張傳恩
(安徽中醫藥高等專科學校思政部,安徽 蕪湖241002)
習近平同志2014年5月4日在北京大學師生座談會上指出,青年大學生“要勤于學習、敏于求知,注重把所學知識內化于心,形成自己的見解,既要專攻博覽,又要關心國家、關心人民、關心世界,學會擔當社會責任。”[1]培養大學生的責任意識,是大學生思想政治理論課教育的重要內容之一。“05方案”實施以來,高校思想政治理論課主要由“思想道德修養與法律基礎”(簡稱“基礎”,下同)等課程組成,本文結合“基礎”課程探討大學生責任意識的培養。
“基礎”課旨在“引導大學生自覺學習實踐社會主義核心價值體系,踐行社會主義核心價值觀,是高等學校思想政治教育的重要內容,也是貫穿‘基礎課’的主線。”[2]課程教材《思想道德修養與法律基礎》(簡稱《基礎》,高等教育出版社,2013年版,下同)把社會主義核心價值觀的培育與引領貫穿于始終,并以社會主義核心價值觀來統攝當代青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法律觀和社會主義觀。
大學階段是青年學生由學校走向社會的重要轉折點,如果說中學思想政治理論課側重于知識的認知教育,那么大學思想政治理論課則更著重于能力培養、責任意識的培育,這里的責任既包括大學生對自己的責任,也包括對家庭責任和對國家社會責任。因此《基礎》教材的編排并不是知識的簡單堆砌,而是更多注重基于嚴密的邏輯體系之上,對引導大學生對自身、社會和國家關系的理性思考。緒論部分是本書的總綱,著重強調大學生的身份轉變——即由中學生到大學生的轉變——過程中應該注意的問題,同時初步勾勒了即將步入社會的青年大學生應該具備的素質:道德素質、法律素質和政治素質;第一章緊承緒論,向學生展示了作為社會主義事業建設者和接班人,樹立科學理想的重要性;第二章闡釋了作為我國社會主義公民,應該對國家的發展擔當的責任,凸現了國家意識和主體意識教育;第三章從宏觀上說明了作為當代大學生欲擔負起對國家和社會的責任,應該以何種人生態度進入社會,即人生觀和價值觀問題;第四、五、六章分別從道德、法律層面闡述了社會主義建設者和接班人應該具備的道德素質、法律素養;第七章是第四、五和第六章這三章內容在現實生活中的踐行:以公共生活、職業生活、婚姻家庭生活為載體,闡述了公民對家庭和社會的責任;結語部分是課程的落腳點,與緒論部分相呼應,渾然一體,通過理論教學引導大學生的理性思考,從心智上走向成熟。
如前文所述,縱觀“基礎”課程教材的邏輯體系,“道德素質”和“法律素質”是其核心關鍵詞,而這是現代“責任公民”必須具備的要素,理當為廣大青年大學生所必備:因為從邏輯上說,“建設者和接班人”的前提應該是“責任公民”。因此,使廣大青年學生成為“責任公民”是“基礎”課程的應有之義。
“責任公民”一詞衍生于“公民”。有學者認為,“責任公民就是擁有這種責任心與責任能力的公民”[3]。眾所周知,“公民”一詞源于古希臘城邦,隨著時代的變遷、政治傳統差異,不同的學術流派對“公民”內涵的解釋各有側重。我國憲法規定,“凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民”。《法律辭海》將“公民”界定為“具有一國國籍的自然人”,而《現代漢語辭典》關于公民的解釋是:“具有或者取得某國國籍,并根據該國法律規定享有權利和承擔義務的人。”[4]這是對自然人是否具備我國“公民資格”抑或“公民身份”的認證。從對“公民”的概念分析看出,“公民”應當具備兩個核心要素,即“享受權利”和“承擔義務”。《現代漢語辭典》將“義務”界定為“公民或法人按照法律規定應盡的責任”[4],如繼續追溯“責任”的內涵,根據《現代漢語辭典》的解釋,“責任”包含兩層含義:個人分內應該做的事情;沒有做好分內的事必須承擔的過失或責罰,因此“責任”和“公民”本是孿生姊妹。但現實生活中,由于人們受西方古典自由主義所主張的“個人權利優先于任何社會責任感”的影響,在一定程度上造成了個人主義泛濫、消費主義盛行等消極影響。因此,“具備公民身份,并不意味著其就成為真正的公民,每個社會成員只有行使了公民責任和義務,才算是一個真正的公民”[5],即本文所指的“責任公民”。馬克思主義認為,人類社會發展史首先是人的活動史。馬克思、恩格斯在談到人的一般責任時指出:“作為確定的人,現實的人,你就有規定,你就有使命,就有任務,至于你是否認識到這一點,那都是無所謂的。”[6]我國正在進行的社會主義現代化建設事業、中華民族偉大復興“中國夢”的實現,需要數以萬計的“責任公民”的積極參與,大學生承接著社會的當下與未來,因此,他們的社會責任意識水平將直接關乎國家和民族的未來與發展。
當代大學生絕大部分都表現出了良好的公民責任意識,但也有調查研究表明,部分大學生“出現了自我責任放大與社會責任弱化的趨勢,表現為重物質實惠輕理想目標、重個人本位輕社會本位、重自我實現輕社會責任”的現象。[7]“當前某些大學生不同程度地存在責任感缺乏,表現為:一是知行脫節,踐行能力弱。二是崇尚自我,社會責任感缺乏。三是心理脆弱,自我責任感淡薄。”[8]這既不符合“責任公民”的要求,更違背了高等教育培養社會主義事業的“建設者和接班人”的初衷,高校思想政治理論課教學對此也有義不容辭的責任。
《基礎》中指出:“青年一代要成長為社會主義‘四有’新人,應當以社會主義核心價值體系為指導,加強修養,磨練意志、砥礪品格、陶冶情操,培養良好的思想道德素質與法律素質。”[2]這正是“責任公民”的內在要求。“責任公民”強調個體的發展與促進社會的發展相統一、社會發展帶動個體發展,最終實現個體與社會之間的良性循環與互動;社會主義核心價值觀從國家、社會、個人三個層面對公民提出了具體要求,因此“責任公民”的培育與社會主義核心價值觀的學習和踐行在“基礎”課的教學中融會貫通,高度一致。
社會主義核心價值觀的具體內容是“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業、誠信、友善”,從三個“遞減”的層面展示了國家的建設目標、社會的制度保證及個人的行為準則。“‘富強、民主、文明、和諧’,是我國社會主義現代化國家的建設目標,也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。”[9]這部分內容與《基礎》教材第二章的愛國主義相關內容密切相關,主要闡述了國家建設目標的最終實現,包括大學生在內的每個公民應當肩負的責任,即從國家建設層面對責任公民提出的要求。“‘自由、平等、公正、法治’,是對美好社會的生動表述,也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。”[9]這是從社會制度層面,為國家建設目標的實現提供制度保證:因為國家建設目標的實現,需要一系列的制度作為保障和支撐。“‘愛國、敬業、誠信、友善’,是公民基本道德規范,……是公民必須恪守的基本道德準則。”[9]這是從國家建設目標的對角度公民行為提出的基本要求。個人組成家庭,家庭構成社會和國家,國家、社會由每一個個人組成的,因此,國家建設目標能否實現與每個公民息息相關,與每位公民的日常行為緊密相連。《基礎》教材自第三章至第七章內容,就是從人生觀、基本道德原則、公共道德、職業道德、家庭美德、公共秩序和法律意識等方面展開,對大學生的責任意識培養作了充分闡釋。
恩格斯指出:“歷史是這樣創造的:最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的,……這祥就有無數互相交錯的力量,有無數個力的平行四邊形,而由此就產生出一個總的結果,即歷史事變,這個結果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起看作用的力量的產物。”[10]從前文對《基礎》教材邏輯框架可以看出,“基礎”課程的重點就在于培育大學生對于社會、國家責任的責任意識,將大學生培養成為“責任公民”并最終成為合格的“建設者和接班人”。這樣,“責任公民”的社會活動為國家建設目標貢獻力量,同時國家保障“責任公民”的個人發展,形成良性互動。當代大學生只有自覺學習和踐行社會主義核心價值觀,才能成長為社會主義的現代責任公民。因此,在“基礎”課程教學中,應將社會主義核心價值觀貫穿于始終,通過培養學生的道德意識、法律意識和政治意識,引導學生樹立“責任公民”意識,這也是該課程的一條重要的脈絡和主線。
[1]習近平:青年要自覺踐行社會主義核心價值觀[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-05/08/c_126477806.htm,2015-1-24.
[2]本書編寫組.思想道德修養與法律基礎[M].北京:高等教育出版社,2013:10,208.
[3]牛國衛.公民教育的責任向度及其路徑[J].教育學術月刊,2008(12):3-5.
[4]社科院語言研究所辭典編輯室.現代漢語辭典[M].北京:商務出版社,2002:435,1490.
[5]徐賁.知識分子——我的思想和我們的行為[M].上海:華東師范大學出版社,2005:75.
[6]馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1952:329.
[7]陳群,馬貴俠.“責任危機”視域下的當代大學生社會實踐支持體系探究[J].江淮論壇,2014(3):150
[8]謝志遠.增強大學生責任教育實效性構想[J].教育評論,2005(4):37-39.
[9]教育部中國特色社會主義理論體系研究中心:深刻理解社會主義核心價值觀的內涵和意義[EB/OL].http://theory.people.com.cn/n/2013/0522/c40531-21565926.html,2015-1-24.
[10]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1974:477-479.