吳蘊(yùn)瑞體育思想的核心價(jià)值

中圖分類號(hào)：G803 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）08-000-01

摘 要 吳蘊(yùn)瑞是上海體育學(xué)院首任院長(zhǎng)，是我國現(xiàn)代體育科學(xué)理論的奠基者之一，也是著名的體育家、教育家。吳蘊(yùn)瑞先生畢生從事體育教育事業(yè)，其精辟而深邃的體育思想，對(duì)中國近現(xiàn)代體育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1928年至1937年間，是吳蘊(yùn)瑞先生體育思想的成熟期。在此期間，他先后撰寫了《運(yùn)動(dòng)學(xué)》《體育教學(xué)法》等，這一系列著作是上海體育學(xué)院乃至我國體育界的寶貴財(cái)富。吳蘊(yùn)瑞體育思想的形成不僅因?yàn)樗哂胸S富的體育理論知識(shí)和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，也與當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)背景和體育發(fā)展?fàn)顩r有著密切的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞 吳蘊(yùn)瑞 體育思想 核心價(jià)值

一、吳蘊(yùn)瑞體育思想的核心價(jià)值

（一）身與心，德與技，文與理和諧發(fā)展

身心關(guān)系一直都是體育教育關(guān)注和探討的焦點(diǎn)問題，吳蘊(yùn)瑞先生在20世紀(jì)30年代，融古今先進(jìn)體育教育思想和科學(xué)的教學(xué)理論，逐漸形成了“身心一統(tǒng)”的哲學(xué)觀。身心一統(tǒng)是吳蘊(yùn)瑞先生體育思想的核心。誠如吳蘊(yùn)瑞先生所言：“體育主旨不在于練成粗腕壯腿，重在團(tuán)隊(duì)道德的培養(yǎng)，吾們?cè)诮袢仗岢w育，不僅在操練個(gè)人的身體，更要藉此養(yǎng)成團(tuán)體合作精神，體育運(yùn)動(dòng)最突出的特點(diǎn)是以培養(yǎng)人為目的。”身與心、德與技、文與理的和諧發(fā)展觀是吳蘊(yùn)瑞思想的核心，也對(duì)當(dāng)今體育教育的發(fā)展有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今體育教育工作者要將這一思想延續(xù)發(fā)揚(yáng)，在教材選擇和教學(xué)活動(dòng)中，以身心一統(tǒng)為主的和諧發(fā)展觀為教育指導(dǎo)原則，使學(xué)生從精神到身體，從意識(shí)形態(tài)到體質(zhì)健康得到完美的統(tǒng)一。

（二）自然主義體育思想

吳蘊(yùn)瑞先生在南京高等師范體育科學(xué)習(xí)時(shí)，深受其美籍老師麥克樂的影響。20年代初期，麥克樂等人將美國的自然主義體育思想引入我國。吳蘊(yùn)瑞先生在《體育原理》一書中對(duì)體育上之相對(duì)主張做了透徹的比較和分析，汲其精髓，去其糟粕。他比較了老子的自然主義和法家的法治主義，認(rèn)為法家的主張只能應(yīng)用于亂世之政治而不可用于體育教育，而道家之主張“從根本上做起，欲體育有盡量之貢獻(xiàn)，須按此主義實(shí)施。結(jié)果雖不能廢除罰則，確能使運(yùn)動(dòng)員知恥而自然不犯規(guī)，教育之目的達(dá)到矣”。在比較分析了墨子的功利主義和斯普蘭格的文化主義后，表明立場(chǎng)，稱“文化主義與功利主義，互相對(duì)立，在體育上不可不兩者兼顧。蓋不顧功利主義，體育恐蹈空乏無捉摸之弊，不顧文化主義，恐蹈膚淺無意味之弊。”

先生相信，辦體育者，應(yīng)該要以文化主義為主要的原則，以廣闊遠(yuǎn)大的功利主義為副原則，兩者需兼顧。他主張?jiān)隗w育教育教學(xué)中，要根據(jù)兒童的年齡、生理、心理以及教材來決定何時(shí)使用興味主義，何時(shí)使用努力主義。近年來，體育的功利現(xiàn)象在中國體育中隨處可見。吳蘊(yùn)瑞先生的自然主義體育思想在當(dāng)今社會(huì)中依舊具有警示作用，如今的學(xué)校體育應(yīng)當(dāng)走出“錦標(biāo)主義”的困境，摒棄狹隘的功利思想，使之回歸人文性。

（三）體育的普及思想

吳蘊(yùn)瑞先生極力主張普及全民體育。他依據(jù)當(dāng)時(shí)的中國國情，提出普及體育的五個(gè)要求：一是要求人人參與，從小培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)興趣，養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣；二是改良運(yùn)動(dòng)教材，將索然無味的體操，改以活潑有趣的運(yùn)動(dòng)；三是嚴(yán)定教師資格，小學(xué)體育教師由示范學(xué)校培養(yǎng)，中學(xué)由大學(xué)體育科系培養(yǎng)；四是提供充足時(shí)間，學(xué)校優(yōu)先編排體育課程，成年人安排閑暇時(shí)間參與；五是擴(kuò)充場(chǎng)地設(shè)施，增建學(xué)校運(yùn)動(dòng)設(shè)施以及共同體育場(chǎng)館。

另外，吳蘊(yùn)瑞還十分看重女子體育。他指出，要使名族復(fù)興，必須提高民眾的體格，提倡和推廣體育時(shí)尤其要重視女子體育。吳蘊(yùn)瑞這一思想極大程度上促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的婦女解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了近代女子體育的發(fā)展和全民體育的普及。此外，對(duì)于中國運(yùn)動(dòng)員當(dāng)時(shí)在遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)上的失敗，吳蘊(yùn)瑞先生以宏觀的眼光予以分析，認(rèn)為不能盲目地使體育競(jìng)技化，而應(yīng)該把注意力放在全民普及之上，改善國民體質(zhì)。要在民眾喜愛體育，有廣泛的運(yùn)動(dòng)興趣的基礎(chǔ)上，再走競(jìng)技化路線。這一觀點(diǎn)應(yīng)該引起我國當(dāng)前體育界的反思。

吳蘊(yùn)瑞先生的體育普及之思想對(duì)當(dāng)前我們促進(jìn)全民健身工作，以保證現(xiàn)代體育全面、健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要的啟示和借鑒作用。

（四）體育學(xué)術(shù)化

在上世紀(jì)20年代末，吳蘊(yùn)瑞先生提出“體育學(xué)術(shù)化”的主張，強(qiáng)調(diào)體育的科學(xué)教育和學(xué)術(shù)研究。他認(rèn)為，人口眾多的中國在遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)上成績(jī)落后的主要原因是“缺乏科學(xué)之基礎(chǔ)”，他呼吁科學(xué)家與體育家攜手，以解決體育上一切疑難問題。

吳蘊(yùn)瑞先生倡導(dǎo)以科學(xué)的態(tài)度與方法研究和開展體育工作，他認(rèn)為培養(yǎng)體育人才絕不僅限于培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員而已，而在培養(yǎng)全面發(fā)展的體育終身事業(yè)者，因此，要求學(xué)生具備基本的體育科學(xué)知識(shí)，除理論學(xué)科之外，諸如物理、化學(xué)、教學(xué)原理、統(tǒng)計(jì)、教育心理等科目均應(yīng)修習(xí)。只有堅(jiān)實(shí)的理論和學(xué)科基礎(chǔ)作為鋪墊，才能有創(chuàng)新的體育思想和研究成果。吳蘊(yùn)瑞也致力于體育學(xué)科建設(shè)，他“以力學(xué)公式及定律為中心，應(yīng)用于各種運(yùn)動(dòng)”，并結(jié)合游學(xué)歐美的經(jīng)歷，撰寫了《運(yùn)動(dòng)學(xué)》一書。《運(yùn)動(dòng)學(xué)》是吳蘊(yùn)瑞“體育學(xué)術(shù)化”思想的寫照，也是我國近代體育研究學(xué)術(shù)化進(jìn)程的開始。

當(dāng)今體育研究者應(yīng)繼承吳蘊(yùn)瑞先生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，謹(jǐn)遵“學(xué)術(shù)體育”的原則，將體育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練等體育活動(dòng)與科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，用科學(xué)的思維看待體育問題，用科學(xué)的方法解決體育問題。

二、總結(jié)

吳蘊(yùn)瑞作為中國現(xiàn)代體育理論科學(xué)的奠基人之一，為我國體育的推廣和發(fā)展貢獻(xiàn)了許多開創(chuàng)性的思想和主張。當(dāng)下中國的體育正在發(fā)生急劇的變革，我們面臨著非常復(fù)雜的問題，這就要求當(dāng)今的體育人具有立足社會(huì)，放眼未來的創(chuàng)新精神，秉承和發(fā)展吳蘊(yùn)瑞先生的體育思想，處理好體育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)，以及社會(huì)體育、學(xué)校體育和競(jìng)技體育三者的關(guān)系，努力構(gòu)建和諧體育，使我國體育事業(yè)全面、均衡、健康、可持續(xù)發(fā)展。