竹韻悠長，宮燈同喜

王家新

宜興紫砂壺百年流傳、經(jīng)久不衰，古人云“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，便是對它的中肯贊美。紫砂壺耐寒耐熱，泡茶無熟湯味，能保真香，且傳熱緩慢，不易燙手，也不會爆裂，因此，歷史上曾有“一壺重不數(shù)兩，價重每一二十金，能使土與黃金爭價”之說。然而，紫砂壺除了具備獨特的實用優(yōu)勢外，它的文化性能更不容忽視，可以說，正是紫砂壺具有了其他飲茶器皿所難以超越的文化優(yōu)勢，才使得它越來越深受大眾的喜愛。

紫砂壺的文化蘊意與博大精深的中華傳統(tǒng)文化密不可分，制壺人將傳統(tǒng)文化的精髓進行提煉轉(zhuǎn)換，進而以紫砂壺藝的形式表現(xiàn)出來，給人以全新的體會，并最終實現(xiàn)共鳴。這款紫砂“同喜壺”（見圖1）便是富含文化蘊意的作品，該壺形式美觀簡約，卻巧妙融入宮燈形態(tài)，寓神韻于自然之中，似有一氣呵成之勢，更流露出喜慶氣息，而壺身陶刻竹葉裝飾則更添清趣雅韻，竹文化之深刻內(nèi)涵呼之欲出，升華了整把壺的文化意境。

對于文化蘊意的具體表現(xiàn)，“同喜壺”整體通過抽象的宮燈造型和竹子的裝飾來予以詮釋，而造型和裝飾作為最直觀的實體形式，一直是紫砂壺藝術(shù)表現(xiàn)的重要類型，可以說，造型是主體，裝飾為輔助，兩者若相輔相成得恰到好處，則能起到錦上添花，提升整體價值的作用。

“同喜壺”的造型在整體上遵循著圓器和筋紋器的風格特征，并將兩者充分結(jié)合，其基于傳統(tǒng)而不拘泥于傳統(tǒng)，顯得靈動可愛、雋永耐看。壺身圓潤飽滿、鼓腹擴張均勻，富有張力；肩與底平緩，上下對應(yīng)，形成扁圓球狀，極具氣勢；而壺底則又以圈足承托，提升了重心，也提升了整體上揚的趨勢；最巧妙之處莫過于壺頸的設(shè)置，其形狀、高低比例均與圈足一致，亦為圈狀，壺頸、壺足上下對應(yīng)，粘連與扁圓壺身，整體恰巧妙地形似一盞宮燈。為了使這盞宮燈更顯生動感，壺身上又以流暢連貫的豎向筋紋線分割，線條呈外凸狀，將壺身均勻等分成四份，使之輪廓更清晰可愛，宮燈之意境讓人浮想聯(lián)翩。與此同時，壺蓋中央的圓珠狀壺鈕亦別具構(gòu)思，其造型宛若壺身的整體微縮版，圓潤的體型、流暢的外凸筋紋線惟妙惟肖，壺鈕與壺身上下對應(yīng)，似兩盞大小不等、比例協(xié)調(diào)的宮燈。紫砂壺造型中的圓器主要由各種不同方向和曲度的曲線組成，講究珠圓玉潤、骨肉亭勻、比例協(xié)調(diào)，此壺整體圓、穩(wěn)、勻、正，無疑達到了圓器的標準，相對于主體壺身，三彎壺嘴從前端自然胥出，飽滿柔和，圈把對應(yīng)壺嘴，亦呈飽滿之態(tài)，保證了細節(jié)配置比例的協(xié)調(diào)和諧，增添了整把壺圓潤豐足的形象效果。

陶刻是紫砂的主要裝飾技法之一，它以刀代筆、以刻代繪，融詩、書、畫、刻諸藝術(shù)于一體，具有強烈的民族風格和地方特色。“同喜壺”的裝飾便采用陶刻進行呈現(xiàn)，對于陶刻內(nèi)容，則以壺身面為平臺，恰到好處地刻以竹葉，一片片竹葉生動輕靈、富有動感，仿佛在風中飄蕩，給人以靜中見動的感覺，提升了整體藝術(shù)效果，其構(gòu)圖、形象、刀法、氣韻、力度等均掌握得十分準確，雖是一片竹葉，卻仿若營造出了整片竹林，而竹文化的意蘊質(zhì)感則更于此完美流露。

紫砂“同喜壺”無論在造型還是裝飾上均與文化主旨對應(yīng)，并因文化內(nèi)涵升華藝術(shù)價值。具體而言，此壺結(jié)合了宮燈文化和竹文化兩種內(nèi)容。宮燈作為我國手工業(yè)制作的特種工藝品，在中國已經(jīng)有上千年的歷史，是中國傳統(tǒng)文化的一個符號，在世界上享有盛名，每到新春佳節(jié)，家家戶戶掛宮燈，以祈福瑞祥兆，因而宮燈亦是喜慶的象征。此壺名為同喜，又塑成宮燈狀，美好寓意不言而喻。此外，中國悠久的文化與竹文化結(jié)下不解之緣，形成了豐富多彩、獨具特色的中國竹文化，竹經(jīng)霜而不凋，歷四時而長茂，集堅貞、剛毅、挺撥、生機、清幽、高潔于一身，其形態(tài)特征象征了一種做人的精神風貌。此壺又以竹子裝飾，不僅自然趣味濃郁，更能使人產(chǎn)生文化共鳴，看到這些形象生動的竹葉，人們自然想到它不畏逆境、不懼艱辛、中通外直、寧折不屈的品格，竹子刻畫則顯然凸顯了竹文化之內(nèi)涵，提升了文化價值。