論《道林?格雷的畫像》中的日神與酒神精神

【摘要】《道林·格雷的畫像》作為奧斯卡·王爾德的唯一一部小說作品，其中塑造的主人公道林·格雷是一個外表迷人，性格復雜，過著雙重生活的形象，本文主要借助尼采美學中的一對核心概念日神精神和酒神精神，來探討文中主人公游走于雙重人格之間，并最終走向死亡的悲劇人生歷程。

【關鍵詞】日神精神; 酒神精神;悲劇

故事梗概

《道林·格雷的畫像》講述了一個年輕美麗，善良單純的小伙子漸漸沉迷于各種美和快樂的感官享受甚至犯罪，邪惡等，最終走向死亡的悲劇歷程。年輕貌美的小說主人公道林·格雷在發現自己驚人的美后，許愿稱愿意捐棄自己的靈魂來永葆青春，荒唐的愿望實現后，發現畫像發生變化的道林并沒有克制，反而更加放縱自己的欲望，最后無法面對丑陋的畫像——自己的靈魂的道連決定毀掉畫像，刀卻插進自己的心臟，小說主人公一方面擁有日神阿波羅的美麗外表，另一方便卻沉迷于驕奢淫逸的生活來麻痹自己，通過感官的滿足來醫治靈魂，具有酒神狄奧尼索斯的特性。

理論基礎

日神精神和酒神精神是德國哲學家尼采在《悲劇的誕生》中提出的一對解釋古希臘悲劇核心概念，阿波羅是希臘神話中的太陽神，醫神，掌管音樂和詩歌的藝術神，外表迷人，對美的事物也有著異樣的堅持和追求，所謂日神精神，用一個字來概括就是“夢”。夢幻是美麗的，它停留于外觀之美，這是一切造型藝術的特點。酒神從宙斯的大腿中生出，因此他的出生就帶有狂誕的因子，尼采根據荷馬之后民間酒神秘儀的傳說來立論，酒神的祭祀儀式時，人們聚集在一起，且歌且舞，情緒亢奮，達到癲狂狀態，沖破平時禁忌，放縱性欲，酒神象征人類的本能力量，在酒神迷醉的狀態下，人的原始欲望得到測底的釋放，理性因素隱退，留下徹底的狂歡。

日神精神的體現

總所周知，日神是希臘神話中最漂亮的神仙之一，道連也擁有迷人的外表，道連第一次出現在亨利勛爵的眼前是“紅紅的，曲線柔和的嘴唇，直率的藍眼睛，卷曲的金發，他臉上的表情讓人立刻就會信賴他...不受世俗的玷污”的形象，這樣美麗的面容，當然很受少女的喜愛，年輕演員西碧兒不顧一切地愛上道連，甚至不知道他的名字，只稱呼他“迷人王子”，她愿意為了他離開舞臺，殊不知道連喜歡的只是舞臺上的她，在無情地被拒絕后，悲涼地自殺了。

道連體現日神精神的另一方面就是對美的追求和生活在夢境中，他和西碧兒的愛情故事就是一個很好的例子，在小說中，道連是一個做夢的人，他對西碧兒的愛就像一個夢境或者說是一種幻覺，在當時的社會環境下，身份懸殊的兩個人本來是不可能在一起的，但是在道連受到亨利勛爵的教唆后，誘使他產生了一種尋求刺激的熱情，一次偶然的機會，道連經過“一個荒唐的小劇場”，鬼使神差地坐進了一個可怕的小包廂，遇到了美麗單純的演員西碧兒，“她漂亮而美好，有著花朵般的笑臉，小巧希臘行的頭部，玫瑰花瓣的嘴唇”，她在舞臺上所扮演的不同角色及出色的演技深深地打動了主人公，道連一發不可收拾地愛上了他，每天晚上都要去看她演出，經常被舞臺上的她感動的熱淚盈眶，并與她秘密訂婚，西碧兒以為遇到了真愛，不想在舞臺上扮演別人，想要回歸到現實中的愛情，殊不知真實的她卻是道連不能接受的，當西碧兒在舞臺上不能再像以前完美地演繹著“別人”，道連對她的夢想也就隨之破滅，對她的愛也戛然而止，丟掉了幻影的西碧兒瞬間變成了一個“仗著漂亮臉蛋的三流女戲子”。

酒神精神的體現

朱光潛說過，具有酒神精神的人會最大程度地釋放他的原始本能，在酒神的影響下，他可以和他的同胞們一起尋歡作樂，唱歌，跳舞直至心理上的滿足，道連在享樂主義理念的指引下，不知疲倦地縱容自己來釋放自己多余的精力“他知道得越多就越想知道，產生了一種越喂越餓的極度饑餓感”于是他“會把自己漂亮的住宅向外界敞開，邀請最有名的音樂家，一他們奇妙的藝術取悅賓客。”

古希臘人需要借助酒的幫助來發泄他們多余的精力，主人公道連也經常借用一些致幻的東西來達到感官的愉悅，他常常乘著馬車在漆黑的夜晚穿過狹窄的街道去滿足他的鴉片癮，道連徹底地陷入精神上“醉”的狀態，“出于同樣的原因，酒神醉的狀態被更原始的力量掌控，即使他基本呈現出多種形狀，不直接也不具體”道連會做任何可以幫他達到感官享受的事情，因為他深知畫像會代替自己變得丑陋，他會經常在化妝后光顧碼頭附近一家生命狼藉的小酒吧，或者在深夜悄悄溜出家門在郊野那些藏污納垢的地方去并且一

天天地賴在那里直至敢出門，好像只有這種極端，恐怖的方法才能滿足他感官上的滿足，道連時時刻刻都在畫像的監視下，于是乎畫像被謀殺，道連最終走上悲劇之路勢在必行。

結語

正是由于酒神精神這一人類的原始沖動，再加上外因的推動作用，使主人公道連從一個單純善良的小伙子變成了一個沉迷享樂的惡魔，同時也警戒我們要做好日神，酒神的平衡工作。

參考文獻：

[1]奧斯卡·王爾德.道連·格雷的畫像[M]. 黃源深譯. 上海：上海外語教育出版社.2010

[2]尼采.悲劇的誕生[M]. 周國平譯. 南京：譯林出版社.2009

[3]朱光潛. 悲劇心理學[M]. 北京：中華書局.2012

[4]閆潔. 試論《道林·格雷的畫像》中的酒神面具.《作家》2010年08期.

[5]王冰青. 《道林·格雷的畫像》中的日神，酒神精神二重奏.河南師范大學碩士學位論文，2010年

（作者單位：西華大學外國語學院）