紫砂當(dāng)隨時(shí)代

程建云

藝術(shù)的魅力是經(jīng)久不衰的，古老的紫砂工藝隨著時(shí)代的發(fā)展愈加珍貴。它以自然物體形象為創(chuàng)作源泉，歷經(jīng)眾多藝人的智慧與創(chuàng)造，不僅技術(shù)水平不斷提高，而且在題材上的多樣性也成為自身發(fā)展的一大進(jìn)步。新社會(huì)、新題材，在新的時(shí)代下，紫砂藝人們以其獨(dú)特的想象力創(chuàng)造了豐富多彩的紫砂世界，這是社會(huì)發(fā)展的必然。

1 藝術(shù)與時(shí)代的關(guān)系

時(shí)代決定藝術(shù)，藝術(shù)體現(xiàn)時(shí)代。藝術(shù)是藝術(shù)家的個(gè)人情感表達(dá)的一種方式，藝術(shù)家以感受世界的新眼光，由精神出發(fā)，去創(chuàng)造一個(gè)個(gè)騰空飛越的空間。由于藝術(shù)家生存于社會(huì)，那么藝術(shù)的意義也就并不限于藝術(shù)家本人。藝術(shù)從一開始就反映了社會(huì)的情境特征，社會(huì)也是一開始就在人與文化互動(dòng)的過程中留下了藝術(shù)發(fā)展的印跡。藝術(shù)與社會(huì)相互作用，互為內(nèi)容，以其征兆與情境社會(huì)的平等對(duì)話關(guān)系共同保持自己的全部活力與內(nèi)在統(tǒng)一性。

紫砂作為一種工藝品，其發(fā)展與藝術(shù)是相通的，社會(huì)情境的變化必然要求紫砂藝人們順勢(shì)而變。紫砂原本就來源于民間，藝人們將天然生成的紫砂泥制作成各種手工藝品，包括紫砂壺以及各種陶器。作為一種來源于普通民眾的藝術(shù)品，紫砂題材的不斷創(chuàng)新是一種必然的現(xiàn)象。這主要?dú)w因于三個(gè)方面，一是紫砂藝人們本身所具有的個(gè)人性以及社會(huì)性，二是人們精神需求的提升所帶來的審美需求與文化內(nèi)蘊(yùn)的增強(qiáng)，三是新時(shí)代發(fā)展賦予紫砂藝人們的多渠道靈感。

2 紫砂藝人的個(gè)人性與社會(huì)性

哲學(xué)上說過，個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，而社會(huì)的發(fā)展也離不開個(gè)人的力量。這種特性決定了紫砂壺題材的豐富性與多樣性。

紫砂藝術(shù)集多種中國(guó)傳統(tǒng)文化于一身，歷史悠久、文化豐厚，并且所展示出來的是藝人本身的個(gè)性魅力。而紫砂壺的成型工藝是純手工的拍身筒、泥片鑲接手法，沒有固定模式可依，自然而就，所以才形成其造型豐富、千人千態(tài)的特性。比如說，同樣一款茶壺造型，同一個(gè)藝人制作，今天做的與昨天做的就不會(huì)一模一樣，而如果下次再做又會(huì)不同，其實(shí)這全憑藝人的感悟、靈性信手拈來。可以說，藝人的生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷以及個(gè)人秉性都造就了紫砂壺題材的多樣性。在此還有一點(diǎn)也是不可忽略的，社會(huì)時(shí)代不會(huì)停止變化，生活在其中的人們?cè)谒枷搿⑿郧榈鹊雀鱾€(gè)方面也會(huì)潛在地改變著。紫砂壺從原有的生活實(shí)用品變?yōu)閷?shí)用性與工藝性兼具的藝術(shù)品，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下紫砂壺所必然發(fā)生的改變。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，一方面，作為實(shí)用品的紫砂茶具盛行，這是紫砂藝人們作為謀生手段而獲取的有形價(jià)值。另一方面，作為更高層次的工藝品，這是一種無形的價(jià)值。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是時(shí)代發(fā)展的一個(gè)方面，也是用來說明新社會(huì)條件下紫砂壺題材多樣的必然性的一個(gè)重要原因。

3 審美需求與文化內(nèi)蘊(yùn)的提升

對(duì)于新時(shí)代的人們來說，物質(zhì)世界得到了滿足，他們希望通過另外一種方式來提升自身的素養(yǎng)。這個(gè)時(shí)候，對(duì)于精神層面也就有了更高的追求。紫砂壺作為工藝品的價(jià)值被更大程度地發(fā)掘，藝人們可以將壺定位為單純的一件清雅的裝飾，紫砂壺便擁有了綠色或者是生命的象征，放置于庭園居室之中，可以營(yíng)造出一種高雅、溫柔、淳厚的文化氛圍，使人情趣倍添，心緒愉悅，好花妙器相得益彰，點(diǎn)綴庭院居室品味高雅、情趣盎然，具有獨(dú)到的審美價(jià)值。紫砂壺也與茶文化密不可分，紫砂壺原本就是一種茶具，文人雅士于清雅的山林間泡一壺茶，與三兩知己好友細(xì)細(xì)地品味，其中的愜意與雅致自是無與倫比。用這樣一種紫砂茶具品茗飲茶，其功效也絕不僅僅只是解渴，而是在飲茶品茗的過程中會(huì)使人情不自禁地聯(lián)想起中國(guó)古老的文化和藝術(shù)，從中獲得一種高雅的藝術(shù)享受，從而使飲茶的過程變成了一種極有情趣的陶冶人性情的過程，這就對(duì)壺的題材與內(nèi)蘊(yùn)有了更高的要求。題材是必然要考慮的，太過淺顯則不能符合這種清雅的氣質(zhì)。

紫砂茶壺以壺傳藝，“藝隨壺傳，壺隨字貴”。紫砂茶壺造型別致優(yōu)美，風(fēng)格莊重典雅，色澤古樸光潤(rùn)，形狀千姿百態(tài)，自北宋中期已獨(dú)具一格。明、清以來，由于制壺名家高手輩出，其藝術(shù)性更是越來越高。紫砂藝人們所創(chuàng)造的數(shù)以千計(jì)的紫砂壺品種，不僅方圓匪一、器型各異、風(fēng)格多樣，且熔古鑄今，集金石、書法、繪畫、篆刻、雕塑、詩(shī)詞聯(lián)句于一體，因而成為神韻迷人、冠絕一世、獨(dú)步千秋的藝術(shù)佳品。由于文人墨客的參與，包括一些知名度極高的書畫家、篆刻藝術(shù)家亦嘗試紫砂書畫藝術(shù)，紫砂壺與書畫藝術(shù)珠聯(lián)璧合，更令人神馳。如清代西冷八大家之一的陳曼生所刻壺銘，刀法遒勁、字形風(fēng)流、情趣微妙。由于書畫藝術(shù)家的參與，因而紫砂藝人們就更注重壺體造型和書畫藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，在形與神、情與境的交融匯合中傾注了匠心。名工巧匠們以刀代筆、以陶為紙，博采眾長(zhǎng)，或仿商周、或摹漢魏、或銘款識(shí)、或鈐印章，以及篆、隸、行、草等各式書法展現(xiàn)在壺體上，獨(dú)具韻格，在有別于瓷器的冷艷中輝映出紫砂陶的平實(shí)、渾樸和典雅。

撇開紫砂壺的實(shí)用性，不過一個(gè)“雅”字。鑒賞家以及普通民眾的審美眼光不斷提升，工藝大師們便從各種文化意蘊(yùn)中去找尋新的紫砂壺題材。

4 來源于現(xiàn)實(shí)的多渠道靈感

藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)，又必將歸于現(xiàn)實(shí)。日常生活中的種種現(xiàn)象均可以給予藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感，無論是政治、經(jīng)濟(jì)抑或是科技，在特定的時(shí)間段里，藝術(shù)家們會(huì)用特殊的題材來表達(dá)自己的想法，或者是迎合這類日子。

特殊的節(jié)日是紫砂壺題材的來源之一，“長(zhǎng)城壺”便是用來紀(jì)念八一建軍節(jié)的，創(chuàng)作者談桃林對(duì)軍隊(duì)和軍旅文化向往已久，萌生制作紀(jì)念建軍節(jié)紫砂壺的想法后，便立刻動(dòng)手繪制圖紙，設(shè)計(jì)出多種款式請(qǐng)宋伯胤鑒賞，得到了這位國(guó)內(nèi)紫砂藝術(shù)鑒賞權(quán)威的諸多指點(diǎn)。幾經(jīng)修改定稿后，高五一找到了老首長(zhǎng)、南京軍區(qū)原司令員向守志將軍，請(qǐng)他為紫砂壺題詞。老將軍欣然應(yīng)允，并對(duì)設(shè)計(jì)的紫砂壺立意構(gòu)思給予高度評(píng)價(jià)，并分別取名“長(zhǎng)城壺”、“軍魂壺”。在當(dāng)年那場(chǎng)盛大的世博會(huì)期間，不少世博題材的紫砂壺也應(yīng)運(yùn)而生，例如以中國(guó)館為造型的“東方之冠壺”是將世博會(huì)中國(guó)館縮小400倍制成的。此壺造型惟妙惟肖，令人愛不釋手。細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，這把壺的嘴“挖”在頂端，這樣的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出作者注重藝術(shù)性與實(shí)用性的雙重考慮。參觀者紛紛表示，用“中國(guó)館”造型的紫砂壺泡茶，應(yīng)該算是人生中難得的體驗(yàn)。

新時(shí)代，隨著各種新生活方式的興起，源源不斷的新式題材也涌入了紫砂壺的藝術(shù)世界。賀歲題材就有點(diǎn)類似于我們常常談到的賀歲電影，這種在新時(shí)代所產(chǎn)生的藝術(shù)方式還包括各種音樂、文字、書畫。在當(dāng)代文學(xué)中有一類尋根文學(xué)，尋找的是我們古老民族的根。在新時(shí)代，人們也開始探尋我們古老的民族文化與民間傳說，這也是“尋根溯源”思想在新時(shí)代的盛行，紫砂藝人們也從中得到了很多的靈感，民間吉祥物題材的紫砂壺比比皆是。現(xiàn)實(shí)世界在不斷變化，來源于現(xiàn)實(shí)的紫砂題材也在不斷地推陳出新。

一個(gè)民族的燦爛文化，總是靠千百年世世代代不斷繼承創(chuàng)新才得以延續(xù)血脈，并一步一步走向她的輝煌。紫砂藝術(shù)作為一種古老的民族文化，可以說是華夏民族感情的真正寄托之所在。中國(guó)的紫砂壺藝術(shù)，從民間生活實(shí)用器經(jīng)歷代陶藝人、文人雅士不斷探索，終于走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的創(chuàng)新。新社會(huì)、新題材，我們盼望紫砂壺能有一個(gè)更加輝煌的發(fā)展前景。