以冼太夫人為主題的舞臺音樂劇創編研究構想

【摘 要】冼太夫人是廣東粵西高州各地家喻戶曉的“南天圣母”。以冼太夫人為主題的舞臺音樂劇講述了其一生的感人事跡，集藝術性、思想性、觀賞性和娛樂性于一身。

【關鍵詞】冼太夫人;舞臺音樂劇;構想

中圖分類號：J522.1 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）03-0040-01

一、冼太夫人和舞臺音樂劇簡述

在廣東粵西高州各地，冼太夫人是家喻戶曉的“南天圣母”，她出生在公元512年的南北朝時代的梁朝，逝世于公元602年，經歷了梁、陳、隋三個朝代，給粵西高州地區留下了不朽的文化遺產。

音樂劇是一種舞臺藝術形式，結合了歌唱、對白、表演、舞蹈，通過歌曲、臺詞、音樂、肢體動作等的緊密結合，把故事情節以及其中所蘊含的情感表現出來。雖然音樂劇和歌劇、舞劇、話劇等舞臺表演形式有相似之處，但它的獨特之處在于對歌曲、對白、肢體動作、表演等因素給予同樣的重視。

二、主體內容的構想

音樂劇擬將冼太夫人一生的感人事跡和勞苦功高的人物形象呈現給觀眾，以全新的視覺和聽覺形式展現出一位影響至今的具有正能量的女性形象。整個音樂劇以冼太夫人一生成長時期的故事情節為主線，分五個篇章展開演繹：少女時期、青年時期、中年時期、老年時期和現當代時期（主要是文化藝術的傳承和保護）。

以上五個時期將按以下事跡，提取最具典型的藝術形象和感人事跡，主要應用音樂、舞蹈、民間歌舞等，以獨唱、合唱和清唱等形式，利用各種樂器演奏并結合服裝、舞美、燈光，精心編排出與時俱進、集傳統文化思想內涵又集藝術典型于一體的舞臺音樂劇，重點從助人利他、熱愛生活、勇對逆境和目光遠大等幾個方面挖掘其社會性價值、歷史性價值和藝術性價值。

（一）助人利他。冼太夫人出生在一個弱肉強食的土豪時代，她具有特殊的悲憫情懷。冼太夫人無私的慈愛使她死后依然獲得老百姓的膜拜，一千多年來，粵西建了那么多冼太廟，那一尊尊南天圣母神像，是愛的象征，撫慰著信徒的心靈，也給大家樹立了助人利他的典范。

（二）熱愛生活。冼太夫人是最接近人民生活的領導者，充分理解人民生活中的苦與樂。她首要的施政方針是改善人民的生活，減少痛苦，增加快樂，使大家能熱愛生活，積極樂觀。在一千幾百年前那種亂世里，粵西高州的祖先得到冼太夫人的保護和教化，衣食無虞之后才逐漸發展出種種善好的風俗習慣。珍惜平安、熱愛生活、知足常樂，是冼太夫人留給后人的文化瑰寶。

（三）勇對逆境。冼太夫人轄區遼闊，軍民眾多。大家感念她助人利他的精神、愛民如子的作風，都愿意為她舍命效忠，所以冼太夫人雖遇險逆，也能平順渡過。得道多助，好人必能逢兇化吉，這些信念使粵西高州人多半能勇敢地面對逆境。

（四）目光遠大。冼太夫人身處梁、陳、隋三個朝代，她都克盡臣子的本分，向朝廷輸誠，擁護中央，維持國土的完整。她認為國家必須統一安定，人民才能免除流離之苦，過正常幸福的生活。告誡人們在某些抉擇方面，不能目光短淺，急功近利，要將群體作為優先考量。

三、表現形式和載體的構想

該劇將按以下任務展開研究和藝術編創：

（一）對冼太夫人相關歷史和文化進行深入研究，為舞臺音樂劇的編創打下堅實的基礎。

（二）對劇本和作曲不斷修改和完善，緊扣主題又與時俱進，傳遞社會正能量，道德與藝術、歷史與文化并重。

（三）將民間歌舞、戲劇戲曲和舞蹈表演完美結合，揭示人物內心豐富的情感。

四、其他相關藝術結合的構想

（一）通過實際考察，再借鑒和結合當地木偶戲的演出劇目和形式，確定劇目的大綱提要和總體演繹風格。

（二）組織專門負責編劇和作曲的相關人員，同相關文化研究機構、個人和當地民眾取得密切聯系。

（三）劇目演出人員精心排練，將清唱劇、西洋歌劇、民間唱腔等有機結合，以全新的歌唱形式展現主題內容。

（四）演員在舞蹈師的指導下，根據劇情發展情節編排最恰當的舞蹈表演，使人物內心更具表現力。

（五）舞美和服裝專門由美術專業人員負責。根據導演和情景需要，使服裝和舞美與劇目完美結合。

五、對編創排演劇目成果的處理

以考察報告，光碟、論文和藝術展演等形式提交政府相關部門、相關研究機構、高校藝術院系以及該地區的地方政府主管部門、教育部門、圖書館和博物館等單位，為他們研究和考察冼太夫人文化提供重要參考資料，或在條件允許的情況下在各高校、劇院巡回演出。

作者簡介：

楊曉霞（1979-），女，畢業于白俄羅斯國立音樂學院聲樂專業，碩士。廣東石油化工學院藝術系，講師。現跟隨華中師范大學楚天學者、著名歌唱家畢寶儀教授作訪問學者，主要研究聲樂表演。

基金項目：廣東省教育廳2014年重點平臺建設項目青年創新人才類項目（人文社科類）階段性研究成果，項目編號：631059。endprint