尤卡坦半島 時間邊緣的瑪雅文化

坎昆 掛在彩虹上的瓦罐

為驗證“坎昆歸來不看海”的坊間傳說，我們在酒店稍事休整，便迫不及待地穿過大堂，融入那一片蔚藍(lán)里。在坎昆，不得不贊嘆造物主對這里的偏愛，淺藍(lán)、湖藍(lán)、深藍(lán)、湛藍(lán)……各種藍(lán)好似雞尾酒般層次分明地羅列疊加，這變幻莫測的藍(lán)，好像被大自然施了神奇的魔法，任何神畫筆也描摹不出它的清澈純凈。只需把相機對準(zhǔn)大海，然后閉上眼，連續(xù)按動快門，我敢擔(dān)保，鏡頭中一定會捕捉到猶如好萊塢明星般驚艷四射的大美女。良禽擇木而棲，美人臥波于此，更為坎昆增添了與眾不同的魅力。

R-2公交車從酒店區(qū)唯一的一條主街，以瑪雅人無限敬奉的羽蛇神命名的“庫庫爾坎大道”發(fā)車，從酒店區(qū)最南端一路向北并拐彎向西，就像數(shù)字“7”從下往上的倒寫，延綿幾公里直達(dá)坎昆市區(qū)。車箱內(nèi)并不擁擠，能讓我忽略汽車的老舊與搖擺震顫，是車窗外飛馳而過的無限風(fēng)光。一座座現(xiàn)代化高樓大廈拔地而起，在藍(lán)天白云與茂密棕櫚的掩映下，格外亮麗。

被稱為“掛在彩虹上的瓦罐”的坎昆，我們陶醉其中，混跡于當(dāng)?shù)厝酥虚g，在路邊小店買個塔可卷餅，與賣圓領(lǐng)衫賣圍巾的小商小販雞同鴨講般地砍價，并在坎昆唯一的一家沃爾瑪超市考察調(diào)研了墨西哥人民生活商品的物價……

但圍繞在我心頭的疑惑在坎昆的溫柔鄉(xiāng)中怕是無法找到答案——瑪雅文明為何會神秘地消失？那一座座固若金湯的城池，為何人去城空？雖然考古學(xué)家為此做了大量調(diào)研工作，但瑪雅衰落的不解之謎，莫衷一是。或許因為天災(zāi)不斷，糧食匱乏，引起社會動蕩；或許是部族沖突，外敵入侵；也許有更深層次的原因不得而知…… 而我們所能做的，便是身臨瑪雅秘境，感知異域風(fēng)情。于是，我們驅(qū)動汽車，向奇琴伊察、圖盧姆瑪雅遺址進(jìn)發(fā)。

瑪雅秘境

瑪雅人認(rèn)為羽蛇神主宰日月星辰，主管死亡與重生，并具有呼風(fēng)喚雨的強大能量，對其頂禮膜拜以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。羽蛇神大名與奇琴伊察遺址中的著名金字塔同名為“庫庫爾坎”。據(jù)坊間傳說，每年春分、秋分兩天，黃昏時刻，金色的夕陽穿過庫庫爾坎金字塔的階梯側(cè)面，光影構(gòu)成蛇身般波浪之形，并與階梯底部的羽蛇神頭部雕像連成一體，好似一條羽蛇逶迤游走。

遺憾的是庫庫爾坎金字塔已于2006年起禁止游客攀登，于是我們頂著酷熱的驕陽，站在這座約30米高的遺址前，饒有興致地細(xì)細(xì)打量。不得不驚嘆公元前800年的瑪雅人竟將石頭建筑與歷法暗合。金字塔四面塔基均為梯形，由大至小層層堆疊九層。四面中的每面均為91級臺階，再加羽蛇神廟平臺，正合365天；九層塔座的階梯分為18個部分，為瑪雅太陽歷法的18個月，每月20天，再加5天忌日，又是365天；露臺共有52塊石板，這52不僅是現(xiàn)代歷法中每年的周數(shù)，在西班牙殖民地時期的墨西哥也是個非常重要的數(shù)字。因為前述瑪雅太陽歷法與365天的陽歷年一致，另一種圣年歷法為一年13個月，每月20天，一年260天。兩種紀(jì)年法每52個陽歷年重合一次……巧妙精算得令人難以置信。

距離遺址群稍遠(yuǎn)，走過庫庫爾坎金字塔正北方向300米崎嶇不平的道路，便是“祭獻(xiàn)之井”。奇琴伊察（Chichen itza）是瑪雅語，意為“在itza的井邊”。尤卡坦半島地面河流稀缺，因此奇琴伊察三個終年提供充足水源的水井，使之成為了天然的人口中心。當(dāng)?shù)厝孙嬎荚矗⑸钪O雨露滋潤禾苗之道理，自然要感恩神靈的饋贈。感恩之地選擇具有傳奇色彩的“祭獻(xiàn)之井”。每當(dāng)春季祭獻(xiàn)之日到來，國王將海選出的一名少女投入這口通往“雨神宮殿”的圣井，讓她去做雨神的新娘子，向雨神乞求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。在敬獻(xiàn)少女的同時，祭司和貴族們把黃金珠寶投入圣井，更有甚者會把親子扔進(jìn)去以示虔誠。在被投入井中數(shù)小時后若有人大難不死，則被會救起并受到隆重禮遇，因為他們被認(rèn)為已經(jīng)與雨神交談過了。這種生猛駭人的祭祀傳言并非空穴來風(fēng)。20世紀(jì)初，美國考古學(xué)家愛德華？湯普森在井中打撈出黃金、玉石等珍寶及數(shù)十具遺骸，證明“人祭”確實存在。

我不知道世界上還有哪個地方，能讓我置身驚詫于瑪雅遺址神秘莫測的同時，流連徜徉于醉人的海岸線。加勒比海綠寶石般的海水沖刷滌蕩著細(xì)碎的沙灘，雙腳被溫暖如砂糖般松軟的砂粒包裹，竟伴有絲絲眷戀般的膠著感。這，便是奇琴伊察東南方向150公里處的圖盧姆瑪雅遺址。

據(jù)歷史學(xué)家考證，早在公元1200年圖盧姆就有印第安瑪雅人居住。1518年，當(dāng)西班牙探險家航海至此，他們被建在懸崖峭壁上的巨大城堡深深震撼。1843年出版的《尤卡坦旅行》一書，首次描述了當(dāng)時的畫面：“這里的建筑都涂上了閃閃發(fā)光的紅色、藍(lán)色和黃色， 火焰在海濱的瞭望塔頂端閃耀……”

“圖盧姆”被西班牙探險家以瑪雅語命名為“城墻”。但當(dāng)?shù)鼐用窀矚g稱之為ZAMA，意為“黎明”，因這里是觀賞海上日出的絕佳勝地。17世紀(jì)初，在墨西哥諸多城市被西班牙征服而廢棄之后的70年，圖盧姆成為最后被遺棄的古城。曾經(jīng)的輝煌與滄桑，使得圖盧姆遺址吸引著眾多的瑪雅朝圣者前來覲見。

呼吸著略帶咸味的海風(fēng)，我們穿行于圖盧姆遺址殘存的古堡城池間。如果把眼前的斷壁殘垣還原，加勒比海在圖盧姆東側(cè)形成天然屏障，平行于海岸線西側(cè)的城墻長400米，高3至5米，墻厚度達(dá)到8米，南北兩側(cè)城墻為170米長。城市西南、西北角的小型瞭望塔，頗有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢。進(jìn)出城墻有五個小型狹窄關(guān)口，北城墻與南城墻各有兩個，西側(cè)有一個。此外，靠近北墻的蓄水深井為城市居民生活提供淡水……如此易守難攻的城市規(guī)劃設(shè)計以及浩大的工程施工建設(shè)，需要花費巨大的人力財力物力，可見當(dāng)時的圖盧姆統(tǒng)治者對城市軍事防御系統(tǒng)的高度重視，令我禁不住為圖盧姆曾經(jīng)的固若金湯暗暗點贊。

近觀雄踞在懸崖頂端的埃爾卡斯蒂略，這座瑪雅國王舉行宗教法典儀式的圣地，具有典型的尤卡坦半島瑪雅建筑風(fēng)格。整體建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)宏偉，金字塔式臺廟設(shè)有石砌梯道通往塔頂，瑪雅人對金字塔建筑形制的偏愛，緣于他們認(rèn)為金字塔是其最終避難的諾亞方舟。塔基上的神廟主體猶在，門口狹窄，但建筑物內(nèi)部空間寬敞，以石柱支撐受力。房間窗戶數(shù)目少且狹小，祭壇位于后墻，屋頂或由梁和碎石天花板構(gòu)成。柱廊上雕刻的羽蛇神圖案栩栩如生，這是對奇琴伊察庫庫爾坎金字塔的遙相呼應(yīng)。

巴利亞多利德的前世今生

漫步街頭，午后的斜陽毫無保留地?fù)]灑在并不寬敞的街道上，濃濃的中世紀(jì)西班牙城市風(fēng)貌撲面而來。那些五顏六色的房屋靜默貯立，就像小孩子搭建的糖果色積木，顏色雖已消褪，仍好似天邊淡淡的彩虹。歲月的沖刷，將曾經(jīng)的彩色斑斕打磨成斑駁離落，帶著年深日久的味道，似乎在述說著它的前世今生。位于廣場西南的教堂，建于16世紀(jì)中期，兼具城堡和教堂的雙重功能。哥特式教堂的形制分外突出，左右兩側(cè)對稱的雙塔在婆娑棕櫚的掩映下，愈顯沉穩(wěn)厚重。它沒有巴洛克風(fēng)格的華麗和繁復(fù)，樸素簡潔卻與小鎮(zhèn)的安詳相得益彰。

雖然我們剛剛從瑪雅遺址令人驚悚的祭祀盛典中回到現(xiàn)實，但巴利亞多利德仍離不開瑪雅血雨腥風(fēng)的歷史，那是一座古老城池剪不斷理還亂的過往。16世紀(jì)中期，西班牙入侵者來到這里，最初將城市選址于距海岸50公里的瀉湖附近，但酷熱的天氣以及肆虐的蚊蟲，并不宜居。于是，他們將城市遷往瑪雅的祭祀中心區(qū)域，雖然遭遇當(dāng)?shù)噩斞磐林说膹娏业挚梗罱K西班牙人占領(lǐng)了城池。西班牙入侵者命名這座城市，與曾經(jīng)的西班牙帝國古都巴利亞多利德同名，以此表明對這座城市的占有以及對故土的深切懷念。

殖民地時期，瑪雅人被禁止進(jìn)入城里的很多區(qū)域，并遭到了殘酷的鎮(zhèn)壓。于是在1847爆發(fā)的階級戰(zhàn)爭起義中，瑪雅人把巴利亞多利德作為第一個攻擊目標(biāo)，并在歷時兩個月的圍攻之后，奪回了這座城市。雖然，這只是瑪雅人抗擊西班牙殖民者一次短暫的勝利。

我不知因何緣由，巴利亞多利德享有“東方王妃”的美譽。這座小城，好似一位離經(jīng)戰(zhàn)亂，流落民間的王室公主，雖世事滄桑，繁華不在，但她的一顰一笑，舉手投足，仍帶著骨子里與生俱來的優(yōu)雅與從容。