中產(chǎn)階層是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的力量嗎？

文/唐鈞

有媒體記者問(wèn)：社會(huì)學(xué)界不是常說(shuō)中產(chǎn)階層是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基本力量嗎？為什么在當(dāng)今世界上，尤其在發(fā)達(dá)國(guó)家，中產(chǎn)階層又成了“激進(jìn)思潮”的代表了呢？以下，以社會(huì)學(xué)的基本理論，嘗試作一回答。

中產(chǎn)與小康

2012年的十八大報(bào)告，旗幟鮮明地提出了一個(gè)鼓舞人心的民生目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，并將此作為“確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)”的5個(gè)子目標(biāo)之首。在談及“人民生活水平全面提高”時(shí)，報(bào)告作了這樣的表述：“收入分配差距縮小，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，扶貧對(duì)象大幅減少”。

改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等不同領(lǐng)域中，“小康”（包括21世紀(jì)末總結(jié)的“基本小康”和20世紀(jì)初提出的“全面小康”）始終都是占據(jù)著中心地位的核心概念。那么，“小康”這個(gè)詞究竟作何解釋呢？從各種漢語(yǔ)辭典中的不同釋文看，大致上有4種解釋?zhuān)浩湟唬“玻黄涠寮宜f(shuō)的比大同理想較低級(jí)的一種社會(huì)；其三，中等生活水平的家庭經(jīng)濟(jì)狀況；其四，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在特定時(shí)期所要達(dá)到的目標(biāo)。以上4種詞義，“小安”應(yīng)該是“小康”的本義，《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“民亦勞止，汔可小康。”這應(yīng)該就是“小康”的出處。“儒家所說(shuō)的比大同理想較低級(jí)的一種社會(huì)”和“中等生活水平的家庭經(jīng)濟(jì)狀況”則是兩個(gè)引申義，前者引向宏觀(guān)——社會(huì)的小安，一種理想模式；后者引向微觀(guān)——個(gè)人或家庭的小安，一種生活狀況。而“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在特定時(shí)期所要達(dá)到的目標(biāo)”，則是“小康”涵義在當(dāng)代社會(huì)中的再引申，是將“中等生活水平”從微觀(guān)引向宏觀(guān)，并與“理想社會(huì)”的意思整合到一起了。

在社會(huì)學(xué)理論中，關(guān)于階層分化有一種表述，就是將社會(huì)成員按其社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位粗略地分成4個(gè)級(jí)次層序，即富裕階層、中產(chǎn)階層、勞工階層和社會(huì)底層。其中的中產(chǎn)階層，在英語(yǔ)中是“M idd le Class”，也可譯為“中等階層”或“中間階層”，即“生活水平、財(cái)產(chǎn)地位處于社會(huì)中等層次的社會(huì)階層”。如果將這個(gè)解釋與上述“中等生活水平的家庭經(jīng)濟(jì)狀況”的微觀(guān)“小康”涵義比較一下，可以發(fā)現(xiàn)兩者何其相似。就個(gè)人和家庭的微觀(guān)層面而言：“小康”和“中產(chǎn)”幾乎是同義詞。因此，讓更多的中國(guó)人“中產(chǎn)”起來(lái)，應(yīng)該是“全面小康”的題中應(yīng)有之義。難怪十八大報(bào)告中將“實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二○一○年翻一番”放到了如此重要的地位。

洋蔥型社會(huì)與橄欖型社會(huì)

中國(guó)社科院陸學(xué)藝教授在世時(shí)，非常關(guān)注中國(guó)中產(chǎn)階層的成長(zhǎng)，并希望中國(guó)社會(huì)能夠早日從一個(gè)“洋蔥型”社會(huì)變成一個(gè)“橄欖型”社會(huì)。所謂“洋蔥型”社會(huì)，就是底面大，越往上越小，所以洋氣點(diǎn)也稱(chēng)“金字塔型”。具體而言，就是社會(huì)分層的各個(gè)級(jí)次層序的人口規(guī)模，社會(huì)底層最大，其次是勞工階層，再次是中產(chǎn)階層，最上面的頂尖是富裕階層。所謂“橄欖型”社會(huì)，就是“兩頭小、中間大”，最下面的社會(huì)底層和最上面的富裕階層人口規(guī)模都很小，社會(huì)成員主要集中在勞工階層和中產(chǎn)階層，同時(shí)又以中產(chǎn)階層為主。按照國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，“橄欖型”社會(huì)的社會(huì)關(guān)系和諧，社會(huì)運(yùn)行也協(xié)調(diào)有序；而“洋蔥型”社會(huì)的矛盾沖突頻發(fā)，社會(huì)運(yùn)行也混亂無(wú)序。

中產(chǎn)階層得到學(xué)界如此青睞，從理論上說(shuō)，是因?yàn)槭澜绺鲊?guó)的經(jīng)驗(yàn)都證明，中產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)業(yè)理性、踏實(shí)肯干、責(zé)任心強(qiáng)、充滿(mǎn)正能量，因此被看成是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的中堅(jiān)力量。陸學(xué)藝教授曾經(jīng)樂(lè)觀(guān)地計(jì)算過(guò)：1999年中產(chǎn)階層大致占15%，2008年是22%~23%，大致是每年增加1%。如果按照這個(gè)速度增長(zhǎng)，到2020年就能超過(guò)1/3，那就意味著中國(guó)社會(huì)每3個(gè)人中就有1個(gè)是中產(chǎn)階層了。他希望中國(guó)社會(huì)能夠早日完成向“橄欖型”社會(huì)的轉(zhuǎn)型。

目前世界上，無(wú)論在發(fā)達(dá)國(guó)家還是在新興國(guó)家，人們都熱衷于躋身中產(chǎn)的行列。據(jù)媒體報(bào)道，在歐美，中產(chǎn)的比重能達(dá)到60%~70%；在日本，中產(chǎn)的比重要上升到80%；在新興國(guó)家巴西和俄羅斯，這個(gè)比重在50%~60%，而印度與中國(guó)差不多，大概能到30%。但是，除歐美以外，各國(guó)人民對(duì)中產(chǎn)的自我認(rèn)同遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)際比例。

中產(chǎn)與被中產(chǎn)

然而，在中國(guó)，與學(xué)界的期望相悖，中產(chǎn)卻似乎不那么受待見(jiàn)。尤其是年輕人，說(shuō)他（她）中產(chǎn)，他（她）還不高興，非要辯稱(chēng)自己是“被中產(chǎn)”。究其原委，恐怕有兩個(gè)原因：

一是傳統(tǒng)文化影響。中國(guó)人甚至華人都不喜歡露富，反過(guò)來(lái)倒有喜歡抱怨自己負(fù)擔(dān)重的偏好。譬如中產(chǎn)階級(jí)典型的生活方式是有房有車(chē)，每年還至少要出去一次“看看外面的世界”。年輕人甚至中年人要達(dá)到這樣的生活水平，肯定要靠按揭貸款，全世界皆然。但在中國(guó)或者華人圈內(nèi)就會(huì)被演繹成房奴、車(chē)奴、卡奴，甚至生育孩子還被視為孩奴……

臺(tái)灣曾經(jīng)流行過(guò)一首叫做《中產(chǎn)階級(jí)》的歌：“我的包袱很重，我的肩膀很痛，我扛著面子流浪在人群之中。我的眼光很高，我的力量很小，我在沒(méi)有人看見(jiàn)的時(shí)候偷偷跌倒……”這就是對(duì)“被中產(chǎn)者”心態(tài)的生動(dòng)描摹和自嘲。

二是不被官方認(rèn)可。官方的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)法是“中等收入群體”。但“中等收入”與“中產(chǎn)”是兩個(gè)概念，兩者的差別還是蠻大：“中產(chǎn)”是一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，譬如有不動(dòng)產(chǎn)和金融資產(chǎn)；而“中等收入”卻是一個(gè)相對(duì)的概念，無(wú)論一個(gè)國(guó)家或社會(huì)是多么富裕還是多么貧窮，都會(huì)有“中等收入群體”的存在。何況按孟子的說(shuō)法，“有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心”，中產(chǎn)階層“社會(huì)穩(wěn)定維護(hù)者”的身份其實(shí)與其“資產(chǎn)”緊密相關(guān)。

然而，在這里又出現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)拗，有極左人士將“中產(chǎn)”視為“我們不能上”的“洋當(dāng)”。因?yàn)椤爸挟a(chǎn)”這個(gè)概念在中國(guó)一時(shí)還得不到官方的認(rèn)同，因此也難得公眾的普遍認(rèn)同。這種情況改革開(kāi)放以來(lái)常見(jiàn)，譬如“社區(qū)”、“社會(huì)工作”等概念，都曾在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)有過(guò)同樣的遭遇。

保守與激進(jìn)

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，尤其是2008年世界金融風(fēng)暴之后，世界各國(guó)，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家，中產(chǎn)階層似乎又給世人另一種印象，這就是：中產(chǎn)階級(jí)不再保守地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，反倒激進(jìn)起來(lái)。

其實(shí)，中產(chǎn)階級(jí)是否維護(hù)穩(wěn)定，與其自身的利益密切相關(guān)。如果一個(gè)國(guó)家或社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、分配公平、人們對(duì)生活的預(yù)期越來(lái)越好，那么所有的公民或者說(shuō)所有的社會(huì)成員都會(huì)來(lái)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，而中產(chǎn)階層則更為積極。因?yàn)樯鐣?huì)不穩(wěn)定對(duì)擁有資產(chǎn)，擁有“壇壇罐罐”的中產(chǎn)階層而言，威脅最大。但是，如果一個(gè)國(guó)家或社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣，分配不公平，當(dāng)中產(chǎn)階層也無(wú)奈地被卷入時(shí)，他們的“壇壇罐罐”就很容易被打碎。因?yàn)榭床坏角熬埃A(yù)期不妙，他們就也會(huì)憤懣激進(jìn)起來(lái)。

20世紀(jì)70年代的“石油危機(jī)”，使發(fā)達(dá)國(guó)家的“黃金時(shí)期”嘎然而止。在70年代和80年代，首先受到?jīng)_擊的是在傳統(tǒng)制造業(yè)就業(yè)的勞工階層。但到了80年代和90年代，專(zhuān)業(yè)人員和管理人員也開(kāi)始被卷進(jìn)失業(yè)大潮。進(jìn)入新世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)不景氣，就業(yè)無(wú)保障，分配不公平似乎愈演愈烈。尤其是2008年以來(lái)，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是新興國(guó)家，越來(lái)越多的中產(chǎn)階層資產(chǎn)被蠶食、被剝奪，甚至面臨的失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越大。社會(huì)學(xué)家吉登斯指出：失業(yè)對(duì)低收入階層來(lái)說(shuō)，主要的影響是經(jīng)濟(jì)方面的；而對(duì)中產(chǎn)階級(jí)而言，社會(huì)地位和專(zhuān)業(yè)價(jià)值一旦喪失，影響會(huì)更大。

實(shí)際上，這一席卷全球的風(fēng)潮，已經(jīng)超越體制，超越政治，超越意識(shí)形態(tài)，成為當(dāng)今世界的頭號(hào)社會(huì)問(wèn)題。所以，中產(chǎn)階層的不滿(mǎn)和抱怨也是溢于言表，他們的態(tài)度也逐漸由保守且溫和地以大局為重，變成了激進(jìn)地尋求變革。

綜上所述，中產(chǎn)階層的政治態(tài)度實(shí)際上與他們的經(jīng)濟(jì)狀況和生活質(zhì)量緊密相關(guān)，在一個(gè)有美好預(yù)期的社會(huì)中，更為理性的中產(chǎn)階層當(dāng)然要堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。但社會(huì)的發(fā)展前景不明朗甚至不那么美妙，進(jìn)而大多數(shù)人的切身利益受到侵犯時(shí)，保守的中產(chǎn)階層也會(huì)變得敏感乃至激進(jìn)起來(lái)。鑒于此，反過(guò)來(lái)說(shuō)，中產(chǎn)階層對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的態(tài)度，也常常成為一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)判斷現(xiàn)行政策成功與否的晴雨表。