崔龍君

摘 要 “掇只壺”是紫砂傳統器型中的一款,是無數藝人與壺友喜愛的款型之一,《宜興縣志》曾經提到過此壺,說它是“一壺千金,幾不可得”的千金之壺。這款以“掇只壺”為基礎造型制作而成的紫砂“笠蓋掇只壺”把中華文化的禪文化展現得淋漓盡致。在紫砂“笠蓋掇只壺”身上,我們可以窺見中國禪文化的一斑。
關鍵詞 紫砂;笠蓋掇只壺;禪文化
宜興紫砂壺的形制歷經幾百年的發展,千態萬狀、變化豐富,這些造型都是歷代藝人師法、造化所得,是汲取姐妹藝術的特點,并經長期的艱苦辛勞而創造出來的。其中,“掇只壺”是紫砂壺造型中特有的一種壺型,“掇只壺”的造型像是把許多球狀和半球狀堆積到一起,由于“掇”在漢語里有連綴堆疊的意思,因此,這種造型的壺被稱為“掇只壺”,并延續至今。這款“笠蓋掇只壺”是以傳統的“掇只壺”為基礎而成型的(見圖1),壺型質感清雅、溫和大氣、線條流暢、比例得當、骨肉亭勻、簡練大方,制作頗見功力。現談談紫砂壺藝里蘊含的文化象征意義。
1 紫砂“笠蓋掇只壺”的造型設計
紫砂“笠蓋掇只壺”的造型經典,此壺有著渾圓的壺身,半圓的壺蓋猶似斗笠。壺鈕的設計十分別致,猶如一個倒立的斗笠,線條流暢、比例得當;壓蓋略微渾厚,子母線口蓋溫和嚴密;紫砂“笠蓋掇只壺”的彎流嘴胥出,在端頭下壓,柔美之姿明顯;壺柄略微上抬之后優雅滑落而下,形成一條圓潤飽滿的弧線,樸雅大方,也讓此壺更顯細膩精致,超凡的技藝也顯露無遺。
紫砂圓壺的造型形態各異、變化萬千,傳統中有“方匪一式,圓不一相”的說法。一款質量高的紫砂圓器要求打身筒成型,要求做到壺器的輪廓周正、線條清晰。傳統的壺藝多以實用為主,在延續傳統壺藝的進程中,有借鑒、有挪用、有發明,也有創造,追求作品的完美是創作的目標。這款紫砂“笠蓋掇只壺”在借鑒傳統“掇只壺”的基礎上,在壺蓋上加進了斗笠的設計,使整款器型顯得圓中有變、厚而不重、穩而不笨。
2 紫砂“笠蓋掇只壺”的禪文化
紫砂“笠蓋掇只壺”的壺腹雕刻一聯“本寂禪說壹二三四五足”(見圖2),取自《曹山元證(本寂)禪師語錄》:“人問:‘古人曰:人人盡有。弟子在塵蒙。還有也無?師曰:‘過手來。僧過手,乃點指曰:‘一二三四五足。”這句話是曹山大師以人手五指具足,開示問者佛性人人“本自具足”的法理。也就是說,“本寂禪說壹二三四五足”蘊含著一種佛學的智慧:人要知足常樂。也許我們面臨失敗,也許我們面臨不公正的待遇,但其實所有的失敗都是為成功做準備,人需要成長的時間和能量的積蓄,才能走向成功。如果只是抱怨和泄氣,而不去付出,只能阻礙成功向自己走來的步伐。唯有放下抱怨,心平氣和地接受失敗,這無疑是智者的姿態。因為抱怨無法改變現狀,而唯有拼搏才能帶來希望。真的金子,只要自己不把自己埋沒,積極向上,只要一心想著閃光,就總有閃光的那一天。因此,不要總是煩惱生活,也不要總以為生活辜負了你什么,其實,你跟別人擁有的一樣多。故此,“本寂禪說壹二三四五足”,這不是安慰人心的話,而是生活的智慧。多想想開心的事,以積極樂觀的態度去面對生活,不管遇到什么事,唯有通過自信的態度與不懈的堅持,最后才能攫取成功的碩果,方得圓滿。紫砂“笠蓋掇只壺”刻繪的文字折射出了博大精深的禪文化,此壺值得擁有。
3 結 論
閑暇之余,沏上一壺香茗,品茗、讀書、制壺,自然就成為了主要的休閑方式。當余甘留舌之時,滌瀘煩憂,這時的心情是沉靜下來的,再來體會紫砂壺銘文刻畫的意境,去理解歷代文人雅士對茶道的鐘情、對紫砂壺的珍愛,以及對陶刻藝術的造詣,這也是一種生活的姿態。紫砂“笠蓋掇只壺”的制作,不僅體現了一種高雅的審美情趣,而且折射出知足者常樂的人生智慧。漫漫人生,也許我們在生活中會遇到挫折,但是轉念一想,誰的人生不曲折呢?故此,也許可以平靜一些,泡盅熱茶,溫暖自己與他人,這不失為生活的智慧。
參 考 文 獻
[1]王軍.尋找紫砂王[J].中國電視報.2013(17).
[2]周冉.傳承千年的紫砂神韻[J].國家人文歷史.2013(08):97-100.