壺藝創(chuàng)新中的時(shí)代特質(zhì)

莊玉珍

摘 要 興紫砂壺藝形式隨時(shí)代興替而發(fā)展變化，在傳承與創(chuàng)新中造型與裝飾不斷彰顯時(shí)代精神與特質(zhì)。改革開(kāi)放以來(lái)，藝人們以壺言志、以壺寄情，用新理念、新思維，創(chuàng)作謳歌、頌揚(yáng)國(guó)家繁榮昌盛、社會(huì)進(jìn)步、生活幸福等為題材的壺藝新作。“萬(wàn)象更新壺”則是在設(shè)計(jì)理念上詮釋創(chuàng)新是繼承傳統(tǒng)的必然規(guī)律與必由之路。

關(guān)鍵詞 紫砂壺藝；造型與裝飾；萬(wàn)象更新；時(shí)代特質(zhì)

紫砂壺藝形式隨時(shí)代興替而發(fā)展變化，也就是人們常說(shuō)的壺藝傳承與創(chuàng)新兩大話題。不同壺藝形式的出現(xiàn)孕育了風(fēng)格多樣、內(nèi)涵豐富的紫砂文化，其中彰顯作品時(shí)代精神特質(zhì)的設(shè)計(jì)理念，已成為當(dāng)代制壺藝人為之探求的一大課題。紫砂壺“萬(wàn)象更新”（見(jiàn)圖1）從形式到內(nèi)涵，就是一次較為成功的把握和詮釋。

1 傳統(tǒng)工藝的時(shí)代特質(zhì)

紫砂壺是宜興傳統(tǒng)陶藝中最具代表性的一個(gè)品種，而壺藝形式的千姿百態(tài)，又為人們帶來(lái)了豐富多彩的生活追求。壺藝當(dāng)隨時(shí)代，也是制壺藝人在尊重傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，不斷拓寬視野，創(chuàng)作反映時(shí)代精神的作品，用壺藝形式去頌揚(yáng)社會(huì)進(jìn)步，對(duì)美好生活的期盼和向往，以壺言志、以壺寄情，為創(chuàng)新注入生機(jī)和活力。

當(dāng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)入到新時(shí)期之后，尤其是改革開(kāi)放30多年來(lái)，宜興紫砂的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)前所未有的繁榮盛世。隨著各種傳統(tǒng)文化的光輝重現(xiàn)，壺藝也煥發(fā)出了靚麗的色彩。其中一個(gè)顯著特征就是制壺藝人在創(chuàng)新設(shè)計(jì)題材的選擇上，注重用新的理念、新的思維，構(gòu)思創(chuàng)作歌頌國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)和諧、生活幸福等題材在壺藝上詮釋與表達(dá)，使紫砂傳統(tǒng)基因與時(shí)代特質(zhì)融為一體。

紫砂壺“萬(wàn)象更新”表述的是國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)，寄托著人們美好的愿景。自古以來(lái)，人們常用“一元復(fù)始，萬(wàn)象更新”作為新春對(duì)聯(lián)，期盼新年新氣象，來(lái)年萬(wàn)事和順，一切事物或景象都變得面目一新。唐宋八大家之一的王安石有詩(shī)“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”抒發(fā)了古人對(duì)新舊交替的感懷。類似這些詩(shī)詞、聯(lián)語(yǔ)，在當(dāng)代紫砂壺的造型、裝飾中應(yīng)用并不少見(jiàn)，也可說(shuō)是紫砂壺中一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。因此，用“萬(wàn)象更新”作壺名，在立意上融合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)時(shí)代精神，顯示吉祥、如意、幸福、安康的生活色彩，這是“萬(wàn)象更新壺”創(chuàng)作的立足點(diǎn)。

2 造型裝飾的返本開(kāi)新

紫砂壺在造型與裝飾上具有海納百川的胸懷，兩者構(gòu)成了壺藝的形式美感與紫砂語(yǔ)言，從而展現(xiàn)壺藝的審美價(jià)值和精神特質(zhì)。壺藝在傳承中發(fā)展，創(chuàng)新在傳承中得到延續(xù)，“萬(wàn)象更新壺”在造型與裝飾上就詮釋了這一哲理，所謂道法自然、返本開(kāi)新，則是創(chuàng)新理念的物化。

古人云：形而上者謂之道，形而下者謂之器。道者，器之體；器者，道之用。用今天紫砂人的話語(yǔ)，就是作品需具備欣賞與實(shí)用兩大功能，無(wú)論是歷史作品和現(xiàn)代作品，其特質(zhì)概莫能外。基于此，紫砂壺“萬(wàn)象更新”在造型設(shè)計(jì)上，主體壺身呈高圓形，嵌蓋與壺肩幾乎成無(wú)縫對(duì)接，平底。就壺身而言，又近似歷史名作“龍蛋壺”、“木瓜壺”造型。二彎嘴外翹，圈把呈高耳形，下有耳垂與壺下腹隔空，顯示靈動(dòng)逸韻。壺嘴、壺身、壺把在造型設(shè)計(jì)上骨肉亭勻、和諧得體，屬典型的光貨式樣。但為了包容萬(wàn)象更新的文化創(chuàng)意，蓋的子捏塑成一只居高臨下的“大象”，似在遠(yuǎn)眺大自然的良辰美景，置身于春光春色的悠景之中；又在壺把上沿設(shè)計(jì)一片雨花石般的“昆蟲(chóng)”，似在經(jīng)歷寒冬考驗(yàn)而破土而出，投入春天的懷抱。用簡(jiǎn)潔的捏塑作為壺之附件，卻起到了宣示春意盎然、萬(wàn)物復(fù)蘇的點(diǎn)睛之趣。壺身正面陶刻壺名“萬(wàn)象更新”隸書(shū)以表達(dá)主題，作品整體給人以雅俗共賞的視覺(jué)美感和文化品讀。

紫砂壺為茶而生，茶又為壺所用。“萬(wàn)象更新壺”在造型裝飾上，既有光貨的樸雅、圓潤(rùn)、大氣，又具局部捏塑、陶刻文字點(diǎn)綴而顯韻高清致。其壺藝審美反映了清新的時(shí)代氣息、社會(huì)進(jìn)步乃至壺人、茶人的心理歸屬和情感色彩。此壺在手，朋友聚會(huì)，品茗賞壺，談今論古，洗煩滌塵，放眼未來(lái)，體味“萬(wàn)象更新”以“俗”為根本、“藝”為表征、“新”為求索、“道”是精髓，延續(xù)的是對(duì)紫砂文化的觀悟。

3 創(chuàng)新題材的把握與選擇

紫砂壺作為民間傳統(tǒng)工藝中極具特色的優(yōu)秀品種，它的最大優(yōu)勢(shì)是形式美、功能優(yōu)、文化積淀深厚。幾百年來(lái)，它既向人們展示了歷史生活的痕跡，又在不斷傳承中顯示演進(jìn)的活力，其中最重要的則是壺藝創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新是最好的傳承，也是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。

如何把握和選擇創(chuàng)新題材，應(yīng)該說(shuō)見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有不同，但壺藝類型應(yīng)從同一原則、個(gè)性原則、功能原則三大原則出發(fā)進(jìn)行劃分，這在紫砂數(shù)百年發(fā)展演變中得到印證，優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)經(jīng)典之作都是那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新作品，歷久而不衰。而當(dāng)代中青年紫砂從業(yè)者，處在新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型發(fā)展、文化建設(shè)繁榮昌盛的新形勢(shì)面前，把握和選擇謳歌建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、人民齊心奔小康之類的題材，已呈常態(tài)之選，這一理念定位必將使壺藝創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)正能量。只要用心去觀察和思考，題材十分豐富。那么，彰顯反映時(shí)代精神的創(chuàng)新作品，將會(huì)與傳統(tǒng)經(jīng)典之作并行不悖、相得益彰，紫砂的未來(lái)也將更加多姿多彩。