淺談唐太宗納諫

唐太宗李世民是我國歷史上杰出的封建帝王，他的文治武功為人稱道，他的虛懷納諫堪為帝王中的楷模。北師大版七年級下冊“唐太宗與貞觀之治”是學生特別喜歡的課之一，我在和學生交流中發現，他們對這段歷史的了解遠遠超過了教材內容，但是他們這些主要來自電影電視的知識有許多與史實不符個別的甚至與史實相悖。特別是關于“唐太宗納諫”影視作品對它進行了大量的“演繹”，于是我查閱史料，進一步學習了這段歷史，現將點滴收獲與大家分享。

一、唐太宗納諫的原因

1、唐太宗竭誠納諫的內在原因：唐太宗于武德九年六月四日在玄武門親手射殺哥哥李建成，奪取帝位，制造了中國歷史上有名的玄武門之變。弒兄為帝在當時的歷史條件下實屬不義之舉。他雖奪得了帝位，但也失去了民心。再加之太宗即位初期兵變謀反特別多，政局非常不穩，他內心也特別敏感。為鞏固帝位收攏人心，納諫是的最好途徑。凡是有利于安定民心、減輕百姓負擔的諫言，太宗多半“欣然嘉納”。

2、唐太宗的文化水平不高也是他竭誠納諫的重要原因之一。太宗對自己是有很清晰的定位，他逢人便講自己的三點不足：一是即位之前疲于征戰，無暇讀書，學識淺薄；二是得天下之日尚淺，缺少治國良方；三是身居九重之中，不能盡見天下之事。唐太宗把自己“學識淺薄”放在了第一位，可見是他對自身的評價十分客觀，也有勇氣承認自身的缺點。從他對諫官的選拔標準和條件來看，必須學識淵博，通古曉今，并且明于禮儀，以彌補他這一不足。雖然從地位方面來說，皇帝是至高無上的，但在能力上，畢竟不是全知全能的神，也有力所不及之處。他經常對大臣們說：“自知者明，信為難矣。一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善”。

3、唐太宗親歷了隋末混戰，對于隋亡有切身的體會。隋煬帝昏聵無道是隋朝滅亡的導火索，但是隋文帝的獨斷專行，對臣下肆意猜忌導致君臣關系不和也為隋亡埋下了伏筆。所以，唐太宗吸取這一教訓，并且深刻的認識到納諫是振興王朝的重要途徑。

二、唐太宗納諫主要采取的措施：

1、營造良好的納諫環境

貞觀七年，太宗問魏征：“君臣上書可采，及召對多失次，何也？”魏征回答：“臣觀百司奏事常數日思之，及至上前，三分不能道一，況諫者拂意觸忌，非陛下借之辭色，豈敢盡其情哉！”聽了魏征的話，為了打消其疑慮，唐太宗在接見群臣時總是和顏悅色，而且常常對近臣說“煬帝多猜忌，臨朝與群臣多不語，朕則不然，與群臣相親如一體耳”。此后，太宗一再表示群臣勸諫可以“直言忤逆”，也絕不怒責。這樣一來，群臣納諫的時候心里自然就有了標準，不用時時刻刻擔心自己的一句話就可讓項上人頭不保了。

第二、制度上的保證

唐太宗即位半年就確立了一項制度，即“入閣”制度，在貞觀元年，唐太宗下詔“自今中書、門下及三品以上入閣議事，皆命諫官隨之，有失則諫”。實際上，“入閣”就是指在皇帝與重臣討論重要政務時，諫官應侍奉左右，看到有錯誤，立刻提出，以便糾正，這是諫官參議朝政的一種重要方式，這也充分說明了諫官成為了貞觀政治的中流砥柱。

第三、保護諫官的生命安全

唐太宗往往能從國家利益出發保護冒死直言的諫官。在貞觀年間沒有發生過一起誅戮諫官的事件，這在中國封建社會也算是不大不小的奇跡了。唐太宗也十分驕傲地說：“人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之，聯踐祚以來，正直之士比肩于朝，未嘗黜責一人。”對照歷史，基本上是相符合的。

三、唐太宗納諫的歷史局限性

貞觀初期政局動蕩，陰謀層出，玄武門之變給唐太宗帶來的陰影是永遠揮之不去的。貞觀初期，在魏征等人的督促下，唐太宗居安思危，還能夠保持著警醒的狀態。但是，隨著功業興隆，難免會私欲膨脹，自大自滿，漸漸地聽不進別人的意見了。他甚至無端地懷疑他的積極支持者、那個在玄武門之變發生后為他向唐高祖李淵通報信息的尉遲敬德。當面對尉遲敬德說：“人言卿反，何故？”這突如其來的詐言，弄得尉遲敬德大動肝火，“悉解衣投于地”，暴露其跟隨太宗作戰留的歷歷傷痕，太宗才不得不裝模作樣地“對之流涕”。唐太宗畢竟是封建帝王，納諫也并非是我們今天的民主，他在納諫的一貫性上也未能始終堅持，到了晚年，唐太宗的驕傲思想越來越嚴重，往日群臣諍諫的風氣日益衰落，太宗也越來越偏信阿諛奉承的言論，導致一批善于揣摩迎合旨意的人，占據了重要地位。

貞觀初期，天下剛剛安定，社會經濟受到嚴重破壞，百姓居無定所，人民需要時間來調整休養。面對這千瘡百孔的社會現實，唐太宗不計前嫌，網羅了一大批人才：房玄齡、杜如晦、長孫無忌、高士廉、魏征、王珪等，他們構成了統治集團的核心力量，也正是他們的忠言直諫，給予貞觀之治的到來于強大的推動力，為唐代的興盛打下了雄厚的基石，也使得唐太宗李世民成為杰出的封建帝王。

不管影視作品對這段歷史如何演繹，做為一名歷史教師，有責任還學生一個真實的歷史，幫助學生逐步形成正確的歷史意識，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高綜合素質，得到全面發展。

（作者單位：賓縣賓西鎮第二中學）