淺談音樂現象與音樂觀念的生成關系

浦佳銳

（南京藝術學院 音樂學院，江蘇 南京 210013）

淺談音樂現象與音樂觀念的生成關系

浦佳銳

（南京藝術學院 音樂學院，江蘇 南京 210013）

在我們身邊充斥著各種各樣的音樂現象，而這些音樂現象也呈現著不同的變化——興盛或衰落。這是由于人們的音樂觀念在不斷變化而造成的。音樂觀念在影響音樂現象的同時，音樂現象也在反作用于人們的音樂觀念，影響著人們的音樂審美。本文通過一些現實實例簡要分析了音樂現象和音樂觀念生成之間的關系。

音樂現象；音樂觀念；音樂審美；音樂接受

音樂作為一種特殊聲音現象通常會引起人們的注意，雖然音樂不像語言那樣可以傳達明確的信息內容，但兩者有很強的相似性。你可以用語言表達你對情人的愛意，當然也可以用音樂來抒發情感，所以音樂又可稱為藝術語言。既然音樂可以傳遞信息，那必然也會對人們的思想造成影響。

觀念是客觀事物在人腦中留下的概括現象，也可理解為關于某方面的認識和評價，總的來說是一種思想意識。由此看來，音樂觀念可分為兩種：一是我們腦中音樂的概括現象；二是關于音樂的認識和評價，但總的來說是對于音樂的思想意識。音樂觀念是人們在社會中耳濡目染并且潛移默化地形成的。

一、音樂現象對音樂觀念生成的影響

每個人在對這個世界初步認識之后，就會對自己所了解的事物產生觀念。有些剛剛出生的孩子聽到音樂就會笑，他們當時雖然還沒有生成音樂觀念，但是對音樂已經有了反應。在父母反復對孩子說了幾遍這種聲音叫做音樂之后，音樂觀念就在孩子的腦中形成了（這里所說的音樂觀念是第一種理解，即我們腦中音樂的概括現象）。由此看來音樂觀念的形成是依賴于音樂現象的，如果人沒有接受到音樂現象，就不會有音樂觀念，就比如說天生沒有聽覺的人從來沒有聽過音樂，那他當然不會有音樂觀念。隨著孩子生活的繼續，他會接受到各種各樣其他的音樂現象，從而產生新的音樂觀念。但是每個人的實際情況不同，音樂觀念的產生也就不一樣。

對于一個不以音樂為專業或對音樂沒有特別研究或特殊愛好的人來說，音樂就如同生活中任何平常的事物一樣，就如同食物是用來滿足味覺的，美景是用來滿足視覺的，而音樂則是用來滿足聽覺的。如果一種感官想要得到滿足，主體必須對滿足這種感官所需的物質有特別的需求，比如有些人喜歡抒情的輕音樂，有些人喜歡說唱搖滾，有些人偏愛鋼琴，有些人則沉醉于貝斯的刺耳。如果需求不高的話，這種滿足有可能在開車時的廣播中，或者是在飯店和路邊任何商店的背景音樂中就能得到滿足。如果需求再強烈一些的話，人們會買MP3，去網上搜集自己喜歡的歌星的音樂，或是喜歡的音樂類型，把這些歌曲隨時帶在身邊反復地聽。以上所提到的任何音樂都可以視為音樂現象，而主體對音樂現象的評價和認識則可視為音樂觀念。這類人群一般只是在接受身邊的音樂現象，同時根據特定音樂現象產生相對應的音樂觀念。這種音樂觀念大多表現為“喜歡”或“不喜歡”一種特定的音樂現象（此為第二種音樂觀念的理解，即關于音樂的認識和評價），更有些表現為＂是＂或＂不是＂音樂現象（此為第一種音樂觀念的理解，即我們腦中音樂的概括現象）。他們的音樂觀念較為穩定，但有時也會根據身邊的音樂現象的改變而變化，這主要取決于主體的音樂接受心理和接受能力。

然而對于一個以音樂為專業或是對音樂有特殊需求的人來說，想要滿足聽覺感官比起上述的不以音樂為專業的人來說要難一些，因為他們的聽覺感官更加敏感，也就說明他們對于音樂的要求更高了。這些要求已經不僅僅是音樂類型或樂器了，而是細化到了音樂的旋律、音色和音域等各種音樂要素，甚至有時候只是一個呼吸或是一個延長。這群人大多接受過很多年的專業音樂訓練，他們或是能較熟練地掌握一件樂器，或是對于音樂理論有比較深的研究，他們通常能夠接受并承認更廣泛的音樂現象。對于音樂現象的反應也不局限于“好聽”或“不好聽”，“是音樂”或“不是音樂”了，而在于欣賞或理解音樂作品的價值。因為每種音樂現象都會產生音樂觀念，因此在常年累月中接受了大量的音樂現象之后，他們通常會形成較為特殊的音樂觀念，這種音樂觀念通常以一種特定的音樂觀念作為基礎，同時融入各種音樂觀念綜合而形成與眾不同的音樂觀念，而且這種與眾不同的音樂觀念會隨著他們所接受的音樂現象不斷地發生變化。

二、音樂觀念對音樂現象生成的影響

正如胡塞爾所說，現象是意識的本質，那么音樂現象必然是音樂意識的本質，而音樂意識就是音樂觀念。既然音樂現象反映了音樂觀念的本質，那么音樂觀念必定對音樂現象有所影響。

對于作曲者來說，他們的工作就是把腦子中的想法寫下來，讓演奏者們將其變成現實。作曲者腦中的音樂想法即是音樂觀念的一種，而演奏者的音樂處理也是音樂觀念的一種，這兩種音樂觀念同時影響了最后的音樂現象的產生。

然而并不只有專業音樂家腦中的音樂觀念才會對音樂現象產生影響，世人腦中的音樂觀念對音樂現象都有影響，而且大眾的音樂觀念對音樂現象的影響更大。比起古典音樂和民族音樂，近年來大眾音樂是發展最迅速的一種音樂現象。不消說其他種類的社會文化形式，僅與傳統音樂相比較，似乎人們更易于接受大眾音樂或流行音樂。在大眾音樂中，既有老少皆宜的“下里巴人”式通俗音樂，也有曲高和寡的“陽春白雪”類高雅音樂，還有格調低下、催人頹廢的“靡靡之音”。大眾音樂藝術呈現出一種魚龍混雜、良莠不齊的現象，是因為大眾音樂要迎合大部分人的音樂觀念。而古典音樂因為多與特定的音樂美學相聯系，比如巴洛克時期的音樂有與宗教相聯系的音樂美學觀，而中國古代的音樂作曲家也各有自己的音樂美學觀，這些音樂觀念大眾大多不了解，而且了解起來也需要一定的時間去研究。除了一些專業的音樂工作者和音樂學者，古典音樂已經很難再吸引大眾的視線了，因此一些古典音樂呈現出了衰落的現象。民族音樂與人類社會一起產生，為世界創造了極為豐富、燦爛的文化遺產，但如今也呈現出了衰落的現象。民族音樂的衰落同古典音樂衰落的原因一樣——因為現代大眾已經無法理解當時的音樂觀念。

因為音樂現象的對象是人的生活世界，而非科學世界，所以音樂現象的興衰與人密不可分。人的思想觀念是音樂現象的實質，音樂現象必然會受到音樂觀念的巨大影響。

三、結語

綜上所述，音樂觀念會影響音樂現象的存在，而音樂現象會反作用于人腦中的音樂觀念。筆者這里并不想花過多篇幅論述音樂觀念和音樂現象哪一個先出現，這就如同問先有雞還是先有蛋，但沒有人說得清哪個先出現一樣。任何有相關聯系的事物都是同時出現的，而音樂現象與音樂觀念也是如此。在人們演奏和聆聽音樂的時候，音樂觀念就已經出現在人腦中，而人腦中的音樂觀念又是由音樂現象產生的。

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1007-0125（2015）03-0109-02

浦佳銳（1990-），女，漢族，江蘇省蘇州市人，碩士學歷，工作單位：南京藝術學院音樂學院，主要研究方向：音樂教育理論。