高中語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)詞教學(xué)策略

詩(shī)詞中凝聚著古人無(wú)窮的智慧，不管是憤然于世，還是觸景忘懷；無(wú)論是壯志難酬的哀傷，還是閨房甜蜜的守望，古人總是樂于將自己的情緒傾注于簡(jiǎn)練的語(yǔ)言中，通過特有的意象來表現(xiàn)出來。高中語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)詞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力以及語(yǔ)文素養(yǎng)，甚至是人生價(jià)值取向的重要內(nèi)容，改變以往立足高考的初衷，彰顯人性最初的光輝，還給學(xué)生一份自主的空間是語(yǔ)文教師在詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)作出的基本嘗試。讓學(xué)生徜徉在詩(shī)詞的光輝中去感受古人的真實(shí)情懷，不僅對(duì)自己是一份精神慰藉，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的一種繼承。

一、音樂，寄托古詩(shī)詞浪漫的情懷

音樂作為一種特殊的語(yǔ)言，對(duì)于古詩(shī)詞而言是一種精神上的契合，故而，音樂的旋律和古詩(shī)詞中的精煉的語(yǔ)言是融為一體的，語(yǔ)文教師與其費(fèi)盡心思的去用繁冗的語(yǔ)言來導(dǎo)入詩(shī)詞教學(xué)，不如為學(xué)生營(yíng)造輕松的音樂情境，音樂中的詩(shī)詞才是真正的詩(shī)詞，才是學(xué)生在詩(shī)詞的世界中領(lǐng)悟詩(shī)人情感和得到精神陶冶的最佳方式。

例如屈原的《離騷》一課的教學(xué)，學(xué)生看到文本后立即會(huì)在主觀上產(chǎn)生畏難情緒，不僅詩(shī)意看不懂，就連讀起來都倍感艱難。教師可以在簡(jiǎn)單的課堂導(dǎo)入后，先不直接進(jìn)入文本教學(xué)環(huán)節(jié)，而是給學(xué)生留有一個(gè)懸念，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)束后為其選擇背景音樂。背景音樂的選擇上，教師可以采用選擇題的形式，這樣的方式不會(huì)給學(xué)生帶來難度，學(xué)生也有了一定的思考空間。這四首曲子分別是：悲壯中又夾雜些許高潔情懷的《廣陵散》、凄婉惆悵的《琵琶語(yǔ)》、激昂高亢的《貝多芬悲憤奏鳴曲》以及低沉平穩(wěn)的《陽(yáng)關(guān)三疊》。當(dāng)然，在導(dǎo)入后，教師就可以播放這些曲目的片段來為學(xué)生帶來初體驗(yàn)，在這樣的體驗(yàn)下，學(xué)生的胃口就被充分地調(diào)動(dòng)起來，一改從前教師主動(dòng)的課堂局面，而且學(xué)生成了一個(gè)“資深的音樂家”，這樣的角色給學(xué)生帶來了挑戰(zhàn)性，結(jié)果并不是重要的，重要的是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中飽滿的精神狀態(tài)和選擇音樂時(shí)的主觀思想表現(xiàn)。事實(shí)證明，這樣的教學(xué)安排不僅幫學(xué)生擺脫了畏難情緒，而且還對(duì)《離騷》思想內(nèi)容有了全面的把握和深刻的理解。

音樂與古詩(shī)詞的不可分割性決定了教師在古詩(shī)詞教學(xué)中不能忽視音樂教學(xué)的重要性和有效性，尤其是宋詞教學(xué)。詩(shī)詞中的每個(gè)字都帶有動(dòng)人的旋律，引導(dǎo)學(xué)生在音樂中領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的思想內(nèi)涵，不失為一種有效的教學(xué)策略。

二、多媒體，展示古詩(shī)詞如畫的世界

多媒體作為一種常規(guī)教學(xué)手段已經(jīng)得到了廣大教師的普遍認(rèn)可和使用，在視聽結(jié)合的教學(xué)中更能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對(duì)于高中古詩(shī)詞教學(xué)而言，很多教師利用它去播放一些背景朗讀音樂、詩(shī)人的簡(jiǎn)介和作品的創(chuàng)作背景等知識(shí)。而講究創(chuàng)新教學(xué)的今天，教師也可以將多媒體交給學(xué)生，讓他們自己去設(shè)計(jì)自己想要看到的、能夠看到的詩(shī)詞中產(chǎn)生的畫面，這種教學(xué)策略在寫景詩(shī)歌中可以普遍地采用。

例如在《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詩(shī)歌的教學(xué)過程中，教師便可以采用這樣的教學(xué)策略，讓學(xué)生自主朗讀詩(shī)歌后，感悟詩(shī)歌中上片的美好畫面，讓學(xué)生自己去利用電腦設(shè)計(jì)圖畫，而后向其他同學(xué)講述自己的設(shè)計(jì)意圖，如此，學(xué)生的積極性和創(chuàng)新能力都得到了不同程度的發(fā)展。詩(shī)歌本身就是在物象中融入自己的情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)作家本身的創(chuàng)作目的，而這些意象的電腦拼接，對(duì)于學(xué)生而言就是把握詩(shī)人情感的過程，對(duì)于學(xué)生理解詩(shī)歌思想內(nèi)涵大有裨益。

多媒體并不是教師的專屬，在新課程改革的今天，多媒體也應(yīng)在一定程度上交給學(xué)生去展示自己的主觀思路，尤其是在詩(shī)詞教學(xué)中。學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌意境的把握，完全可以依靠畫面來進(jìn)行展示，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)的意境也需要學(xué)生這個(gè)課堂主體去徹悟。

三、演繹，解讀古詩(shī)詞深刻的內(nèi)涵

古詩(shī)詞語(yǔ)言在精準(zhǔn)的文字中暗藏珠璣，雖是暗藏，但是卻是明確的，很少有詩(shī)歌會(huì)出現(xiàn)多個(gè)中心，正是這個(gè)特點(diǎn)給讀者帶來了很痛快的文學(xué)享受。高中語(yǔ)文課本中的古詩(shī)詞作品，細(xì)細(xì)品來，敘事性的成分也是有的。故事往往會(huì)引起學(xué)生的興趣，故而發(fā)掘出詩(shī)詞中的故事性來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。而后再通過演繹的方式來使學(xué)生在情節(jié)的把握上理解詩(shī)人的情感，這不失為一種創(chuàng)新的古詩(shī)詞教學(xué)策略。

例如在白居易的《琵琶行》的教學(xué)過程中，教師就可以挖掘其中蘊(yùn)含的故事性來引起學(xué)生的閱讀興趣。雖然這是一首長(zhǎng)詩(shī)，但在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有著清晰的脈絡(luò)，教師可以啟發(fā)學(xué)生以詩(shī)中的人物活動(dòng)為線索來理清故事情節(jié)。白居易和琵琶女的兩個(gè)人生經(jīng)歷恰恰是可供學(xué)生操作的劇情，教師可以安排學(xué)生從白居易上船開始演起，直到他潸然淚下收?qǐng)?。中間可以安排客人啊、隨從啊、琵琶女等角色，把詩(shī)詞課堂變成一個(gè)小劇場(chǎng)，利用角色扮演法來演繹“同是天涯淪落人”的哀傷，通過兩個(gè)人之間的言談舉止的演繹，更能使學(xué)生了解文本深層次的思想內(nèi)涵。

挖掘詩(shī)歌中的敘事成分來讓學(xué)生盡情演繹故事情節(jié)的教學(xué)策略，對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)而言也是一種創(chuàng)新嘗試。這樣的教學(xué)策略符合素質(zhì)教育中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的目標(biāo)，不僅給課堂帶來了歡聲笑語(yǔ)，也有利于學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞情感的把握，更有利于學(xué)生思維能力的發(fā)展。

總之，高中古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)不落窠臼，語(yǔ)文教育應(yīng)積極探索，在學(xué)生主體性的發(fā)揮上和課堂活躍度的提升上，都要努力地進(jìn)行嘗試，使學(xué)生在詩(shī)詞學(xué)習(xí)中不再畏難，不再偏激，也為詩(shī)詞教學(xué)打開一扇亮窗。