淺析巴山民歌的風格特點

蒲文彬

（樂山師范學院 四川 樂山 614004）

淺析巴山民歌的風格特點

蒲文彬

（樂山師范學院 四川 樂山 614004）

巴山民歌是產生于大巴山（四川、陜西、湖北三省邊境處綿延千里的山脈）的民族歌曲。自古以來這些地區文化積淀厚重，產生了許多著名的民間古歌。本文通過對巴山民歌的風格特點進行深層次的研究與探討，讓更多愛好音樂的人了解巴山民歌，同時增進人們對巴山民歌的認知。

巴山；民歌；風格特點

一、巴山民歌產生的自然、人文背景

每一種地域性民歌的產生都與其自然和人文背景密不可分。“古代巴國地域東到重慶奉節，西至四川宜賓，北到陜西漢中，南至渝、鄂、湘、黔交界地段”。巴山地區屬于亞熱帶季風氣候，氣候溫和，雨量充足，光照條件好。雖說自然資源豐富，但地勢不平，交通不是很便利。所以巴山的經濟主要以農作物為主，巴山文化可以說是一種典型的農耕文化。像巴山民歌這種民間口頭唱詞更是原汁原味的民間文學精品，這種“下里巴人”式的文學同樣可與“陽春白雪”媲美，兩者各有千秋。

二、巴山民歌的代表種類

巴山民歌種類眾多，其中最具有代表性的民歌主要有：“號子、“情歌”、“背二歌”等。

（一）“號子”

打石號子：（嘿佐，嘿佐，嘿佐，嘿佐）對面那個幺妹啥，你看過來喲。石匠那個號子啥，響遍了幾道彎喲呵。千斤重的鐵錘，舉上了天喲呵。辛勤的汗水，匯成了幸福的泉喲。

打夯號子：嘿呀夯，喂夯來，一我的拉，起的（di）個來了（liao）。

“號子”富有節奏感，唱的時候嗓門嘹亮，氣勢宏大。在勞動的過程中，人們為了齊心協力按時完成規定的任務，就用“號子”這種形式來相互鼓舞。號子歌詞多用襯詞“耶、嘿、咳、咗、喂、呀”為常用嘆詞。意思簡單，選詞樸實，卻給人妙不可言的意境，讓人驚嘆。

（二）“情歌”

初次相見的戀歌：

男：星星沒有月亮亮，哥兒沒有妹漂亮。賢妹若是不嫌棄，我愿做星星伴月亮。

女：月兒彎彎照高樓，哥是燈盞妹是油。哥哥若愿添捻子，妹也有心來上油。

巴中平昌縣民間文藝家唐思孝花了十年的時間來收集整理巴山情歌，將巴山情歌根據歌唱內容、歌唱階段劃分為初戀歌、慕情歌、探情歌、盤歌、對歌、望郎歌、問郎歌、夸郎歌、采花歌、熱戀歌、誓情歌、相思歌、苦情歌、怨情歌、反情歌、勸郎歌、送郎歌、婚禮歌等十八種，由此可見巴山情歌之豐富。巴山情歌男女對唱是一種常見的形式，在唱歌的過程中有很多方言口語夾雜其中，口語化很強，用詞雖日常生活化，但卻情真意切。

（三）“背二歌”

“背二歌”是巴山地區客觀環境孕育出來的民歌。山區交通不便利，貨物都需要腳夫背出山外，或用馬匹托運。人們稱這些背運東西的勞動者“背二哥”。這些“背二哥”全靠力氣吃飯，在背運途中唱歌謠釋放疲憊，所以就有了蕩氣回腸的“背二歌”。巴山“背二歌”作為一種獨立的歌體，歌詞真實地描述記載著巴山人民艱苦樸素的生活景象。

三、巴山民歌的風格特征

（一）巴山民歌的歌詞語言特征

巴山民歌的歌詞素材都來自于人民的生活，簡練質樸，富有無限的趣味。這些歌謠不過分修飾，不矯揉造作，通俗上口，又有很深的意境，形象生動、樸實精煉、活潑。例如：（我）看見賢妹就想唱，心兒趴在肝兒上。心想扯個攔河網，魚兒沒在灘口上。這是巴山民歌最典型的歌詞結構形式：七言格律，采用賦、比、興的表現手法，且一、二、四句押韻。巴山民歌注重日常生活中語氣襯詞和唱詞的結合，唱誦時每一句結尾拖出裝飾音，唱出單字并注意聲調的變化，這些處理使得歌曲蘊涵著濃郁的民族風味。

（二）巴山民歌的唱腔特點

巴山民歌是大巴山勞動人民用來抒發內心感情的一種民歌體裁，它是勞動人民創作、傳唱并使之流傳的歌曲，它的地方特色、特別是曲調的原汁原味更是民歌特色的重要保證。保持富有特色的巴山民歌的唱腔是保持巴山民歌風格的重要保證。當地的民歌手在演唱巴山民歌的過程中行腔豐富，一般按其音樂風格和演唱音域特點可分為：高腔、平腔、滑音、唱腔、甩腔。

（三）巴山民歌的曲調特點

巴山民歌旋律流暢、曲式結構多樣。總的來說，巴山民歌的結構藝術特點，主要體現在以下幾個方面：

羽調式和五聲徵調式是巴山民歌的主要調式，宮、角、商調式居中，六聲和七聲調式最少。很大一部分的勞動號子和山歌都是五聲徵調式，歌聲嘹亮高亢。“它的一般的色彩性樂匯為‘532231’或者是‘321165’，旋律音列為‘32165’。這也是巴山民歌中大調式的聲韻旋律線，其特點是樸實、明快……”羽調式中出現最多的是一些凄美的情歌和表現勞動辛苦的憂傷歌謠。“巴山背二歌”的曲調是民族五聲調式中的徴調式，其曲式結構為上下兩個樂句的單段體，其唱腔高亢悠揚。背二歌的曲調和節奏一般都很規整，旋律簡單并重復使用，具有說唱性。

J642.22

A

1007-0125（2015）03-0093-01

蒲文彬（1993-），男，四川瀘州人，本科（在讀），單位：樂山師范學院。