智趣語文：基于童心的學習變革

摘要：“智趣語文”是新課程背景下為順應兒童天性、合乎語文教學本義而充分挖掘語文課程中的“智趣因子”，激發學生學習興趣，在自主互動學習進程中讓課堂充盈情趣、充滿理趣、生成智慧的語文;“智趣語文”以“先學、定向、對話、拓展”四步驟為課堂基本操作范式;“智趣語文”的課堂特質基本表現為有意思、有意義、有意蘊，在智讀、智思、智悟、智述中促進學生言語生長。

關鍵詞：智趣語文;童心;學習變革;課堂特質

中圖分類號：G623.5 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）07A-0077-04

一、“智趣語文”的研究背景

（一）課改呼喚改課

課改時至今日，效果總不盡如人意，歸根結底是教育人自身的觀念問題。國家督學成尚榮先生一針見血指出“課改首先要改課。”如何改？南通市教育局旗幟鮮明地提出“限時講授，合作學習、踴躍展示”的12字要求。作為一線教師，唯有以此為抓手真正改變自身的課堂，才能尋求到職業幸福，學生“自主、合作、探究”的學習方式也才會落地生根。

（二）順應兒童天性

“讓兒童成為兒童”這是我校的教育理念。這是對當下兒童生存狀態的主動回應。那么，兒童到底是什么？盧梭在《愛彌兒》中說過“兒童是兒童”，這其實就是指向于兒童的天性。用印度富有哲學氣質的大詩人泰戈爾的話說，那就是“我像村里最年輕的人一樣年輕，像村里最年邁的人一樣年邁”[1]。我們的語文課堂就應該呵護兒童的這份好奇心與求知欲，在課堂中讓兒童體驗到語文學習的快樂。

（三）合乎語文本義

什么是語文？葉圣陶先生說語文就是語言和文字：寫出來是文，說出來是語。語就是語，文就是文。合在一起——語文。無論是“語”還是“文”，其本質應讓學生獲得“如何處理信息”的言語智慧。用王榮生教授的話說就是“語文課程知識內容的開發的根本視域和立場，是學生。從學生出發，站在學生的立場上，從學生如何讀文章、寫文章這樣的角度來開發語文知識，是獲得我們需要的語文知識的根本途徑和方法策略”[2]。我想這是實現語文課程“工具性與人文性的統一”的基本路徑，也是兒童語文應有之義。

二、“智趣語文”的核心概念

（一）智

智在甲骨文中寫成“ ”，由三部分組成，“ ”（干），指木制武器;“ ”（矢），就是弓箭;“ ”（口），意思是談論，整個字的本義就是表示談論作戰謀略。隨著漢字變化，有金文將之寫成“ ”，其多出的“ ”（曰），意是為了突出“談論”這個主題。由此可見，“智”本作名詞用，主要指“謀略”。隨著語言的發展，其義引申為“經驗，策略，思想”，亦作形容詞“有策略的，聰明的”，也有作副詞使用表示“聰明地，機靈地”之義。而《辭源》（商務印書館，2004修訂版）所注不僅有“聰明，才能”、“謀略，機智”之義外，還有“知識”、“知道，認識”的意思。因此，“智趣”中的“智”具有了廣泛的綜合之意。以“知”為基礎，讓學生學到有用的“語文知識”，累積形成語文學習的“經驗，策略”，以思維為核心，在言語實踐中提升“轉識成智”的能力。它是智力、智能和智慧的多向融合，最終培養智慧型學生。

（二）趣

趣在金文中寫作“ ”，左邊“ ”表示走，跑之義;右邊“ ”表示取，獲得的意思。因此，“趣”在《說文解字》中作動詞使用，其本義指追逐有利可圖的目標。隨著語義的發展，引申為“吸引人的”、“志趣，意志”、“興趣”等。因此，“智趣”中的“趣”便有了新的內涵。它是指興趣、情趣與理趣的融合。“興趣”指向于一個人對事物、活動的選擇性態度和積極的情緒反應。“情趣”是情調與趣味，興趣與情意的綜合。我們所研究的主要是師生在課堂學習過程中積極情感的參與和豐富情感體驗等。“理趣”指義理與情趣，思理與情智的綜合。理趣本是美學的范疇，在我們智趣語文的課堂中意在注重讓學生感悟通理得法的有趣。

（三）智趣

智趣即充滿智慧的趣味性，兩者相互補充、相互促進。趣味為智慧的生長、豐盈、超越提供動力支持;智慧則為趣味的激發、維持、升華提供有效的價值支撐。智慧和趣味的結合，是感性與理性的交織，著眼于兒童合規律的發展;智慧與趣味的融合，是智力因素與非智力因素的諧振，著眼于兒童的全面發展;智慧與趣味的共生，是內因與外因的耦合，著眼于學生個體積極主動的發展。

（四）智趣語文

智趣語文指充分挖掘語文課程中的“智趣因子”，激發學生學習興趣，在自主互動學習進程中追求情趣與理趣相融，促進學生智讀、智思、智悟、智述，使學生覺得有意思、有意義、有意蘊的語文。

在這個概念中，“智趣因子”是針對課程內容而言，不同的文體樣式，有不同的教學價值和學習目的，因此需要“因文而異”，這是“趣”的載體;“智讀、智思、智悟、智述”既是語文學習的方式，也是語文學習的能力，更是語文學習的品質，是“智”的集中體現;“有意思、有意義、有意蘊”這是“智趣”的融合，體現語文的課堂特質。

三、“智趣語文”的實踐建構

（一）操作范式

智趣語文在課堂操作上基本按照四個步驟進行：第一環節：先學后試，把握起點。新學課文之前，學生借助“嘗試學習單”進行自主先學，教師通過批閱嘗試單了解學生在嘗試學習過程中遇到的困惑與問題，以便準確把握學情，確定教學起點。第二個環節：質疑激趣，問題構建。教師通過批閱“嘗試學習單”，選擇、歸納、概括、提煉出幾個供學生課堂學習的主導問題（一般不超過三個）。第三個環節：三維互動，對話啟智。圍繞主導問題，以學生為對話的主體，四人小組為主要學習單位，自主互助學習為主要方式，深入探究問題。通過學生、教師、文本的三維對話，師生、生生之間思維的碰撞，啟迪學生的智慧，尋求問題的解決。第四環節：達標遷移，提升素養。教師借助“達標競技場”學習板塊對學生課堂學習效果進行即時檢測，同時優化評價體系，以小組為單位進行捆綁式評價，以進一步激發學生的學習積極性。值得說明的是“嘗試學習單”中設有的“朗讀訓練營、資料百寶箱、字詞萬花筒、結構梳理站、文字品味園、質疑交流臺、達標競技場”這七大板塊，在課堂學習時，教師可以根據課時進程及學習內容自主取舍與組合，以基于模式而不模式化，體現教學的自主與靈通。

（二）目標旨歸

從“智趣語文”的內涵出發，它具有三個層面的價值指向。

1.智趣語文是充盈情趣的語文

教師要以滿足學生學習需求為基礎，以提高學生學習興趣和學習能力為目標，努力創造和諧、民主、主動的教學氛圍，激發學生閱讀、認知、理解、探索的興趣，進而碰撞情感和思維的火花。

2.智趣語文是充滿理趣的語文

課堂教學中，教師要注重對學生良好思維品質的培養，通過情境創設、思辨研討等活動，讓學生強烈感受到充溢于教材中的理性審美之趣，促進學生抽象思維與形象思維的協同發展。

3.智趣語文是生成智慧的語文

在智趣課堂的教學情境中，富有教育智慧的教師通過精心設計教學流程，增強教與學的互動生成，引領學生認識、辨別、頓悟，不斷規整、發現、創新，逐步成長為智慧型的少年。

（三）課堂特質

一是有意思。指向于學習主體，即童眼看語文，課堂是兒童的。

1.內容選擇基于學情

美國人本主義心理學家羅杰斯從人本主義的立場和觀點出發，提出“意義學習”的假說。他認為人有自主學習的潛能和傾向，以自主選擇的自認為有生活和實踐意義的知識經驗為內容，以“自我—主動學習”為特征，以毫無外界壓力為條件的完全自主的、自由的學習，從而促使學生個性發展[3]。“智趣語文”的學習內容源自學生自身的疑惑和不解，而不是教師一廂情愿地塞給孩子們的，因此學習的內容正是孩子們所需要的。因為學生是一個個充滿情感，富有個性的生命，他們有自己的認知方式，他們有自己的獨特的人格特征，他們的學習不是被動的、消極的，他們有選擇的權力，也有選擇的能力，他們在自己的生活世界里能動地設計著自己的未來。

2.學習方式學生喜歡

“智趣語文”在課堂中主要采用“自主互助學習”方式，課堂中既有學生個體自主靜思默想的獨學，更有四至六人的小組互助交流分享。無論是個體獨學還是群體互學，都能“讓兒童的學習看得見”，體現“真學”的六大特點：即自主先學是真學習，課堂展示是真交流，質疑問難是真問題，小組合作是真互助，教師講授是真需要，當堂反饋是真訓練。

這樣的學習方式是從兒童全面發展、個性發展、主動發展的要求出發，注重從興趣入手，開啟兒童智慧學習的大門，通過積極的師生互動，倡導“以情換情”“以趣激趣”“以智啟智”“智趣交融”，變“要我學”為“我要學”，變“我接受”、“我模仿”為“我思考”“我發現”。這讓學生對事物的注意與探索，經由“興趣”提升到“情趣”“理趣”的執著境界，讓探索活動的目標經由“智力”的單一開發，提升到“智能”的綜合培育，“智慧”的靈動發展層面，進而通過“智趣”的相伴、相融、相生，使兒童的課堂學習有意思，有效促進兒童身心的和諧發展。

3.課堂狀態生動活潑

“智趣語文”學習進程中學生是積極主動的，更是全面深入的，孩子們沉浸其間，享受生命的拔節成長。正如錢穆先生把生命分解為身生命和心生命一樣。課堂上孩子們心生命是旺盛的，因為始終讓孩子們保持那份“孩提時代的脾氣”“那一雙在田野與草圃尋找青蛙與蜻蜓的好奇的眼睛”[4]。這樣的課堂就是童心課堂，這樣的語文就是童心語文，因為我們尊重兒童的嬉笑怒罵，尊重兒童的好奇之心，尊重兒童的脾氣，就是尊重了兒童的天性。這樣的課堂自然會煥發出生命的活力。這樣無拘無束，自然釋放個性的學習對于孩子們來說是有意思的。

二是有意義。指向于學科本體，即童心悟語文，不僅學到有用的知識，更需掌握科學的方法，提升語文綜合能力。

1.累積學習經驗，內化學習策略

加涅曾說，“學生在學習過程中不斷學會成為能自我教學的人，或獨立的學習者，其原因是他獲取了調節自己內部過程的有效策略”[5]。為此，我們結合不同年段學生特點，有梯度地在教學過程中進行學法滲透，從而讓學生在累積學習經驗的同時能有效地將這些學習方法轉化為學習策略。盡管如此，但有些成功經驗可遷移性差，要使得這些成功經驗內化為學習策略，必須提供內化的條件和環境，提高其認知策略。因此，“智趣語文”的課堂倡導“做中學”，努力將程序性知識、方法論知識與價值性知識三者在學習過程中互通融合，提升學生認知水平。

2.言意法融合，促進言語生長

語言不僅有其“語形”，而且還有“語意”。只有感受了“意”，才能理解“言”，而架起“言意”之間的橋梁則是“法”，唯有“言意法融合”，學生的語言能力才能得到有效生長。為此，“智趣語文”強調培養學生聽說讀寫能力，其本質就是為促進語言和精神同構共生而教，為促進學生的言語生長而教。

①在語境中得言。所謂語境，就是人們運用自然語言進行言語交際的言語環境。語境是文章語言存在的基礎，沒有語境就不可能有文章語言的存在。文章語言所負載的特定信息，只有在語境中才能實現，否則就不能較好地達到表達的目的，或者說根本達不到交流的目的[6]。因此，“智趣語文”課堂一方面強調引導學生進入文本情境，另一方面借助多形式的語言實踐，在“內容理解”基礎上積累豐富學生的語言詞匯，夯實“基礎性教學內容”，讓每一個學生學到有用的語文知識，這是一堂語文課的“保底工程”。因為語言學習理論認為，語言能力的提高首先依賴于大量的語言輸入，語言輸入是學習者學習的藍本，也是學習過程的起點。沒有語言輸入，根本談不上語言學習。我們在濃郁的語言情境中培養學生良好的語感，使之形成個性化的語言表達風格。

②在語感中得意。言、意二者之間的矛盾關鍵在于“言”能不能夠充分地、完整地、真實地表達出心中的那個“意”來。因此，“言能表意而又不盡意”使得言意具有了兩重性。盡管言不能盡意，但“言能表意”這是公認的[7]。因此，我們的語文教學首先就應該抓住“言”這個點，據言尋意。依據朱光潛《詩論》的論述：“詩的境界是情趣與意象的融合。情趣是感受來的，起于自我的，可經歷而不可描繪的;意象是觀照得來的，起于外物的，有形象可描繪的。情趣是基層的生活經驗，意象則起于對基層經驗的反省”[8]。為此，從情趣和意象入手，正是學生習得語言文字的得意之處，實現在得言中得意，工具性與人文性水乳交融。

③在語用中得法。語言學習同化理論認為，一個人的言語生長是語言的輸入（內化）與語言的輸出（外化）相結合的過程。而語言輸出（言語實踐）并不僅僅是語言能力的運用和表現，而且也是語言學習不可或缺的一環。其中“言語策略”起著關鍵性作用。而“智趣語文”中的“智”其實是指言語智慧，也就是讓學生感悟課文是怎樣寫的，從而在學習課文語言表達的基礎上，提高自己運用語言的能力，這是語文教學的歸宿。因此，我們“站在言語的立場，用言語習得的思路設計語文課程問題，用言語習得的方法解決語文教學問題”，這樣，學生言語習得的“根”就會打牢。

三是有意蘊。這指向于課堂文化，即童趣潤語文，讓語文學習充滿文化的張力。智趣課堂是新課程背景下所重建起來的新型課堂教學文化，它是通過教與學的互動所確立起來的“教與學”的價值體系及其行為方式。“智趣語文”不僅要為學生獲得言語智慧提供平臺，還要為學生獲得即時愉悅、幸福提供沃土。因此，智趣語文教學，強調學生的學習前置，依據“兒童的認知規律是先行后知的行知律”，教師準確把握教學起點，教學以主問題為導航，以自主互助為學習方式，確保學生始終處于學習的亢奮狀態。教學中心智啟迪，和美共生是平等對話的推進器。教師的介入強調其“方法”必須依據學生學的“滋味”來取舍，在教師的引導點撥中“鼓勵學生用自己的感情、經驗、眼光、角度去體驗作品”，努力使師定文化與課程多樣性文化，觀念文化與行為文化，接受型文化與批判型文化和諧統一。師生在課堂學習過程中不僅有積極情感的參與和豐富的情感體驗，更有讓學生感悟通理得法的有趣，從而充分凸顯興趣、情趣與理趣的融合，促進學生智慧的生成。只有充滿文化張力的語文課堂才是值得孩子們一輩子念想的課堂。

參考文獻：

[1]朱正琳.哲學就是愛智慧[M].北京：中國人民大學出版社，2009：41.

[2]王榮生，李海林.語文課程與教學理論新探[M].上海：上海教育出版社，2008：48.

[3]馮克誠，西爾梟.實用課堂教學模式與方法改革全書[M].北京：中央編譯出版社，1994：200.

[4]劉再復.童心百說[M].桂林：漓江出版社，2014：1.

[5]蒯超英.學習策略[M].武漢：湖北教育出版社，1998：31.

[6]姚勤智.漢語修辭格的闡釋與比較[M].北京：中國文聯出版社，2007：15.

[7]季羨林.人生漫筆[M].北京：同心出版社，2000：311.

[8]朱光潛.詩論[M].南京：江蘇文藝出版社，2008：45.

責任編輯：石萍