懷慶府“土二黃”之來源與發(fā)展?fàn)顩r研究

趙君

在徽班進(jìn)京為乾隆恭賀80大壽獻(xiàn)演的前后，河南省也先后有徽戲、徽班傳入，在它與該地民間音樂以及其后傳入的“漢調(diào)二黃”相交流的過程中最終形成了“土二黃”。這一劇種是在與該地區(qū)典型的梆子腔劇種——懷梆的相互競爭中不斷成長的，曾在明末清初成為酬神、祭祖的正宗。以此足以想見它在該地區(qū)人民生產(chǎn)、生活中曾經(jīng)產(chǎn)生的影響和占據(jù)的地位。

本文以該地區(qū)各縣戲曲志為依據(jù)，通過對(duì)于歷史上出現(xiàn)過的“土黃戲”的戲班、藝人等歷史信息的甄別與梳理，從而探尋這一劇種在豫北地區(qū)發(fā)展的歷史風(fēng)貌。

一 兩個(gè)概念辨析

概念之一是“懷慶府”。這一稱謂，一方面是指代明清時(shí)期的一個(gè)行政區(qū)域。這一地區(qū)在夏時(shí)稱“覃懷”，后稱“懷州”，元稱“懷慶路”。明洪武元年（1368）十月為懷慶府，地理范圍大致相當(dāng)于如今河南省焦作市、濟(jì)源市及新鄉(xiāng)市的原陽縣所轄地域。懷慶府位于河南省西北部，關(guān)于它重要的地理位置與地域優(yōu)勢(shì)，文獻(xiàn)多有記載：“太行北峙，沁水東流，近帶黃河，遠(yuǎn)挹伊洛，舟車郡會(huì)，號(hào)稱陸海”[1]；“街衢五通，商賈之所指，萬物之所殖”[2]。因此，它成為豫省內(nèi)溝通南陽、汴梁、周口、登封的重要通道，同時(shí)又成為廣達(dá)山西、河北、浙江、湖北、粵西的交通要沖。而另一方面，明清以來，該地區(qū)自然物產(chǎn)豐饒，工商業(yè)發(fā)展，南北文化不斷交流、碰撞。這一切都使得“懷慶府文化”在雄厚的經(jīng)濟(jì)支撐下形成并得到了迅速的發(fā)展。戲曲方面即是一個(gè)鮮明的例證。

概念之二是“土二黃”。……