淮北地區民間美術非物質文化遺產現狀與保護探析

李 森（阜陽師范學院 美術學院，安徽 阜陽 236041）

淮北地區民間美術非物質文化遺產現狀與保護探析

李 森*
（阜陽師范學院 美術學院，安徽 阜陽 236041）

位于安徽省北部的淮北地區，歷史文化悠久，是南北地理、交通、文化、戰略的樞紐，自古為兵家必爭之地，孕育了豐富多彩的民間美術。淮北地區民間美術帶有濃郁的民族性和較強的地方特色，種類多樣，其中非常著名的是被列為非物質文化遺產的阜陽剪紙、界首彩陶、蕭縣農民畫、靈壁鐘馗畫。目前當地很多居民已經逐漸淡忘這些傳統技藝，曾經有的傳統技藝也漸漸消亡，對民間美術的傳承構成巨大的威脅。同時，現代產品的沖擊，讓傳統的文化受到威脅，民族文化危在旦夕，有必要對其進行保護。

民間美術市場；人才蕭條；枯竭

安徽省淮北地區的民間美術，呈現出獨特的地方特色，和當地的民風民俗、生活密切相關，隨著社會的發展而發展，隨著歷史的演變而演變。

安徽淮北地區民間美術帶有濃郁的民族性和較強的地方特色以及多樣性。其中非常著名的是被成功申報為國家級非物資文化遺產的阜陽剪紙、界首彩陶、蕭縣農民畫、靈壁鐘馗畫等民間美術。調查發現，淮北地區民間美術的發展狀況并不理想。

阜陽地區地處中原，阜陽剪紙表現手法融南北方剪紙藝術之長，寫實中帶有夸張，藝術特點豐富，渾厚中見灑脫，淳樸中蘊秀美，把北方剪紙的粗獷渾厚特點和南方剪紙的玲瓏剔透、纖巧秀麗特點有機地結合起來。阜陽剪紙在 2008年被批準為國家級非物質文化遺產，其目前的發展狀況不大樂觀。阜陽剪紙大都是家庭式手工生產，其作者大都是遺留在農村的閑散老人，一個人、一把剪刀就可以剪出美妙的畫卷，然而正是這種手工生產保留著阜陽剪紙的質樸與精妙的個性，使得阜陽剪紙以人們喜聞樂見的形式一代傳承一代。然而阜陽剪紙目前沒有形成大的公司模式，不能夠在迅速發展的市場上跟上步伐，大部分的剪紙作品還是人們自娛自樂。阜陽剪紙不能形成商品，不會帶來經濟實惠，而且會剪紙的人特別是年輕人越來越少。雖然已經成立了幾家剪紙公司，但經濟效益不太理想，主要是安徽省政府、阜陽市政府作為禮品贈送外賓，是一種行政的手段，而沒有市場的經濟手段，這種現象是不太正常的，要想在市場上立足還有很長的路要走。

界首地處淮北地區西北角，中間有淮河支流沙河，沙河兩岸有豐富的細沙土，顆粒細小，具有粘性，為制作陶器提供了天然的原材料。界首彩陶藝術歷史久遠，在唐代就十分有名，吸取了唐三彩的制作工藝，經過彩陶藝人的不斷發展，吸收了其它藝術的營養，逐漸地發展成為現代的界首彩陶。“界首彩陶”在2006年5月年被批準為國家非物質文化遺產。目前界首陶器陶瓷廠生產的彩陶造型圓潤大氣生動，設色古樸典雅，內容豐富多彩，題材廣泛。生產廠家原來較多，但由于市場的原因或者經營不善，大都紛紛關門倒閉了，現在整個界首市僅有兩三家。界首彩陶具有很高的觀賞價值，實用價值相對于瓷器來說較少。就連景德鎮瓷器目前的市場行情也不是很好，界首彩陶作為陶器來說，外觀沒有瓷器亮麗美觀，市場經濟效益不大景氣，制作隊伍越來越少，年輕人大多不愿從事這個他們認為沒有前途的行業。

蕭縣在淮北地區最北部，清代后期的繪畫就已非常聞名，上世紀 90年代初期，書畫隊伍達到幾千人。蕭縣的書畫作品多以表現歌頌新農村的生活為主要題材。1981年，蕭縣書畫院成立。1987年劉套農民書畫院是我國第一家農民書畫院。蕭縣縣政府先后舉辦了四屆農民書畫藝術節，參展作品達到幾千幅。2006年，蕭縣農民畫成為安徽省首批非物質文化遺產。蕭縣農民畫創作活動近年來開展得如火如荼、熱鬧非凡，但從整體藝術水平來看不是很高，藝術特點并不明顯。另外沒有形成較大規模，書畫經紀人也較少，在專業方面缺乏書畫領軍人物，政府對外宣傳力度不夠。這些不利因素在一定程度上制約了蕭縣農民畫的發展，所以應該得到更全面、更系統的保護和培養。

靈壁縣地處淮北地區東南部，大名由來已久，首先是聞名遐邇的靈壁石，前幾年曾經轟轟烈烈地火了一把，大批的農民由于利益的驅使，成群結對地大勢開挖靈壁石，這種以犧牲環境為代價的不理智行為沒有持續多久，終因資源的枯竭而不得不停止了。另外一種事物就是較為著名的靈璧傳統鐘馗畫。靈璧傳統鐘馗畫在民間具有廣泛的社會影響力和較強的民俗文化價值，其歷史悠久，經過歷代民間藝人的傳承和創新，已經歷了上千年。靈璧傳統鐘馗畫的形式多樣，除了工筆鐘馗畫之外，水墨寫意鐘馗畫形式，使鐘馗形象更受群眾喜愛。每到農村遇有喜事就會張貼鐘馗畫。近十幾年來，靈璧鐘馗畫的繪畫市場逐漸擴大，參與人數逐步增加。靈璧 2003年被文化部授予民間藝術之鄉。當然靈璧鐘馗畫現在也面臨著十分嚴峻的發展瓶頸。比如當前繪畫作者知識水平較低，對傳統意義上的靈璧鐘馗畫的傳承脈絡不清，受市場經濟效益的驅使，大多數作者都是漫畫式的大寫意畫法，當然也稱為鐘馗畫，但與傳統正宗的鐘馗畫相差甚遠。真正能創作傳統意義上靈璧鐘馗畫的就幾個人，全縣能夠繪制各類鐘馗畫的只有幾十人。剩下的的大都是業余愛好者，或者只是為了掙點錢而已。甚至有的為了金錢的目的，不惜制作、販賣假畫。從鐘馗畫的傳承和發展來說，這種狀況不容樂觀。

經過走訪調研發現，安徽淮北地區民間美術普遍面臨的難題如下：一、這些民間美術的規模大都較小，即很多民間美術都是家族作坊式生產，傳統手藝不外傳，也限制了民間工藝美術的傳承。如阜陽剪紙大多數是民間以家庭為單位的形式；界首彩陶也是作坊式生產，而且制作工藝復雜。二、市場蕭條。近幾年來，隨著改革開放步伐的進一步加快，我國的科學技術水平不斷提升，各種新型材料的現代工藝品和制作工藝不斷涌現，淮北地區民間美術面臨瞬間變化的社會科技及市場的不斷沖擊，人們好象對傳統的民間美術手工藝產品不感興趣，大量的產品銷不出去，以至于傳統的民間美術受到威脅。三、后繼人才枯竭。目前這些傳統的手工藝很多人已經不知道了，就是現在的經營者有的年齡較大，有的學藝不精。年輕人多不愿從師學藝，現代的農民以能賺錢為主要生活手段，學習傳統手工藝時間周期太長，還要有一定的專業知識為基礎，而且不能立竿見影產生經濟效益，因而人們不愿意從師學習。淮北地區民間美術如阜陽剪紙、界首彩陶、靈璧鐘馗畫等民間美術后繼無人，不利于民間美術文化的創新發展，如靈璧鐘馗畫傳統意義上正宗工筆重彩畫者就幾人，而全縣會畫鐘馗畫的只有幾十人就是明顯的例子。四、創新意識薄弱。靈壁鐘馗畫、阜陽剪紙、界首陶器等主要是以傳統題材的形式來表現的，多少年來師徒代代相傳，對于內容、形式等方面的創新那就太不容易了，除非有大師級的人物出現，當然這也與創作隊伍的專業知識有待提高有關。五、發展受經濟制約、宣傳途徑較窄、民眾的關注度不足等問題的影響。

針對淮北地區民間美術面臨的現狀，本人經過大量走訪高校教授和作坊師傅以及民俗研究專家，通過借鑒外地經驗和對目前的各種情況進行綜合整理，提出以下保護措施：一、解決人才饋乏，培養一批后繼人才。借助地方高校的師資力量，比如有償利用高校教師進修學習或者利用假期時間，在不打擾高校正常教學科研秩序的前提下，為民間美術培養大量后備人才。例如阜陽師范學院美術學院與界首陶器廠進行技術合作，讓界首陶器進課堂取得明顯效果，阜陽師范學院美術學院與阜陽開源剪紙工作室合作開展技術和人員培訓，也得到政府和社會的認可，取得了明顯的社會經濟效益。二、以政府為主導，運用報紙、電視、廣播等媒體平臺加大宣傳力度，或舉辦大型的招商活動。如近幾年阜陽市政府連續舉辦幾次民間美術文化博覽會，給民間美術企業打造宣傳平臺，吸引國內外客商前來投資，效果顯著。三、成立學術研究機構，挖掘民間美術的藝術文化內涵，需要成立以高校或研究院團為依托的學術研究機構進行相關的學術研究。 2006年中國傳媒大學文化創意產業發展研究中心在靈壁縣進行鐘馗文化藝術節前期的策劃調研活動，為弘揚鐘馗文化藝術獻計獻策。界首市政府于2010年9月召開了界首彩陶發展論壇會議，幾所著名的大學專家參加了會議。經過大家的激烈討論，針對界首彩陶今后發展方向作出了統一的部署。四、要加大適應市場的力度，在產品本身下工夫，提高產品的商品檔次。比如對阜陽剪紙的裝裱、題材、表現形式進行適度的改進；對界首陶器的外型、工藝、包裝等進行大膽設計；對蕭縣農民畫的隊伍加大培訓力度，規范蕭縣農民畫的市場，嚴禁假畫的生產與銷售；對靈壁鐘馗畫的人物造型、構圖、設色、筆墨等方面進行適度變革等。五、整合教育資源。大力提倡社會辦學，鼓勵私人企業加入聯合辦學，多方位開發淮北地區民間美術的教育資源。六、淮北地區民間美術要與經濟掛鉤，要走產業化的市場道路，把淮北地區民間美術的作品變成有利可圖的商品，這樣淮北地區民間美術才會有更美好的明天。主要的形式還是要組建有限責任公司，增強市場抗風險能力，在經濟投資、人才培訓、新產品開發、包裝、市場開拓推廣、售后服務等方面加大力度。七、在淮北地區民間美術的創作上、在題材上一定要與時代接軌，要完全跟上時代的步伐，積極關注和表現當代社會生活和人們的精神面貌，才會滿足現代人的精神需求。在形式創新上要吸收其他藝術形式的新鮮血液，民間美術在保留其顯著特點的基礎上，是可以進行大膽創新的。

民間美術作為非物質文化遺產的重要形式之一，作為中華古文化的一種載體已經傳承了幾千年，是祖先留給我們的一筆巨大的寶貴精神財富，不能讓它輕易地毀在我們這一代人手里。目前的主要任務就是要利用一切可以利用的資源和有利條件，加大民間美術保護力度，在盡可能的情況下讓民間美術轉化為一定的生產力，給人們不僅帶來精神上的享受，同時也能帶來經濟上的回饋，盡最大努力讓我國的民間美術在不久的將來再創輝煌。

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J193

A

1004-4310（2015）02-0020-03

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2015.02.005

2014-11-14

安徽省哲學社會科學規劃項目“淮北地區民間美術保護與開發研究”（AHSK11-12D235）；文化部文化科學研究項目“淮河流域民間美術現狀及保護與開發研究——以阜陽剪紙和界首彩陶為例”（12DG30）。

李森（1966-），男，安徽臨泉人，副教授，碩士，研究方向：美術教育。

民間美術是分布在民間的一種美術形式，是廣大人民群眾喜聞樂見的文化娛樂手段，從遠古至今歷經幾千年，民間美術的形式多樣，種類眾多，它們在豐富人民精神生活的同時，也起到傳承中華文明以及文化的作用。民間美術是非物質文化遺產的重要形式之一，目前民間美術的現狀令人擔憂，大量的民間美術由于社會的不斷進步、科技的飛速發展、各種新形式新物質的逐漸出現而不斷消失。隨著近幾年國家對非物質文化遺產的重視程度不斷加深，全國各地都在對非物質文化遺產方面進行大力保護，其中安徽省在非物質文化遺產保護方面成效比較顯著。雖然如此，目前安徽省的民間美術現狀令人擔憂。

安徽省地處中原要沖，是南北地理、交通、文化、戰略的樞紐，自古為兵家必爭之地，著名的淮海戰役就在這里打響，是中原文化與江淮文化的中間地帶。這里人杰地靈，歷史上名家輩出，老子、莊子就是此地人，產生了著名的老莊哲學。漢魏晉時期著名的有管仲、甘羅、張良、華陀、曹操等名震中華，從而使當地的民間文化呈現出多元化。