論新形勢下高校如何防范和抵制宗教向校園滲透

徐連棟

（喀什師范學院藝術系，新疆喀什 844006）

高校不僅是傳播科學文化知識的陣地，同時也是無神論教育，培養大學生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的搖籃，然而隨著進入新世紀，高校學生教育與管理也出現了一些不協調的問題，即部分學生開始從事宗教活動。這些問題的出現如果不能夠及早防范和抵制，極容易引起學生思想上的混亂與迷茫，甚至會威脅到校園乃至社會的和諧穩定。

一、宗教滲透校園的危害

部分信教學生由于宗教教條等的約束遵紀守法，并不斷反思自己的過錯，乃至與人為善，以及宗教文化中的包容、至善等內容，都很容易給不諳世事的學生一種宗教都是導人向善的錯覺，甚至有的學生認為宗教作用強于校紀校規，更有利于校園和社會的和諧穩定。然而，當學生完全將宗教條例作為自己的行為準則時，不僅會造成信教學生國家觀念、法律意識、家庭觀念等的淡薄，容易忽略學校的各項規章制度，成為校園規章制度的踐踏者與高校管理的反作用力，進而給宗教勢力滲透到高校、發展門徒創造了有利條件。

二、宗教向校園滲透的主要途徑

我國一直以來實行的是宗教信仰自由政策，要求“任何組織或者個人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度，以及其他損害國家利益、社會公共利益和公民合法權益的活動?！雹倜鞔_指出了宗教信仰不能影響到正常的教育制度，那么宗教又是如何向校園滲透的呢？

主要有以下幾個主要途徑：

1、內部因素

（1）自身對宗教具有極大的興趣。目前大學生中的主體部分為90后的學生，對于星座、命理缺乏一個科學的認識，特別在學習、戀愛、求職等方面遭遇挫折時候，在失敗、消極等心理的作用下往往以此為依據，寄希望于配戴十字架、護身符、轉運珠、佛像等達到自己的目的，有的人甚至以之為自己人生發展的指南針，進而產生的因果關系，為宗教等有神論思想滲透到校園提供了機會。

（2）高校從事宗教活動的有相當大部分是少數民族學生，這些本身就是一個全民信教的民族，而從事宗教活動少數民族大學生的一個顯著共同點是，往往來自一個宗教色彩較為濃厚的生活環境，學生本人甚至在幼年在長輩的陪同下參加過宗教活動。這一類的學生受到宗教思想影響也往往要比其他人更為嚴重。

（3）民族原因。在新疆十三個世居民族之中除了漢族、滿族之外幾乎都存在一個全民族的宗教，如回族、維吾爾族、哈薩克族、烏茲別克族之伊斯蘭教，蒙古族之藏傳佛教，俄羅斯族之東正教，在漢族、滿族等民族之中也存在一定程度佛教、道教、基督教以及伊斯蘭教徒。而宗教的某些文化甚至已經成為了民族傳統習俗的一部分，如古爾邦節等不僅僅是一個宗教節日，同時也是回族、哈薩克族、維吾爾族等民族的傳統節日。

（4）學生對于宗教與民族傳統的界定模糊。有相當部分民族學生對于什么是宗教服飾、什么是民族服飾、什么是宗教活動，什么是民族傳統習俗等的區分存在模糊，甚至往往把宗教與民族傳統相混淆，給宗教勢力滲透校園以可乘之機，例如維吾爾族花帽，很多學生對于花帽到底是屬于民族還是宗教服飾認識模糊不確定，新疆很多高校往往只是一味的禁止學生戴花帽，卻沒有明確指出花帽的宗教含義是什么。

（5）受到家庭影響。在高校中有一部分學生對于宗教信仰只是一種比較模糊的認識，學生本人并非純粹意義上的宗教徒，更多原因是由于家長是宗教徒，這部分人主要集中于漢族大學生。學生本身并非是一個純粹意義上的宗教徒，但由于受到父母、長輩等家庭因素的影響，也開始無意識的從事一些宗教活動。

2、外部因素

（1）來自同學的誘惑、慫恿。在身邊同學的影響下從事或參加宗教活動，最終自覺或不自覺的從對宗教感興趣發展到成為一名真正的宗教徒。

（2）在日常網絡聊天、瀏覽信息過程中無意識的接觸到宗教信息。通過網絡傳播宗教信息是一個比較隱蔽的滲透方式，通過網上漫畫、小說、故事等宣傳宗教中所謂積極的思想，極易造成人們認為宗教的全部都是引人向善的而忽略了宗教中的消極因素，。

（3）利用學術研討、校園“雙語角”等活動，在交流過程中受到組織者、周圍人的影響無意中參加宗教活動，對宗教形成一個初步而模糊的認識，進而逐步發展成為宗教徒。

（4）利用特定的宗教節日，如圣誕節、古爾邦節等，通過聚會、慶典等活動對大學生進行思想上的影響，使宗教信仰從外在表現逐漸轉化為內在意識。

三、高校在預防和抵制宗教向校園滲透的應對措施

1、做好大學生思想政治教育工作

大學生思想政治教育包括馬克思主義“五觀”、無神論、唯物辯證法等內容，通過思想政治教育引導大學生正確認識世界、認識人際關系以及是非成敗等，從而提高學生明辨因果、是非以及區別真偽的能力。

2、關注大學生思想動態

定期、不定期對學生進行家訪、談心，及時了解學生是否因為家庭經濟狀況變化、戀愛、學習等造成的思想波動，防止給宗教勢力的滲透有機可乘。

3、引導學生正確認識民族與宗教的關系

高校尤其是新疆高校更應加強大學生對于宗教的正確認識，使大學生特別是少數民族大學對伊斯蘭教、藏傳佛教、東正教等的正確認識，引導學生正確看待宗教在民族產生、發展過程中的作用，區分宗教要求與民族傳統的不同。新疆的十三個世居民族之中有相當一部分民族的形成、發展過程中，宗教因素具有非常重要的原因，如回族、維吾爾族、哈薩克族、烏茲別克族、柯爾克孜族等其形成、發展中伊斯蘭教具有著很大的作用，蒙古族的文化中也受到藏傳佛教的深遠影響，在進行民族史教育的時候不可避免要介紹到宗教知識，如果不能夠引導學生正確認識宗教在民族發展過程中的作用，反而容易引發學生特別是少數民族大學生對宗教的興趣與情感。

4、加強高校黨團建設

通過加強高校黨團建設，將學生當中的先進分子吸納到黨團組織中來，做好學生黨員、入黨積極分子、共青團干部等的無神論教育，并通過學生中的這些先進代表在廣大學生中間大力宣傳黨的宗教政策、教育法規、馬克思主義“五觀”等。

5、積極開展學生社團文化活動

充分利用學生社團在學生中的影響力，以社團為載體組織、開展各類文化活動，將枯燥的主題教育與文化娛樂活動相結合，做好無神論和唯物論教育，讓大學生在活動中受到教育。

6、進行正確的宗教認知教育

人們在宣揚宗教的時候總會提到宗教是如何導人向善、隱忍、戒殺等，對于宗教認知不深的學生很容易被宗教的這種表象所迷惑，因此高校不能僅僅只是要求大學生不允許信仰宗教，還應加強學生對宗教的認知，使學生正確認識宗教產生的歷史條件與發展過程，讓學生清醒地認識到一切宗教的產生都存在著極大的人為因素。

7、正確對待學生當中存在的信教現象

目前很多高校對待學生當中存在的信教現象往往采取單純的批評、處分，較少地從學生角度出發思考“學生為什么會信教”。宗教教義中有諸如尊老愛幼、誠實守信、慰藉安撫心靈、精神寄托等部分，可以說不論伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教等都能使人從中找到讓人心靈安慰的東西，因此對于涉世不深的學生來說一旦遇到挫折與困惑、苦惱時極易受宗教影響成為宗教徒。高校應當切實了解學生信教的真正原因，在引導學生明白宗教的一切因素都是建立在有神論基礎上的同時，還需解決學生實際問題。

四、結語

社會發展與經濟建設離不開高校不斷培養的高素質人才，然而高素質人才的培養需要有一個良好的教學、生活環境，保持校園的純潔性，培養唯物主義大學生就必須堅決防范與抵制宗教向校園的滲透，為社會主義建設事業人才的培養提供一片純凈的校園空間。

注 釋：

①《宗教事務條例》，中華人民共和國國務院令第426，http：//www.gov.cn/test/2006-02/24/content_210351.htm

［1］林萍.建立抵御高校宗教滲透的長效預警機制［J］.紅河學院院報，2012（1）。

［2］李清華.新形勢下宗教對高校滲透的危害及反滲透工作體系的構建［J］.咸寧學院學報，2012（9）。

［3］金志霖.當代大學生與宗教信仰［J］.當代宗教研究，2002(3)。

［4］李志英.關于當前大學生信教的調查與思考［J］.前沿調查，2004(8)。

［5］孔衛英，張領.宗教在高校師生中滲透的新情況新特點及原因探析［J］.民族與宗教。

[6]賀守喜.宗教對高校的滲透及其預防對策[J].沈陽師范大學學報社會科學版2008，(3).

[7]盧遠，林文旭.高校學生宗教信仰問題與思想政治教育[J].高教探索2009，(1)