梅蘭芳與胡適君子之交

10年過后，胡適為何

“退步”了？

在“新文化運動”早期，胡適與魯迅對中國傳統戲劇的觀點比較一致，都認為應當同中國舊文學一樣，加以徹底革新，他們都推崇西方話劇的表演形式與思想內涵。

但10年后，胡適似乎又與這一初衷背道而馳，轉而特別支持“中國舊戲”。

這一戲劇性的轉變，當然招致了魯迅的譏諷。魯迅與胡適最終分道揚鑣，正是因為在是否支持梅蘭芳這一問題上出現了根本分歧，從此“新文化運動”才開始分支發展成相反的兩翼，一翼向左，成為革命文藝；一翼向右，成為自由主義。

無須多言，以梅蘭芳為焦點，魯迅與胡適在中國近現代思想史上的種種觀念之爭，注定是要成為思想史上的一樁“學案”的。那么，胡適與梅蘭芳的交往，究竟是怎樣一種情況，二人保持著一種怎樣的人際關系呢？

《胡適日記》四提梅蘭芳

其實，從胡適知道梅蘭芳之名開始，就沒有把他看作是那種頑固守舊的“中國舊戲”的化身；況且梅蘭芳改良京劇的舉措與成果舉世皆知，胡適本人也深表贊賞。胡適沒有把梅蘭芳作為“戲劇進化史”的古老標本來研究，而是頗有些友好往來的；他們之間的關系即使不算親密，也至少可算作友朋之列。

《胡適日記》中提到“梅蘭芳”的有四處，一是“1928年12月16日，梅蘭芳來談，三年不見他，稍見老了”。二是“1930年7月25日，梅蘭芳先生來談在美洲的情形，升談到歐洲去的計劃。我勸他請張彭春先生順路往歐洲走一趟，作一個通盤計劃，然后決定”；三是“1930年8月24日，見著吳經熊，他新從哈佛回來，說，美國只知道中國有三個人，蔣介石、宋子文、胡適之是也。我笑道，‘還有一個，梅蘭芳’”。四是“1930年10月13日，下午見客，顧養吾、陳百年、梅蘭芳、馮芝生、王家松”。除此之外，還有一篇用英文寫成的《梅蘭芳和中國戲劇》。這篇文章的出爐，不但見證著胡適與梅蘭芳的交誼，也是對其十年前的“中國戲劇改良論”的某種微妙修正。

梅蘭芳赴美演出前

多次請胡適幫忙

原來，至遲從1929年秋開始，梅蘭芳為了準備赴美演出，曾多次造訪胡適，專程向他討教有關赴美演出事宜。對于如何征服美國觀眾，他心里沒底，請求胡適為他選戲目，在內容旨趣、藝術風格上為他做指導。據《胡適之晚年談話錄》記載：“當年梅蘭芳要到美國表演之前，他每晚很賣力氣地唱兩出戲，招待我們幾個人去聽，給他選戲。那時一連看了好多夜。梅蘭芳卸妝之后，很謙虛，也很可愛。”出國前，梅蘭芳打算新排《太真外傳》并試演，試演的首批觀眾之一，就有胡適。不僅如此，梅蘭芳還曾致信，請求胡適出面，將《太真外傳》的劇中情節用英、日語翻譯出來，以備國外觀眾了解劇情之需。

后來，隨梅蘭芳赴美演出，而特別編印的英文版《梅蘭芳與中國戲劇》中，梅蘭芳所有赴美演出劇目及劇情均有了英文譯本。另一冊英文版《梅蘭芳太平洋沿岸演出》，其內容不再是梅氏的劇照展示與劇情簡介，而是一冊評述梅氏戲劇藝術的英文專集，為首一篇就是胡適所撰《梅蘭芳和中國戲劇》。

在這篇文章中，胡適盛贊梅蘭芳“是一位受過中國舊劇最徹底訓練的藝術家。在他眾多的劇目中，戲劇研究者發現前三四個世紀的中國戲劇史由一種非凡的藝術才能給呈現在面前，連那些最嚴厲的、持非正統觀的評論家也對這種藝術才能贊嘆不已而心悅誠服”。更將傳統劇目《思凡》的梅氏演繹，與歐洲文藝復興時期的詩歌藝術相提并論。在包括胡適、齊如山等人的評論文章之后，該專集末尾還附錄了梅蘭芳首次訪美演出美方贊助人名單，其中胡適的老師杜威就赫然在列。這一切都在表明，胡適對梅蘭芳赴美演出不但予以支持與幫助，而且表現出了極大的熱情與關注。

雖然胡適這篇文章對“中國舊戲”及其相關概念依然還有所提及，但對這些概念的批判力度與厭棄態度已明顯有所收斂，甚至還帶著某種好感與親切感，將其納入世界戲劇史領域，予以褒賞性質的比較研究。這一切，恐怕都與梅蘭芳改良舊戲有著微妙的關聯。

1930年上半年，梅蘭芳在美國紐約、芝加哥、舊金山、洛杉磯、夏威夷等城市共演出70多場，受到各地盛大歡迎和熱情接待，獲得了極大成功。1930年7月20日，梅蘭芳赴美巡演順利結束，載譽歸來之際，胡適又在上海親自參加了各界人士盛大的歡迎會，并發表歡迎演說。

據報道可知，梅蘭芳赴美前后、返國前后，胡適都是其座上賓，而且彼此間亦是極其友好，相互贊賞的。二人這種雖無深交，卻互敬友好的交誼，在1930年前后，是不乏相關史料印證的。雖然在此之后，二人并未保持高頻度的交往，但從胡適晚年還在憶述中有所提及來看，胡適與梅蘭芳的交誼，也可謂是君子之交，持續終生了。

（摘自《北京青年報》）