客觀的意義：從當代藝術思潮中再看美國超級寫實主義

1974年，超級寫實主義理論家理查德·馬丁在超級寫實主義展覽目錄上的一段話，或許能幫助我們更好地理解這一流派與傳統寫實的區別：“文藝復興以來的繪畫是一種主觀的寫實或人文的寫實；一個物體如果被注入太多的解釋和情感，這種解釋和情感就會遠離它的真實面貌。只有不帶任何主觀情感，跟它保持一段距離，物體的真實性和本質才能顯露。”而如此巨細無遺的精確畫面，在某種意義上反倒成為對人們常規觀察方式的一種挑釁。因為在一般情況下，人們對形象的視覺感知并不會面面俱到。

受職業、情感、性格以及實用主義等諸多因素的影響，眼睛會有選擇地對形象做出反應。很多時候，人們的看只是大致看得清楚而已。而照相寫實主義的寫實幾乎可以亂真，它對所有細節都處理得非常清晰，暗示了它與現實之間的距離，也暗示了真實之下的不真實。這種表面的冷漠之下，其實包含了某種對社會的觀念，它反映的是在后工業社會中，人與人之間精神情感的疏離和淡漠。

超級寫實主義者認為，受意識形態、政治觀點、文化差別等因素的影響，傳統寫實作品能在多大程度上表現現實世界和事件的真實性是值得疑惑的。這時，他們發現了攝影機的“眼睛”，相機拍攝與繪畫描繪事物形象的方式不同，因為相機不需要理解被拍攝的對象，不會帶著政治階級差別、歷史文化差異去判斷事物。

當今的架上繪畫，尤其是具象寫實繪畫受到挑戰。具象寫實被認為是傳統的、過時的，人們認為它只有精細的畫面，而缺乏內容。但是，無論藝術家，還是其他社會角色，都是生活在具象的、物質的現實生活中，所以與具象的審美是分不開的。

油畫強調明暗和用光，所以形成了它層次豐富和厚重的美，經過幾百年的積累，形成了獨立的審美體系，這種審美體系不同于東方線的、平面的體系。而超級寫實則是將這個原則貫徹得最徹底，并將此理念推向高峰，它使得畫面承載的信息能夠被廣大群眾所接受，放棄了急于表達的情緒與觀念，沉下心把一切都安靜地畫在緘默不語的事實中，或許讓作者傳達的觀念不會太快滑落到一家之言的范疇中。

超級寫實主義的出現，為當代藝術作出了新的貢獻。作為一種后現代主義藝術流派，它幾乎是唯一的一種堅持保持古代寫實藝術傳統的先鋒藝術。確切地說，超級寫實主義首先是對當時強調主觀表達的抽象藝術的反叛。從后印象派起，受東方藝術中強調主觀表現的精神影響，野獸主義、立體主義、表現主義、抽象主義等現代藝術流派雖各自有不同的藝術主張，但都有一個共同的傾向，即否定藝術傳統，強調主觀情感的表達，放棄了對客觀世界的摹寫，更多地關注人的主觀情感宣泄，認為觀念是藝術家的特殊天賦和才能。

各種現代主義將物體抽象、變形，使繪畫逐漸脫離形象，直至純抽象的“無形”，甚至“空無一物”，現代裝置、行為、觀念藝術的盛行更是將繪畫推入幾近滅絕的邊緣。回首現代主義發展的幾十年，講創造性、講表現，重觀念而輕造型，鄙視寫實技巧，這一方面催生出許多新的風格，另一方面則給那些根本沒有受過藝術訓練，也沒有藝術修養的投機者以可乘之機。他們隨便將任何抓來的東西都標榜為藝術品，再加上藝術商品化的惡劣影響，導致了現代派藝術的危機。

超級寫實主義者以它專門的技巧，維護了藝術作為一種技藝的特殊性。這樣做，把藝術從正在逐漸消失的窘境中重新帶回到畫布上，恢復了從前各司其職的秩序。從這點來說，它重新肯定了傳統的寫實藝術，遠承歐洲繪畫中重客觀性的精神，甚至對當代寫實藝術的復興都功不可沒。

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（作者系四川美術學院2012級油畫系學生）