傳授武術，不宜故弄玄虛

采訪手記：

2014年12月8日，上海精武體育總會在上海市虹口區舉辦2014年精武體育文化高峰論壇。期間舉行了總教練聘任儀式。一位儒雅的老者，走上主席臺，向與會同仁鄭重地行了一個武術抱拳禮。隨后從上海精武體育總會會長顏建平手中接過精武總教練的聘書。

他的名字叫王培錕，聘任儀式結束后，我對王老進行了采訪。采訪王老前，我讀過王老的著作《漫步武林》，序言中王老寫道：我出生在武風甚濃的閩地，從小生性愛動，受“尚武”精神的熏陶，在盛行于民間的“南少林”拳的影響下，也開始比劃一兩下拳腳。初中開始，對古今一些涉及戰爭的名著及武俠小說，極感興趣。

1960年，王老考進上海體育學院，并果斷地選擇了武術專業。畢業后，王老留校從事武術訓練和教育研究工作，對武術學科建設傾注了大量心血，先后創建“上海體育學院武術散打專業”、“上海體院學院競技武術班”、成功申報“上海體育學院重競技碩士點”、全國第一個“武術博士學位授予點”。

王老喜歡思考一些武術問題，當他看到，很多武術家們因年齡增長而放棄習練數十年剛烈的拳種，轉而研習太極時，王老提出了，武術的大眾健身品種，只有太極拳是不夠的應有更多品牌。并建議武術家們向太極拳家學習，將本拳派進行變革，轉移發展方向，創造出以“慢練”形式，達健身效果的新型練法，這樣既傳承本流派的拳種，也可為年老體弱者創造更多武術健身的產品。

如今，王老雖已退休多年，但依然默默為武術工作著，他說，武術本身并不玄虛，在青少年中進行武術教學，應力求科學化。

訪談錄：

趙叢君：2002年，您擔任上海精武體育總會總教練，后來主動請辭，如今再次被聘為總教練，是一種什么樣的心情？

王培錕：曾記得，2011年1月我已向總會表明，年近古稀“應退出‘委員會’，而兼任10年的‘總教練’一職也該卸任了，讓年輕一代接班，以統領‘精武武術’取得快速的發展”?；窝坶g又過了4年（其間未被解聘，僅自求解聘），今再續聘我為“總教練”，真誠地感謝“精武總會”領導、“精武”拳友們對我的信任與厚愛。

正當“精武會”獲空前發展的大好形勢，“精武武術”獲得“國家非物質文化遺產”稱號之際，作為老武術人的我，應有為武術事業的發展、為振興“精武武術”盡綿力，并為造就“新領軍人”，做鋪墊的責任。為此，我勇于接受這一聘職。

“2014年精武體育文化高峰論壇”的成功召開，將為精武的文化傳承、文化產業的發展，開辟新途徑。作為“精武總教練”的我，也將會與全體“精武人”共開拓、共努力、共進??！

趙叢君：2002年退休后，您一直沒有離開武術，武術什么地方打動了您？

王培錕：“武術”的傳統性與體育性具有無限的探求的空間?！皩W無止境”“藝無止境”，既選定作為自己職業，在職時，努力盡職。退休后，雖有多項文、體、藝等項目及友人期待我選擇加人，共享晚年的生活情趣。重新獲新知，結交更多新的友人，確很有誘惑力。然而，退休后對武術思索、研習的時間更多，可彌補過去與民間拳友較少的交往、采民間武風，交流武技的環境，較在職時更為寬松，更為自由。選擇不離棄武術主項，將會從中學得更多，感悟更多……加厚、拓寬已獲得的知識，或許比重新學習新技，更有意義。而且在不斷探求之中，難免涉足其它藝文、教義、兵法、哲理……再學習也成了必然，而這與另辟習新，必竟不同，是圍繞“武術”的主題進行認知的?！笆冀K如一”也是我做人所追求之一。因此，退休后一直未離開武術，也就成其自然。

趙叢君：您曾培養、訓練出多名優秀教練員和運動員，您在當代武術教育價值的實現上，有何體會？

王培錕：大學畢業后，國家安排我擔任專職的武術教師，既然我樂意接受此項工作，決無反悔，暗下決心，一走到底。從此我主要的工作是培養符合國家需求的具有武術技、理，為社會服務的武術學生。學生中多有成就者，諸如行政領導者、教授、教師、創新學科的領銜者等，作為曾經的專業老師，借用“青出于藍勝于藍”之語，僅表達高興之情，別無另意。他們的成功離不開自身的努力，而武術教育對他們的人生發展，也應有重大的影響。武術不僅具有體育運動的功效，更應重視武術德、智、體的教育功能。

趙叢君：您自幼習武，1960年考入上海體育學院，畢業后留校任教，歷任教務處副處長、武術系主任，可謂一帆風順，您的武術之路遇到過困難嗎？

王培錕：有。諸如，上海體院競校武術隊、散打隊、太極拳劍隊、舞獅隊的組建，上海體院武術博士學位的申辦成功等無不浸滿辛酸苦辣，困難多多。然而，依靠“同一戰壕的戰友”，共同奮斗，知難而進，多有成效。

趙叢君：2006年您榮膺中國武術九段，2014年被聘為國家武術院研究專家，可以說國家授予您的榮譽已經到頭了，今后您打算為武術做些什么？

王培錕：榮譽的早來，晚到，都不能影響對武術事業的追求。關鍵是否努力做到不辜負國家武術研究院、武術界對我的信賴，及授予我的榮譽，盡量做到名符其實。今后，還是一如既往，國家、民眾認為我在武術方面還能做些什么？我當盡綿力！

趙叢君：您曾得到周士彬、蔡龍云、王菊蓉、胡維予、張立德、吳玉昆等前輩的指導，您從他們身上學到了什么？

王培錕：精湛的武技、精辟的武論、武德榜樣、俠義柔腸……師輩人人從不同的角度給我學習的榜樣。當然，從專業的角度受蔡龍云老師“勇破陋俗，引領創新”的武術思想，王菊蓉老師治學嚴謹，一絲不茍地嚴求“苦練基本功，狠抓規范功架”，周士彬、張立德的實戰技術求實，求強，戰術運用如神，胡維予、吳玉昆的剛柔互變，均以力、勁，為積淀的表現等，對我所產生影響最大。

趙叢君：1963年，您開始擔任全國武術比賽裁判工作，歷任副裁判長、裁判長、總裁判長等職務，您個人參加過武術比賽嗎？

王培錕：我曾擔任“上海體育院武術隊”隊長，那個時段各“體院隊”不具備參加全國賽事的資格。曾參加過上海市武術比賽。

趙叢君：您曾擔任上海體育學院武術隊和散打隊總教練、上海市武術隊總教練，您在練打結合上有何體會？

王培錕：此問題議論多年，其實當今的武術已沿“打”與“練”，也就“擊”與“舞”，“套路”與“格斗”的格局發展，要回歸遠古武術的什么模式呢？無人知曉，當今的發展未必不好，如“中國式摔跤”不也是武術踢、打、摔、拿四大要技中的摔技為主體嗎？宋已有相撲，清設有“相撲營”，一直延續至今，自成體系，源于武術，不打不拿，也很可觀、可行?！吧⒋颉币延泻艽筮M步，如在技術上真正能運用、展現中國武技的內容、特點，也可自成體系，未嘗不可。細嚼“中國式摔跤”的基本功訓練大多離不開傳統武術基本功訓練的內容與模式?！吧⒋颉笨山梃b、發揚。

趙叢君：您創編過八式太極拳、八式長拳、八式南拳等，您覺得什么樣的人有資格創新？

王培錕：其實我沒參加上述項目的創編，或許是眾多倡導者之一。但編創簡單易練的拳套并不難，關鍵的是否符合武術的運動持點、方法、風格。尤其傳播者能否正確按武的規律傳授，否則所編的形式、內容、動作均會落入“舞蹈化”“體操化”的框架中。因此，應由業內人實施編創，可直入武術主題。

趙叢君：當前的武術界，有一種只認自家招，不識他家法的現象，您怎么看？

王培錕：“井底蛙”。建議跳出井框，再高再難也要跳，解放思想，借助外力，跳出井，看世界，一切均奇妙。發展自家也在其中了。

趙叢君：您覺得武術院校的教授和民間武術工作者，應如何相處？

王培錕：本為一家人，何必分你我。學院教授應主動與活動在民間的武術人相融合，千萬不要成為空頭的“武術理論家”、“武術學者”。若無武技的支撐，一切理論均難為社會武術人所接受，也就是要先有武術實踐，才有武術理論的升華，進而指導武技的發展。社會武術人也應對教授們有重新定位的必要，大多老教授本來自武術人，而新教授中部分與武術人融為一體的大有人在，他們不僅武術理論有見地，武藝也出眾，怎能另眼？當然，也有止步于“學者”的，尚須努力于武技的操練，與社會武術人的融合，成為社會武術人所歡迎的武術理論家、武術學者，共同推進武術發展的現代化、科學化。

趙叢君：1984年12月，您出版了《紫宣棍》一書，此后相繼出版了《地躺拳》、《中華散打術》等多部著作，結合您個人經歷，您認為怎樣能培養出文武兼備的人才？

王培錕：培養文武兼備的武術人才，是教育系統工程的問題，非本人所能為。不過既為“武術人才”，首先要有為武術事業奮斗的思想準備，要有刻苦磨礪武術的技術技能的意志，要有緊跟社會的發展，掌握科學的體育學基礎理論，要有時代精神，對傳統武術文化的認知，應厚今薄古，批判性吸取，科學傳承

趙叢君：面對MMA等立體搏擊的興起，您對中國散打的前途有何思考？

王培錕：散打的前景光明，關鍵是改革，不僅要從評判的形式，還更要在多方面加以大膽、大幅度變革。還是一句老話，“走自己的路”。

趙叢君：有人認為武術是體育項目，也有人認為是文化項目，您如何看這個問題？

王培錕：體育也屬文化范疇吧！為什么將其分離，我也不甚解。上面我講體育功能，重健身，而武術教育更體現德、智、體的作用。側重點不同吧！沒有認真研究過，僅直觀認識。

趙叢君：您覺得太極拳發展到今天，還是不是武術？

王培錕：當然是。為使武術這一民族的運動項目能擠身于“奧運”舞臺，太極拳這一項也須迎合奧運項目所提倡的“更高、更快、更強”的要求，創編出“競技太極拳”。為了使太極拳運動能符合奧運項目的要求，必須作較大的革新，尤其是技術難度的“指定動作”創新，并融入太極拳套路中，加以應用，爭取獲得奧運項目的認可，在專家與運動員的數年努力創編后，“競技太極拳”逐步成型，也獲得“國際武術聯合會”的認可。奧運后，在國內競技賽事中，延繼至今。這種類型的太極拳，設有相當難度的“指定動作”，諸如，“側朝天蹬直立”、“后插腿低勢平衡”、“騰空飛腳內轉體180度”、“騰空擺蓮360度接雀地龍”等。允許自選套路的動作可選自各式太極拳，乃至其它門類的動作，還允許配以音樂伴奏等。因此，其創編成的“競賽太極拳套路”，既有“指定動作”難度，又保留著傳統太極拳主要動作，并有創新動作，給人全新的視野。而演練上又保持太極拳運動的風格、特點。當然，應承認這一變革的跨度甚大，武術人稱之為“競技太極拳”。初時，運動員的演練水平不達火候，不為人們所認可，是可以理解的。但它必竟是從太極拳演變而來，還保留著太極拳的動作與演練的原形，仍是武術，是太極拳。

趙叢君：2014年5月6日，國家體育總局和中華全國體育總會頒布了《關于印發<武術段位制推廣十年規劃>的通知》，您覺得此項規劃意義是什么？

王培錕：意義重大毋庸置疑！關鍵在于如何落實實施，以及根據國情，適當調整段位內容與“晉段”方式、方法。

趙叢君：當前的武術界有這樣一種現象，練散打的不會套路，練套路的不會散打，您覺得散打和與武術套路是一種什么樣的關系？

王培錕：還是教科書所說的，武術的運動分套路運動與搏斗運動兩種形式。無關緊要，前者力求動作攻防實戰效果，后者力求動作攻防含義演展。

趙叢君：師徒間應如何相處？如何能讓武術界里有正風正氣？

王培錕：我從不收徒，沒此經驗。近有“拜師不學藝，收徒不授徒”之傳，若從師生關系推想，是否有些懸？

趙叢君：如何能讓武術得到政治家、教育家、企業家們的青睞？

王培錕：極速提高“武術教育”在學校體育教育中的位置，會獲得國人青睞。

趙叢君：您對于當前中國的武術界現狀，以及年輕一代的武術習練者，有什么評價和期望？

王培錕：武術優秀運動隊除競賽外，還應將傳統武術列項，并認真進行傳承項目的運動特點、風格。更要重武術基本功、基本技術的訓練，要規范動作功架，并將動作的攻防含義、勁力融入其中。

趙叢君：請您為武術事業的振興提幾點建議。

王培錕：應在專門學校培養相當數量會武技、明武理，能“言傳身授”的武術教育者，擔任各層次學校的武術教師，而不是無技藝的“武術學者”。

武術本身并不玄虛，應用科學的、現代的言詞進行表達。傳授武術應首重“武德”“尚武精神”的培育；立足武術基本功、基本技術、攻防意義的規范教學，方可使受教者獲得“武”的技藝，“武”的韻味，展現中華民族傳統體育-武術的特質。在青少年中進行武術教學，傳承的技藝力求簡單、易學、易練，求規范、工整，不可復雜化。傳授武術理論、武德，力求科學化，宣揚正能量，杜絕“玄虛說”，防止“糟粕”泛起。

王培錕簡介：

王培錕，男，1942年生。國家武術研究院專家委員會專家、中國武術九段、上海市武術協會副主席、上海精武體育總會總教練。1964年畢業于上海體育學院武術專業后，留校任教，先后擔任上海體育學院武術隊、散手隊總教練，培養訓練出數名優秀教練員、運動員。曾任上海市武術隊總教練，上海體育學院教務處副處長、上海體育學院武術系主任，培養多名碩士研究生。享受國務院頒發的“政府特殊津貼”。1996年中國武術百杰評選中被評為“十大武術教授”之一。多次應邀前往日本、韓國、馬來西亞、菲律賓、意大利、美國、法國講學。擔任韓國、印尼武術國家隊教練、武術國際裁判。曾在國內外武術比賽中擔任裁判長、總裁判長、仲裁主任工作，被國家體委評為“全國優秀裁判員”。曾負責國際武術裁判員、教練員訓練班組織、訓練工作。出版的專著、合著有：《漫步武林》、《紫宜棍》、《地躺拳》、《中華散打術》、《福建地術》、《少林十三抓》、《肘魔》、《武術國際教程》、《中國武術簡明詞典》、《中華武術詞典》、《體育詞典》等；發表有《武術應走向世界體壇》、《論武術運動員早期訓練》等論文。