運(yùn)用剪紙藝術(shù)進(jìn)行主題形象展示的平面設(shè)計(jì)探究

摘要：剪紙藝術(shù)是中國悠久民俗手工藝中的一塊瑰寶，剪紙藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其鮮明的平面化特點(diǎn)、突出的圖底關(guān)系、優(yōu)美的紋樣和巧妙的構(gòu)圖方式，在傳統(tǒng)手工藝作品中獨(dú)樹一幟。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)民間剪紙的傳播形式漸漸淹沒在多樣化的現(xiàn)代信息傳播洪流之中。文章通過分析剪紙的平面化特色，結(jié)合具體現(xiàn)代主題平面設(shè)計(jì)，嘗試為剪紙這一民俗文化的傳播開拓新思路。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)：圖形紋樣

中圖分類號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2015）06-154-001

一、傳統(tǒng)剪紙作品傳播的局限性

剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，在長期的發(fā)展和傳承過程中，形成了不同地域特色的剪紙形式，北方的粗獷、南方的靈秀。隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是城市化進(jìn)程的加快、人們的生活節(jié)奏和生活方式發(fā)生了變化，剪紙藝術(shù)的傳播受到局限，人們只能在展覽館和工藝品店中欣賞到剪紙作品，而在節(jié)慶活動(dòng)中，也只能看到寥寥無幾的簡單的“喜”字或“壽”字的剪紙作品。剪紙藝人逐漸減少，而剪紙藝術(shù)也成為寶貴的文化遺產(chǎn)得以保留。

民間剪紙藝術(shù)原本是依附于各種民俗活動(dòng)的，它的表現(xiàn)題材十分豐富，包括動(dòng)物、植物、神話故事、歷史人物、原始圖騰以及圖文符號(hào)。剪紙形象是一種托物寄語的圖形，借用那些約定俗成的觀念化形象，來寄托人們對美好生活的向往，對吉祥幸福的期盼。比如“連（蓮）年有余（魚）”，“五福（蝠）臨門”。然而，在藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的背景下，剪紙藝術(shù)面臨的挑戰(zhàn)不可避免。同樣由于生活方式和人們關(guān)注點(diǎn)的變化，傳統(tǒng)的主題逐漸被人們忽視，新的信息文化成為現(xiàn)代人生活中的重要傳播內(nèi)容。

因此，如何保護(hù)和留住這份祖先傳給我們的珍貴遺產(chǎn)，是迫切需要關(guān)注和思考的問題。保護(hù)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，不僅在于妥善保護(hù)其最本質(zhì)的文化精髓，更要重視并探索其傳承之路，通過創(chuàng)新與不斷融合，賦予傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)新的現(xiàn)代內(nèi)涵，使其在發(fā)展中找到新的生存土壤。

二、剪紙藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

剪紙藝術(shù)雖然是一項(xiàng)民間藝術(shù)，但是其藝術(shù)表現(xiàn)形式中有許多特點(diǎn)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)可以借鑒和取用的部分：首先，剪紙藝術(shù)具有平面化（二維化）的特點(diǎn)。剪紙作品會(huì)將不同時(shí)空地域的人物、事物、動(dòng)物或植物結(jié)合在一起，并且在結(jié)合過程中將各種形象以正視的角度表現(xiàn)，就像埃及巖畫一樣，身體部分是正面，而把頭來回扭動(dòng)的過程記錄下來。這種表現(xiàn)看似不符合透視法則，但是卻反映了物像最基本的特征，也便于在二維畫面中將各個(gè)部分進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系。其次，剪紙藝術(shù)還具有鮮明的圖底表現(xiàn)關(guān)系的特點(diǎn)。剪紙的美學(xué)基礎(chǔ)是陰陽學(xué)說，在各種剪紙作品中，人們都可以最直接的感受到虛實(shí)結(jié)合的造型關(guān)系。這種表現(xiàn)方式又被稱為陰陽相存。所謂“陽剪法”是把有用的花紋保留下來，剪下留白的地方，而“陰剪法”就是挖空的部分為花紋，保留花紋以外的部分，呈現(xiàn)出鑿空的形態(tài)。現(xiàn)代平面圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的正負(fù)形表現(xiàn)運(yùn)用了剪紙這一藝術(shù)特征。再次，剪紙?jiān)O(shè)計(jì)中運(yùn)用了優(yōu)美的構(gòu)圖和構(gòu)成形式，在團(tuán)花形、方形剪紙中，我們常可以看到對稱式、放射式構(gòu)圖的使用，在拉花剪紙中又可以欣賞到連續(xù)式、反復(fù)式構(gòu)圖的使用，在人物、動(dòng)物、場景、字體剪紙作品的細(xì)節(jié)之處，存在著節(jié)奏韻律、疏密繁簡的構(gòu)圖變化。此外，剪紙具有概括的特點(diǎn)。剪紙的創(chuàng)作過程受到材料和制作工具的限制，不可能將設(shè)計(jì)對象的每一個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)和展示出來，只能對刻畫事物做減法，將最具有設(shè)計(jì)對象特點(diǎn)的內(nèi)容保留并剪刻。剪紙還具有夸張和變形的特點(diǎn)。

三、剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的結(jié)合

南京是一座具有豐富歷史和文化沉淀的城市，是傳統(tǒng)文化和民族文化的聚集地，最具代表性的就包括地方小吃、剪紙、紙?jiān)鸁簦ㄇ鼗礋舨剩⒛究獭⑹瘛⒚鞒菈Φ鹊取?/p>

南京因其獨(dú)特的地理位置而成為南北文化藝術(shù)交匯融合的所在，因此南京剪紙也在繼承蘇、浙等傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取了北方剪紙藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。南京剪紙藝術(shù)的造型手法粗中有細(xì)，拙中顯靈，它摒棄了北方剪紙中規(guī)律性極強(qiáng)的圖案和高度程式化的特點(diǎn)，比較忠于自然原物，又不失歸整均衡的造型，顯得比較淳樸。

將地方剪紙藝術(shù)和地方小吃內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行宣傳展示和推廣，是非常具有應(yīng)用價(jià)值和表現(xiàn)空間的。這是對剪紙形式的新運(yùn)用，通過研究分析剪紙形式，并將南京特色“秦淮八絕”的宣傳內(nèi)容運(yùn)用新的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)展示和表現(xiàn)，使得剪紙藝術(shù)的傳達(dá)表現(xiàn)有了新的內(nèi)容主題，同時(shí)又能很好地宣傳地方美食，推廣地方特色。

在設(shè)計(jì)探究過程中，進(jìn)行了步驟分解：首先，是基礎(chǔ)圖形的簡化概括表現(xiàn)，剪紙的圖形輪廓一般是使用二維化剪影的表現(xiàn)手法，所以搜集的實(shí)物圖片需要被加工和簡化。第二，是剪紙?jiān)睾图艏垬?gòu)圖的重新組合，這需要對剪紙基本紋樣做一個(gè)查找和綜合，將剪紙紋樣進(jìn)行分類，包括點(diǎn)狀紋樣、水滴紋樣、幾何紋樣、月牙紋樣、鋸齒紋樣等。接著，進(jìn)行紋樣組合位置的分析，即哪種紋樣適合在構(gòu)圖中心，哪種紋樣適合在圖形邊緣修飾，紋樣和紋樣組合過程中如何形成符合圖形輪廓的完整構(gòu)圖。第三，創(chuàng)作和繪制剪紙?jiān)乇憩F(xiàn)的“秦淮八絕”的圖形和運(yùn)用其到版面設(shè)計(jì)中，由于剪紙圖形的表現(xiàn)形式是傳統(tǒng)的，圖形表現(xiàn)細(xì)節(jié)較多，所以版面設(shè)計(jì)風(fēng)格簡潔，運(yùn)用簡潔的細(xì)圓字體和字體段落塊面，加上虛線和實(shí)線對于版面裝飾與分割，形成現(xiàn)代構(gòu)圖和傳統(tǒng)圖形造型的共存。特別是在書籍（菜單）每個(gè)頁面設(shè)計(jì)中，也需要整體版面統(tǒng)籌。雖然內(nèi)容簡潔，但是鮮明的剪紙風(fēng)格以及獨(dú)特的線條感，卻給人一種精妙的感覺，每個(gè)頁面的紅與白相對相稱，形成節(jié)奏變化，大方而整潔。（如圖1-2）

四、小結(jié)

古老的剪紙藝術(shù)在新的審美要求下逐步發(fā)生變化，今天的民間剪紙需要被時(shí)代注入新的血液，這樣才能夠在新的信息化讀圖化時(shí)代保持傳播度，同時(shí)也能夠?yàn)楝F(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)和圖形傳播提供新穎趣味的展示方式。