淺談?wù)Z文教學(xué)中幾種能力與素質(zhì)的培養(yǎng)

新課標(biāo)的基本理念之一就是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，那么如何提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？課堂教學(xué)是主渠道。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求，那么，什么樣的課堂教學(xué)模式與當(dāng)前的新課標(biāo)合拍共振呢？我認(rèn)為，應(yīng)根據(jù)新課標(biāo)的要求，做到上完一堂課，教給學(xué)生一定的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生一定的技能，向?qū)W生滲透一定的知識(shí)，從而使學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

一、突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力

語(yǔ)文素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最基本的要素。語(yǔ)文素質(zhì)又是人的文化素質(zhì)的主要標(biāo)志，在語(yǔ)文教學(xué)中充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)，這既是語(yǔ)文教學(xué)思想的深刻變革，又是實(shí)施新課標(biāo)的具體要求。而在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中，為片面追求升學(xué)率，單純的應(yīng)試教育使語(yǔ)文教學(xué)并不重視學(xué)生的素質(zhì)教育，教學(xué)效率低下。張志公先生曾經(jīng)指出：“不能把語(yǔ)文課搞成一門純粹的知識(shí)課，而是以知識(shí)為先導(dǎo)，以實(shí)踐為主體并以實(shí)踐能力的養(yǎng)成為依歸的課。”語(yǔ)文教學(xué)正如張志公先生所說(shuō)。因此要重視語(yǔ)文知識(shí)形成性教育，要提高語(yǔ)文素質(zhì)，關(guān)鍵在于把學(xué)生所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化成為聽說(shuō)讀寫能力，使學(xué)生在遷移運(yùn)用知識(shí)的基礎(chǔ)上揣摩總結(jié)，掌握概括、抽象分析的方法，形成探索獲取新知識(shí)的能力。學(xué)生聽說(shuō)讀寫等語(yǔ)文活動(dòng)，涉及到整個(gè)心理發(fā)展的過程，包括感知、記憶、想象、思維等環(huán)節(jié)。作為一名語(yǔ)文教師，必須研究學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的心理，了解學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)、要求、興趣、習(xí)慣等，設(shè)計(jì)切合實(shí)際的教學(xué)方案，提高運(yùn)用教學(xué)方法的自覺性。

只有確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，在有目的的教學(xué)活動(dòng)中，完善和發(fā)展自身的素質(zhì)。我們常見到的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，是由教師唱“獨(dú)角戲”，搞“一言堂”，向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的知識(shí)結(jié)論，學(xué)生只是被動(dòng)的接受。這種教學(xué)使學(xué)生的思維受到抑制，“創(chuàng)造精神”得不到發(fā)揮，學(xué)習(xí)缺乏興趣，教學(xué)效果與學(xué)生素質(zhì)令人擔(dān)心，而以學(xué)生為主體的教學(xué)正好相反。以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，表現(xiàn)在學(xué)生方面就是各人在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)具有探索新知識(shí)和新成果的需求和意向，在課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們“樂學(xué)”“會(huì)學(xué)”。如在教授《如果人類也有尾巴》時(shí)，學(xué)生有興趣，學(xué)習(xí)積極性高，但如果單純老師教，學(xué)生將聽得索然無(wú)味。所以，我在這節(jié)課的教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，請(qǐng)同學(xué)分別說(shuō)出并展示自己的尾巴，并根據(jù)課文情節(jié)性強(qiáng)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的故事表演，邊朗讀邊做動(dòng)作，這樣一來(lái)，學(xué)生興致很高，課堂氣氛非常活躍，我趁熱打鐵，在教學(xué)過程中及時(shí)地提出問題，學(xué)生回答非常積極。這樣的效果是“師授生受”的教學(xué)形式所無(wú)法企及的。在課堂教學(xué)中，我允許學(xué)生發(fā)表“自成其說(shuō)”的看法，倡導(dǎo)學(xué)生“刨根問底”，鼓動(dòng)學(xué)生“無(wú)所顧忌”地發(fā)言，并及時(shí)給予糾正、引導(dǎo)。這樣學(xué)生就不是呆呆地坐在那里成為被強(qiáng)行灌輸?shù)膶?duì)象，而是和老師一起完成教學(xué)任務(wù)的參與者了。

二、突出思維方法的培養(yǎng)，養(yǎng)成活躍思維的習(xí)慣

重結(jié)果、輕過程，是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大誤區(qū)，也是近年來(lái)中學(xué)畢業(yè)生語(yǔ)文水平不能令人滿意的原因之一。課堂教學(xué)中，教師忙于把現(xiàn)成的答案“搬”給學(xué)生，學(xué)生則應(yīng)接不暇地照抄照搬。至于答案“為什么是這樣”“怎樣來(lái)的”則不去問津。教師還唯恐遺漏什么，怕這個(gè)那個(gè)沒有講到，所以滿堂灌、全面講，沒有給學(xué)生思考的時(shí)間，這樣，學(xué)生思維的潛能得不到發(fā)掘，語(yǔ)文能力也得不到提高。因此在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該重視思維過程的展現(xiàn)，突出學(xué)生思維方法的指導(dǎo)。積極思維原則是指在創(chuàng)造性教育學(xué)過程中教師運(yùn)用有效的教學(xué)方法和精湛的教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造良好的條件，促使學(xué)生的思維處于積極的活動(dòng)狀態(tài)，使他們?cè)诜e極的思維活動(dòng)中發(fā)展智能，掌握知識(shí)。古今中外的教育學(xué)家都十分重視思維在學(xué)習(xí)中的重要作用。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在教學(xué)過程中教師不僅要想到所教學(xué)科，而且要注意到學(xué)生。注意學(xué)生的感知、思維、注意力和腦力勞動(dòng)的積極性。”

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？一些心理學(xué)家在研究創(chuàng)造性思維培養(yǎng)問題時(shí)指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，取決于教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，即教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)出啟發(fā)式的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)積極、主動(dòng)的探索過程。如在教學(xué)《清兵衛(wèi)與葫蘆》時(shí)，課文最后寫到，清兵衛(wèi)放棄了自己的愛好，而且早已不再怨恨教員和父親了，又熱衷上繪畫了。然而更可悲的是，他的父親對(duì)于他的繪畫，又在開始嘀咕了。我提問學(xué)生：清兵衛(wèi)的這個(gè)愛好，還能堅(jiān)持多久？學(xué)生思維非常活躍，回答五花八門。在教《孔乙己》這篇文章時(shí)，文章寫到孔乙己一到店里，便迎來(lái)了笑聲。我引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么孔乙己一到店里，就充滿了笑聲？他有那么好笑嗎？眾人笑孔乙己什么？孔乙己自己笑過嗎？學(xué)生思維一下子就活躍起來(lái)，原來(lái)這是以笑寫悲，在笑聲的背后，寫出了“丁舉人”和“掌柜”的冷酷無(wú)情，寫出了看客們的麻木，也寫出了這個(gè)病態(tài)的社會(huì)！

三、突出教師素質(zhì)，以老師的人格魅力影響學(xué)生

學(xué)生素質(zhì)的提高，前提是有賴于教師素質(zhì)的提高。只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。因此，西方教育學(xué)家在討論這個(gè)問題時(shí)曾講過：“希望引導(dǎo)別人走正確的道路，激發(fā)別人對(duì)真和善的渴求，使別人的品質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，他應(yīng)首先發(fā)展他本身的這些優(yōu)秀品質(zhì)。”我認(rèn)為，作為一名語(yǔ)文教師，首先，應(yīng)具備良好的思想道德素質(zhì)，把正確的人生觀、價(jià)值觀等滲透于教學(xué)之中，從而影響學(xué)生的素質(zhì)水平。教師只有具備了一定的品德素質(zhì)，才能幫助學(xué)生辨別良莠，正確地認(rèn)識(shí)世界，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，思想情感和感覺美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。其次，語(yǔ)文教師要不斷地提高業(yè)務(wù)水平，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，當(dāng)好“學(xué)習(xí)者”的角色，樹立終身教育觀，只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)和修煉，才能累微以著。我們應(yīng)該看到，我們正處于科學(xué)技術(shù)的日新月異，新學(xué)科、新知識(shí)、新理論不斷涌現(xiàn)的時(shí)代，語(yǔ)文教師在大學(xué)里所學(xué)有限的知識(shí)，已不能適應(yīng)現(xiàn)代要求，在這種形勢(shì)下，教師必須完善和優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，具備多種能力，要具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，精湛的專業(yè)知識(shí)，要用心揣摩語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，悉心研究語(yǔ)文教學(xué)的最新成果。掌握靈活生動(dòng)的教學(xué)方法，運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)教書育人。進(jìn)一步明確語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，特別是在當(dāng)前計(jì)算機(jī)普及的年代，更要研究語(yǔ)文教學(xué)的新動(dòng)向、新變化，掌握軟件制作以及多媒體制作技術(shù)，能夠熟練掌握現(xiàn)代化教育的手段。使語(yǔ)文教學(xué)更充實(shí)、方法更先進(jìn)。第三，要提高教師文化水平。為人之師要“傳道、授業(yè)、解惑”，教師自己必須要有精博的知識(shí)。所以語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)要精通，要能全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確無(wú)誤地掌握學(xué)科知識(shí)，了解整個(gè)知識(shí)體系的縱橫聯(lián)系、舉一反三、融會(huì)貫通，要博學(xué)多才，能學(xué)習(xí)掌握相關(guān)知識(shí)，做到一專多能，課堂教學(xué)才能得心應(yīng)手、左右逢源。素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，而有較強(qiáng)的科研能力和創(chuàng)造性的教師，才能培養(yǎng)出有創(chuàng)造能力的學(xué)生，這是不言而喻的。

總的來(lái)說(shuō)，學(xué)生語(yǔ)文能力與素質(zhì)的培養(yǎng)，需要我們老師在課堂教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷創(chuàng)新。