淺談閱讀筆記之三重境界

“蹉跎莫遺韶光老，人生惟有讀書好。”“讀書，足以怡情，足以博彩，足以長才。”“要是童年的日子能重新回來，那我一定不再浪費光陰，我要把每分每秒都用來讀書。”古今中外太多關于勸解讀書的經典之言已不勝枚舉。讀書于人，猶如風帆之于航船，飛翔之于雄鷹，腹有詩書氣自華，讀書萬卷始神通。

同時，還有很多的賢哲在告訴我們，“對于一個讀者來說保持獨立思考是最重要的境界。”“讀書是易事，思索是難事，兩者缺一，便全無用處。”確實，學而不思則罔。我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他們的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師用鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為了別人思想的運動場。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可以借以休養精神，但他的思想能力必將漸次降低，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。

如何通過讀書在別人知識和思想的幫助下，建立起自己的知識和思想？我推崇歌德的“讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面”和徐特立的“不動筆墨不讀書。”

作為一位語文教育工作者，此處，以舉例為主，著重談論青少年讀書、思考、筆記的三個境界。

一、心理需求之感悟筆記

空氣，陽光，雨后的彩虹；朋友間的默契，陌生人的笑容，老人手牽手的漫步；在窗內聽雨的聲音，跑步趕上火車，一回家狗狗興奮的攀著褲管往上爬……閱讀時，再次在意了生命中忽略的小美好；《槳聲燈影里的秦淮河》《溫州的足跡》《白發蘇州》《荷塘月色》……當唯美的文字在你眼前徐徐展開恍如女子或恬淡、或靈動、或羞澀的笑靨時，閱讀，讓你敏銳的感受和豐富的想象再次延伸。于是，你的內心便產生一種無法言喻的滿足感，似乎置身于文字創設的情景中，隨之而喜、而悲，如沐甘霖，如飲醇酒。此時，寫下自己對人、景、物、情的感受、體會，便可有效地與原著甚至作者進行心靈的交流。

如閱讀《桃花也許知道》（王春敏）中的《雪意》，我的感悟筆記是：下雪是一件奇妙事，天上的雪，在許多動心時刻抬頭遠遠地望，隱隱的便是銀河，銀色的顆粒從空中紛揚而下。其實，不必等到冬天，有星星的夜晚，抬頭看看天，天上的星星可以為你下一場浪漫的小雪。

仍然讀她的文章《干凈》，原文有這樣一段文字：無伴奏清唱是愛爾蘭古老的演唱傳統，一襲白衣的若馨·愛兒薩芙蒂站在華麗的舞臺上，一曲《愛聯納之旅》將塵世的心領進了夕陽斜照的曠林野地。亦喜歡葉芝的詩，那種敘述的方式滲透了草的清香，像生長一樣緩慢。甚至惹來爭議的《尤利西斯》，也潔凈如一地紛亂的白色花瓣。我的感悟筆記是：干凈是一個能給人許多遐想的詞，能讓人想到秋雨過后一碧如洗的天空，能讓人想到色釉潤澤的青花瓷，能讓人想到雨后一縷從云后射下的潮濕的陽光。晨光微露時清新草葉上凝結成的一顆晶瑩飽滿的露珠，在蝴蝶微微扇弄的翅膀下搖搖欲墜，如果讓我給這幅畫取名，“承露”“接珠”什么的先丟一邊，還有什么比“干凈”更合適。干凈，只能從人們口中輕輕吐出，怕破損了這份純潔與飄逸。

原著的意境是原作者為你呈現的一幅畫、一支舞，當你為之神思遐飛時，不妨為它題詩一首，作曲應和一番，以達到更高境界的愉悅滿足感。

二、情緒共鳴之同抒真情

從小到大，我們一定有過很多這樣的經歷，讀了感人肺腑的文章之后，或激動萬分、慷慨激昂，或唏噓不已、淚流滿面，或眉開眼笑、手舞足蹈，或情怡性悅、欣然自得……這一系列內在或外在的情緒皆是由于你和文章之間產生一種靈魂和精神的溝通和延伸，達到心理的共鳴。作者為你呈現的人、事、情都變成了你的行為和生活，你就是這幅畫中奔騰的駿馬、空中的皎月，你就是這支曲中不息的流水、空谷傳響。而且，以你為主角的畫和曲又有別于作者的呈現，它是你記憶的喚醒，思想的延伸。那么，還猶豫什么，寫下屬于你的生活吧。

如閱讀《記憶中的一剪梅》（曹積三），我的同抒真情篇是：

一張方形的紅油紙，光滑的紙面，可以反射出蠟燭紅豆樣的光，也映照出母親的鬢發如云。

母親光潔的臉帶著笑，那笑容正如她剪的紅蓮一般美好。她白白的柔夷樣的手握著一把剪刀，拇指翹起，輕盈的折剪動作，像一只小小的蝴蝶，在花叢中翩躚。

幾絲烏發垂下來，母親的動作頓了一頓，輕輕將剪子放在桌上，還抬眼看了看蚊帳中熟睡的孩子，生怕那聲音會驚醒她的酣夢。隨后，取下頭上的葉形發夾，將發齊齊別在腦后。再然后，又拿起紙和剪，繪出那欲綻還羞的并蒂蓮。

一邊剪，一邊綻開一個比花還美的笑容，是否想到第二天孩子睜開惺忪的睡眼時，看見家中貼上窗花的驚喜表情？

孩子其實沒有睡著，她看著燈下如花一樣的母親，仿佛聞到蓮的清香……

原著中這位對生活懷揣美好的期盼，對子女滿懷愛心的媽媽雖一字不識，卻擁有女性最美的勤勞、樂觀和淳樸，在不經意間與我心中媽媽的形象重疊起來，于是，內心便產生強烈的情感共鳴。隨意在記憶的沙灘擷取，任何一枚都是關于媽媽的最美貝殼。

三、自我實現之獨特評價

鄭板橋有云：讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也。千山萬水之隔的盧梭竟也有與之相同的見解：讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知之徒。所以，“讀書之法，在熟讀而精思。”在于融會貫通，形成自我的獨特感受和看法，以達到自我境界的實現。

如閱讀余秋雨先生的《白發蘇州》，我的評論是：

蘇州的園林太纖巧，蘇州的流水太清澈，蘇州的彈唱太撩人，蘇州的桃花太艷，蘇州的女人太俏。

于是，蘇州便在一朝朝帝王猶豫的指尖，回轉著命運的起伏與跌宕：這里適不適合做京都！

答案是否定的。因為，這里不似南京的盤龍臥虎，不似北京的蒼茫壯闊，甚至不似洛陽開封的大氣繁華。蘇州，吳儂軟語讓人迷醉，歌舞也沒有易水簫聲的低沉蒼涼。

蘇州城，度過第二千五百多個生日，在一歲歲的更迭輪回中淺淺微笑，從青絲到白頭，從年輕的石城泥墻變得青苔氤氳、古藤斑駁。

但是，蘇州的文化卻在茁長，一歲歲變得年輕而迷人。

唐伯虎無羈的瀟灑身影，燭下淺淺吟誦的風流。“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，”在我眼中，落榜的他那樣低靡。年少時意氣風發，青年時卻消沉形骸，老年時更是孤燈落寞。然而，蘇州的文化卻變得盈盈豐滿。“江南第一才子”的他那精美絕倫的詩詞歌畫，無一不讓蘇州的面容更顯俏麗。

但蘇州還是哭了。因為世人錯解了她，她也有錚錚硬骨。東林黨人反對魏忠賢，金圣嘆的悲痛哭泣，在蘇州輕柔的色彩中添上一抹深紫。這樣也好，太過柔美的色彩，也總需要一絲凝重。

有誰還會想起那個青澀的、年輕的蘇州城嗎？

不知是否如程端禮所言“勞于讀書，而逸于作文”，每每在美好的文字和思想面前停留，心中的情感便會如清泉般涌動，述之于筆端，方覺神清氣爽。

閱讀使人充實，寫作筆記使人精確。因此，理解朱老夫子的《訓學齋規》時不妨再加些個人的見解：讀書有四到，謂眼到、口到、心到、筆到。四到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？筆到最真，筆既到矣，心不明乎？識不通乎？

（黃海燕，海門市海南中學，226100）

責任編輯：趙赟