗兊男枨罂梢远喾N多樣，目的可以是健身，可以是消遣，可以是宣泄，可以使尋找刺激，或者本身就沒(méi)有什么特別的目的，只是為了打發(fā)時(shí)間。

（五）其他

有些研究者，諸如金川江在描述休閑運(yùn)動(dòng)概念的時(shí)候，提到了休閑運(yùn)動(dòng)是自我實(shí)現(xiàn)的人類價(jià)值體系；是尋找自我、回歸自我、面對(duì)自我、體驗(yàn)自我、享受自我、塑造自我、完善自我的一個(gè)過(guò)程；實(shí)現(xiàn)和完善自我。自我實(shí)現(xiàn)是西方著名的心理學(xué)家馬斯洛需要層次理論中提出的人類最高的要求。

因此，通過(guò)對(duì)休閑運(yùn)動(dòng)概念的再認(rèn)識(shí)，得出結(jié)論，休閑運(yùn)動(dòng)卆人們?cè)谙鄬?duì)閑散的時(shí)間里，即自由時(shí)間里，以身體運(yùn)動(dòng)為主要活動(dòng)形式，通過(guò)人們親身參與，在活動(dòng)的過(guò)程中體驗(yàn)和獲得某種感受，達(dá)到調(diào)節(jié)身心、增強(qiáng)體質(zhì)、愉快的情感體驗(yàn)、消遣、宣泄等滿足身心發(fā)展，提高生活質(zhì)量等目的的融于自然、走向自然的活動(dòng)，是一種科學(xué)、文明、健康的生活方式，可以達(dá)到人與人、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

★基金項(xiàng)目：四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——四川休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心課題，項(xiàng)目編號(hào)：XXTYCY2015D04。

參考文獻(xiàn)：

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