拳路鉤玄

今年3月14日，是王薌齋先生二女兒王玉芳逝世三周年紀念。意拳（大成拳）在京的數百人，在朝陽金米蘭酒店，舉辦了規模宏大的紀念活動。諸多師伯、師叔的后輩傳人和北京市武術界其它拳種的同道與會，場面非常熱烈，令人感到意拳（大成拳）如今隊伍的雄偉龐大，能從與會諸多名家不同的表達方式中，感受到人們對意拳（大成拳）事業未來發展的期待，當然也能讀出大家對當下呈現的某種下滑趨勢，充滿了擔憂與彷徨。

眼前意拳（大成拳）團結一致，憧憬明天的氛圍，也讓我激動萬分。三十年前，恩師姚宗勛先生臨終遺囑：“你們誰也沒有達到意拳的最高境界，我走了以后，你們一定要往一起“湊”。好一個“湊”字了得，它既是要求后人展現團結一致齊心協力的興盛局面，又有把每個人的心得體會無私奉獻的具體希冀?，F在同門中，見到過薌老、姚師及第二代意拳傳人的人，屈指可數。我有不可推卸的歷史責任，把我所知道的一切，說出來，供后人明鑒。

一、幾句開場白

近兩年，我因拙體欠安，淡出江湖。天不亡我，恩師泉下護佑，我又棄疾崛起。年逾古稀，與意拳結緣半個多世紀，我最得意的是武林同道給了我一個“意拳儒將”的稱號。有人說這個稱號有一點貶義含焉，就是說所謂儒將就是不能打。不管這些，反正本人聽了很受用。至于能打不能打，某幸不辱門，是非自有公論。

重出江湖以后，我最想辦的一件事，就是想把自己一直想要說的話，說個痛快，不然的話，總有如鯁在喉憋曲難受的自我折磨。

近來常常憶起恩師駕鶴西行那一天，叫白金甲師兄喚我到怨的病榻前說有要事相囑。我從單位火速趕到老師面前。老師對承光師弟說：我走后拳里的事先叫你薄大哥張羅，你盡快熟悉接班。家里所有的資料都交給薄大哥去整理。恩師交待承光師弟過后，兩眼圓睜溘然辭世。我肩負千斤重擔感恩悲痛，心中許下莊重承諾，要用我畢生的精力完成恩師的遺愿，把他老人家未竟之事業繼承發展。我非常莊重地用我的雙手幫恩師合上雙眼，然后和承光師弟一起給老師擦洗身體，刮胡子，換衣服。所有這一切均恍如昨日，歷歷在目。

在敖石鵬師伯，張中師叔和承光、承榮師弟的舉薦之下，我繼任北京意拳研究會第二任會長，近十年光景，我在位直到意拳申遺成功，圓滿離職。承光師弟日漸成熟，接班一直到現在把研究會搞得風生水起，有聲有色。現在想起這些，我決定用我追隨恩師學拳的經歷，以及姚宗勛先生的先進科學的教學理念，寫下一篇類似拳學回憶錄的文章。目的就是在自娛自樂自嘲自慰的同時，把恩師的卓越教學方法和我本人學拳的粗淺收獲，無私奉獻給所有從事意拳并立志發揚光大意拳的同道友人。我已年逾古稀無所顧忌，想走自己的路，說自己的話，剩下的，誰愛說什么就說什么吧。區區此心，知我罪我，笑罵由人。本著忠誠信義，不欺人，不欺天，不欺心的為人宗旨，寫下如下拙文，懇請天下群英，正人君子，扶正批評。

二、初見姚宗勛

1960年我赴學京城之際，帶著三姑王玉白（薌老三女）的推薦信，到姚舅府上（注：從王玉白那兒論，我要叫姚師為舅）拜師學藝。姚先生當時對我提出三項要求。第一今后不能稱呼姚舅，要叫老師。第二，大成拳是你師爺，我不夠大成，以后我的學生都要叫意拳。第三，我只能教你拳學的三分之一，你要舉一反三才能跟我學拳。這是老師第一次對我的教誨，我銘記在心，一輩子不會也不敢忘記。關于舉一反三，我請教金甲師兄是什么含義。大哥說就好像老師告訴你這個地方叫桌子角，你就應該想到一個桌子有四個角，你要再問那個地方叫什么，老師就不會回答你了，你也不配跟老師學意拳。從此白大哥就成了我的半師半友。每當我有話不敢問老師的時候，白大哥都會掰開揉碎非常詳盡地給我解答。在這里我給白大哥深施一禮，謝謝（恩師帳下桃李滿門，我最敬重的是白金甲白大哥。白大哥從人品到拳學我等均望塵莫及，打個比方，白大哥已是博士后，而我們還在啃中學課本。遺憾的是，白大哥陽春白雪曲高和寡，隱居林下不問江湖久矣）。

開始學拳是在中山公園水榭，老師教我練站樁。每到星期天，我都會一大早從體院趕到中山公園練拳。一上午最少也要站兩個小時的樁，老師最多給我擺擺間架很少說話。有時直到練功結束老師要離開的時候，才會有人提醒老師還有一個學生在那里站樁吶，老師才會轉過頭來說：“家驄回學校吧。”說老實話，那時候我對站樁沒有一點體會和認識，幸虧我在天津體校有少林十三式的站樁體能，才會靠傻站樁通過了老師對我的考驗。

三、意拳機密的起步

老師真正教我站樁是從“扽繩”開始的。我給大家鉤玄的意拳機密也從這里起步。所謂機密其實沒什么了不起，二戰時期某國的玻璃行業非常卓越，做出來的玻璃不起泡。于是許多國家花重金去買這個工業機密，結果買來了一個詞兩個字“攪拌”。您說所謂機密就是這么簡單，但是他不說你就不知道?！皰Y繩”也就是這個樣子的機密?！皰Y繩”的機密在于兩手好像抓住一個橫杠保持手不動，然后用兩手拉動身體，此時頭部向前頸部向后，體會拉不動扽不動的勁頭兒。此時大動不如小動，小動不如不動，不動之動乃生生不已之動。通過“扽繩”的意念培養全身的統一整力。我在中山公園見到過王斌奎師叔的“扽繩”，他老人家做的動作看上去很有力量。從練“扽繩”，我知道練站樁不是不動的傻站，要在不同的訓練時期，在看似不動的狀態下，加上不同的意念活動也就是各種基本功。比如“搖旋”、“神龜出水”、“放風箏”、“飴糖試力”、“分水試力”、“扶按試力”、“正甩手”、“半步”、“撣手”、“蛇纏手”、“內外分手”、“十字手”、“翻餅”、“天王傘”、“搬缸”、“猴爬桿”、“激靈顫”、“鬧鬼”、“鬼扯鉆”、“涮筒子”、“猴扇風”、“變臉”、“二指鉤眉”、“霸王敬酒”等等（有關這些功法的詳細論述，在拙著《意拳——大成拳探秘》一書中都可找到，也可以通過網上查到《中華武術展現工程》薄家驄意拳有關影像及說明）。到了提高的訓練階段，站樁的時候還要不斷地把這些基本功分別組合逐步加強意念活動。總之，站樁絕對不是傻站一動不動，“傻站”那叫什么意拳？

學會逐漸把已經學過的基本功揉進站樁中去，那基本功就沒白練，站樁也會越來越有味道。當然光站樁起碼可以養生，可以增加功力，但對提高拳術技擊則毫無意義。

恩師在我經過一段“扽繩”訓練以后，開始給我講六面力，相對用力。講爭力從站樁時候的手型介入。任何拳術都講究手型，意拳也不例外。以扶按樁為例，兩手的食指和中指上翹與手心形成上下爭力，拇指與小指形成左右爭力，食指和中指與其它手指形成前后爭力，這樣六面爭力就都有了。從今往后所有的站樁、試力都要保持手上的六面力，這樣做下去所謂的“高頻震顫”就會不期而至啦。

所謂相對用力，是意拳訓練中不可或缺的重要理念。以分水試力為例，手往前撥身體往后來，手往后劃身體往前移動，這就是師爺王薌齋所說“試力如同在空氣中游泳”。當年在中山公園有人問過這類的問題，老師問我：“家驄，你在水中時是這樣嗎？”我說當然是。這正是老師所倡導的傳統武術與現代體育相結合的意拳哲學理念，我本人就是游泳運動員，用游泳理論解釋分水試力再合適不過了。老師教我從基本功“搖旋”中體會身體與手的相對運動。“搖旋”時手不能動，要用身體帶動手去“搖”去“旋”。搖是身體和手的平面相對運動，旋是身體大幅度的圓周相對運動。“搖旋”，是意拳訓練最重要的基本功，每天都離不開這一個，練多少都不算多。因為越到后面的試、發力直到技擊應用都離不開它。相對運動在學習意拳的全過程中，具有非常重要的意義。特別是在練到發力的時候。比如肩發力，發右肩整個右臂要往左悠過去，膝發力腳后跟要往臀部打去，如此而已。

“縮即發”的原則是很多練意拳的人經常忽略的重要之處，他們經常是一廂情愿的徑直前往。希望這些朋友多看一看舉重運動員的提鈴至胸和挺舉動作的完成。舉重運動員提鈴至胸的動作，正是意拳練功中的重要一個要點“鬧鬼”，所謂“鬧鬼”就是大腿根部的那一個鼓秋，也就是縮伸的連續完成。提鈴至胸把杠鈴換成一個平底鍋，想象要把平底鍋中的大餅靠大腿根部的伸縮前翻一個面，后翻一個面，那就是“翻餅試力”。

四、千萬別再傻站樁啦

看一看相對運動在現代體育中的重要作用。通過前面的一大段話，真心奉勸同道的朋友們，千萬別再沒完沒了地傻站樁啦。站樁是意拳的靈魂不假，但要始終認為只要站好樁，意拳就沒問題啦，那就太悲慘了。站樁自始至終都是意念的勤奮。只要站樁加入了應該加入的意念活動，那才是意拳正軌。站樁既是意拳基本功和體能的儲備手段，又是在某階段在一個動作要領的強化訓練。你可以想一想從這個樁到那個樁就是怎樣的技擊應用，弄懂這些那就缺什么補什么吧。舉個例子：從基本樁渾圓樁開始經過扶按樁一直到推托樁二指鉤眉，不正是正發力的全過程嗎。平常所說，這人身上有東西，那人手上沒東西，就是指能不能在他的身上看到應有的基本功含量。只要這樣的站樁才會在不久的將來，達到“有形有意都是假，意到無心始見奇”的崇高境界。按照現代體育的解釋，“意到無心始見奇”確實沒什么了不起。我作為游泳運動員，在水里泡了一輩子，現在我睡著后，你把我的手腳都捆上，扔到水里，我也不會淹死。只要我渾身一扭動就會浮出水面，不用什么蝶、仰、蛙、自等標準姿勢，這不就是意到無心始見奇嗎。水球運動員只有忘記了游泳，才能打水球。冰球運動員，只有在不用考慮怎么滑冰，怎么倒腳的情況下才能去打冰球。這些事情都可以稱為“藝到無心始見奇”。站樁在外形不動的情況下，貫徹了若干的基本功，這才是站樁的最高境界，才會有一觸即發的“激靈顫”。也就是在這樣站樁的基礎上，站樁有了許多基本功的內容以后，才可能用“三尺以外，七尺以內，有如大刀闊斧之巨敵，及毒蛇猛獸蜿蜒而來”的意念，以求不加思索，達到渾身難買激靈顫的至高技擊境界。就是說只有你本身具有熟練達到忘我程度的“功夫”或者說物質本錢的時候，實現意到無心始見奇，才不是妄想。拿您開車來說，開始學車的時候您要知道哪是離合，哪是油門，哪是剎車，哪是檔把。但到了您成為一個熟練的司機的時候，您開車腦子里還有這些嗎？技術到了“藝到無心始見奇”的程度才算會了一門手藝或者叫功夫。

（待續）