傲梅風(fēng)霜骨，像生入紫壺

顧正芳

紫砂壺在中國陶瓷工藝美術(shù)上的地位是獨(dú)樹一幟的，相比較于其他陶瓷工藝品，紫砂壺的造型出類拔萃，可謂豐富多彩、變化無窮。自明代中期誕生至今，歷代能工巧匠不懈創(chuàng)造，使紫砂壺成為造型豐富、藝術(shù)高雅的一個陶瓷品種，同時更以造型作為最主要的載體，通過風(fēng)格各異的形態(tài)，展現(xiàn)出中華文化深厚的淵源。

人們將紫砂壺的造型大致上劃分為圓器、方器、筋紋器和花器四大類別，其中圓器和方器屬于幾何形體范疇，筋紋器是以線條藝術(shù)的形式展開對幾何形體特征的延伸，而花器則取材于自然生活中豐富多樣的動植物或人造物等，并以此作為基礎(chǔ)原型進(jìn)行藝術(shù)優(yōu)化，呈現(xiàn)出別開生面的氣象，花器通常也可被稱作自然形體或像生壺。花器鼻祖陳鳴遠(yuǎn)便善于將大自然中的動植物塑成壺型或裝飾，如“南瓜壺”、“松段壺”、“梅干壺”、“蠶桑壺”等都是充滿古意和自然生趣的，時至今日依然為制壺藝人所模仿。“像生壺”（見圖1）以“像生”二字命名，直達(dá)壺型和主題，“像生”寓意生命活力，此壺在進(jìn)行直觀具體表現(xiàn)時，便選取寒冬傲梅為意象題材而展開藝術(shù)構(gòu)造，造型遵循傳統(tǒng)，同時又不斷豐富形象，集藝術(shù)和人文于一體，風(fēng)格鮮明、惟妙惟肖，現(xiàn)便淺要對這把蘊(yùn)含了梅韻生機(jī)的紫砂“像生壺”進(jìn)行分析闡述。

1 取梅入題，凌寒傲骨顯生趣

大自然永遠(yuǎn)是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的題材來源，花草樹木、鳥獸蟲魚等一旦成為了壺藝形象，便會呈現(xiàn)出鮮活的生命力，仿佛因一把壺而定格了時間，因此，題材的選取對于一把壺整體效果的表達(dá)極為重要。“像生壺”正是通過題材入手，注重素材的生動性和典型性，以寒冬傲骨之臘梅入壺，盡顯無限生趣。梅花在中國有3000余年栽培歷史，是富有觀賞性和文化象征的植物，梅與蘭、竹、菊并稱為“四君子”，還與松、竹并稱為“歲寒三友”，在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春，以高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格給人以立志奮發(fā)的激勵。因此，梅花自古以來就是文人雅客鐘愛之物，它的形象也被無數(shù)次地刻畫于詩文、畫卷及各種藝術(shù)形態(tài)中，紫砂壺自然也不例外。“像生壺”延續(xù)了凌梅傲骨，并依舊以此為題來進(jìn)行深入表現(xiàn)，對應(yīng)像生之意，凸顯自然與藝術(shù)之生趣。

2 以梅化型，妙趣天成自得之

“像生壺”在表現(xiàn)主題時，既通過梅花形象深入內(nèi)涵，又通過花器造型襯托梅花，相輔相成、妙趣天成。紫砂花器造型在模擬客觀形象時，或直接將某一種對象的典型物演變成壺的形狀，或在壺體上選擇恰當(dāng)?shù)牟课挥醚b飾手法中雕刻或透雕的方法把某種典型的形象附貼上，總之其講究“源于自然而高于自然”的造型規(guī)則，而“像生壺”則巧妙地將兩種手法揉為一體。壺身高挺俊俏，由一整段梅樁塑成，鼓腹飽滿，平蓋內(nèi)嵌壺口呈一平截面，壺底亦為平截面，上下對應(yīng)，更添樹樁之特色，同時，樹樁的自然紋理形成流暢協(xié)調(diào)的線條，壺身上樹皮嶙峋，樹洞斑駁可見，生動逼真、惟妙惟肖。壺腹部伸出壺嘴，細(xì)長而有力，對應(yīng)的另一側(cè)則伸出大圈把，堅(jiān)挺柔韌，略顯夸張，無論是壺嘴還是壺把，無不由蜿蜒的梅樹枝構(gòu)成，彎折有度，筋脈攀伸自如，與壺身樹樁相輔相成，完美呈現(xiàn)出生趣盎然的藝術(shù)形態(tài)。相對于造型刻畫，貼塑梅花裝飾更將作品意境提升到了一個新的高度，一簇簇梅枝、一朵朵梅花猶如具有了生命般附貼于壺身、壺蓋上，手工捏塑的梅花形態(tài)逼真，其合理布落于壺上，看似爛漫豐富，實(shí)則恰到好處，似乎讓人聞到了大自然的芬芳。整器造型形象生動、風(fēng)格瀟灑、構(gòu)圖簡潔，將花器精髓淋漓盡致地呈現(xiàn)了出來。

千年古樹梅樁，閱盡人間滄桑，傲梅凌寒怒放，盡顯生命姿態(tài)。“像生壺”通過紫砂壺藝表現(xiàn)，使梅韻生機(jī)與花器格調(diào)融為一體，可謂形神合一、妙趣天成。同時，其充分涉入梅花之人文魅力，給人以強(qiáng)烈的精神共鳴，使人在品茗賞壺的過程中思考梅文化意蘊(yùn)，達(dá)到無聲勝有聲的藝術(shù)效果。