小學語文教材與社會主義核心價值觀培育

小學階段是少年兒童成長的重要階段，他們很少接觸社會，主要在家庭和學校這兩個環境中生活并接受教育，而學校教育又是最為關鍵的成長教育場域，是他們世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵場所。教育部2011年制定的《義務教育語文課程標準》強調，語文課程應“為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎”，要求語文教材“應體現時代特點和現代意識，關注現實，關注人類，關注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。”語文教育是培育學生價值觀的重要陣地之一，培育和傳播社會主義核心價值觀也是語文教育的重要任務之一。

一、數據統計與說明

由于人教版語文教材使用面最大，編寫理念更能代表國家意志、培養規格等教科書的本質內涵，也充分體現了主導價值觀的培育目的。所以筆者以人教2001年版小學1—6年級語文教材為對象，統計選文中社會主義核心價值觀三個層面的分布情況。該教材共 92個單元，包括略讀課文和選讀課文合計有452篇（首、則）文章（一年級前10篇為識字讀音課程，不計入內），其中295篇體現了社會主義核心價值觀，占65.3%。這295篇選文中，有的選文體現了多種價值觀，因此，選文歸類多有交叉重復，這樣統計出來的涉及社會主義核心價值觀的篇目就達到339篇次。從三個價值觀層面看，居首位的是公民層面的價值準則，共176篇，占59.7%；其次為國家層面的價值目標，有156篇，占 52.9%；最少為社會層面價值取向，只有 7篇，占2.4%。

體現公民個體層面價值準則的選文有176篇，占59.4%。其中，培育“友善”品格的有80篇，占45 .5%。友善的內涵有對他人的物質幫助，如《一件運動衫》《玩具柜臺前的孩子》等；有對他人的精神鼓勵，如《掌聲》《卡羅納》《唯一的聽眾》等；有對生命的救助，如《跨越海峽的生命橋》《生命的藥方》等；也包含人類對動物的救助和仁愛，如《淺水洼里的小魚》等；有心懷仁愛、寬容禮讓的，如《搭石》《一次成功的試驗》《將相和》等；還包含親情、友情、戰友情等，如《地震中的父與子》《可貴的沉默》《紙船和風箏》《一個蘋果》等。“愛國”層面有75篇，占42.6% 。有的直接抒發對國家、民族、對共產黨的熱愛與忠誠，如《延安，我把你追尋》《懷念母親》等；有的抒發建設祖國的熱切希望和熾熱情懷，如《為中華崛起而讀書》《詹天佑》等；有的通過一些愛國愛黨的光榮事跡和一些英雄人物形象的塑造來歌頌他們舍己為國、甘于奉獻的愛國精神、斗爭精神，如《狼牙山五壯士》《豐碑》《小英雄雨來》《黃繼光》等；有的歌頌我們偉大的領袖、偉大的黨，當前人教版價值觀教育的主角有10人是偉大的領袖，如《一夜的工作》《青山處處埋忠骨》《軍神》等；有的是側面抒發熱愛祖國，如《梅花魂》；有的抒發不忘國恥的情懷，如《難忘的一課》《木笛》等；有的通過歌頌祖國建設的偉大成就和取得的巨大進步來抒發愛國情感，如《我有一個強大的祖國》《我們成功了》等；有的通過對祖國的名川大山、名勝古跡等壯美景色的描述來表達愛祖國的感情，如《富饒的西沙群島》《秦兵馬俑》《一幅名揚中外的畫》等。這里有些篇目和國家層面的“文明”有交叉重復，這些篇目雖然沒有直接抒發愛國情感，但明顯有強烈的民族自豪感。“誠信”有15篇，占8.5% 。誠信是人與人之間的交往所應該遵守的行為規范，包含兩層含義：誠實和守信。如《手捧空花盆的孩子》《我為你驕傲》等肯定誠實、敢于承擔責任的品質，《中彩那天》《釣魚的啟示》等歌頌了為人處事守信用及在利益的誘惑面前能堅守誠信、自律自省的品質。崇尚“敬業”精神的有6篇，占3.4%。敬業是個人對自己所從事的工作職業應有的敬畏之心和責任意識，如《聞雞起舞》《一夜的工作》等。

國家層面核心價值的選文有156篇。其中，“文明”有110篇，占70.5%。文明是對社會進步狀況所設定的價值目標。文明表現為政治文明、物質文明、精神文明和生態文明。精神文明的選文最多，主要表現了人類燦爛的精神文化，如《北京的春節》《草船借箭》《金錢的魔力》等70篇；其次是物質文明，表現了以我國為主的人類在科技、農業、工業、建筑等方面取得的成就，如《呼風喚雨的世紀》《香港，璀璨的明珠》《農業的變化真大》等20篇；政治文明主要體現為呼喚和平反對戰爭的主題，有《一個中國孩子的呼聲》《兒童和平條約》等 5篇；生態文明以人與自然、人與社會以及自我心性和諧為宗旨，以可持續發展為內涵，以引導人們走上可持續發展的道路，如《雅魯臧布大峽谷》《鳥的天堂》等15篇。追求“和諧”價值的39篇，占25%。“和諧”包括人與自然的和諧，自然界本身的和諧，及不同國家與民族間的和諧。以人與自然的和諧居多，約18篇，如《山中訪友》《爺爺和小樹》敘寫自然給人類帶來的喜悅和美好，而《跑進家來的松鼠》《燕子專列》等描述了人與動物的和諧相處、人善待動物；不同國家、民族人民之間的和諧，約15篇，如《賣木雕的少年》《中國國際救援隊，真棒》等展現了不同國家人民之間的友愛互助、尊重理解與合作交流；自然界本身的和諧，約6篇，如《小熊住山洞》《松鼠和松果》等。謳歌“富強”的7篇，占4.5%。富強是對社會富裕和國家強大的價值理念。“富強”只有7篇，在國家層面的價值標準中，該選文最少。如《農業的變化真大》《千年夢圓在今朝》等描述了我國在生產力發展方面的成就。“民主”層面的為0篇。

社會層面價值取向的選文一共只有7篇。其中，“平等”3篇，有《檢閱》《觸摸春天》《凡卡》。“自由”4篇，有《從現在開始》《囚歌》《十六年前的回憶》《普羅米修斯》。其中《凡卡》《囚歌》《普羅米修斯》還不是主題篇目。“公正”與“法治”均為0篇。

二、現狀分析與思考

根據以上統計數據可以看出，這套小學語文教材中涉及社會主義核心價值觀的選文占65.4%，充分說明選文突出了社會主義核心價值觀培育的中心地位，也基本符合小學生語文教育的實際需要。根據小學生的心智發展實際，他們更需要從自我個體層面規范價值認同，于是，接近60%的篇目是建構個體層面的社會主義核心價值體系，充分說明小學語文教材的價值取向符合小學生心智特點。至于國家層面的價值認同，雖然孩子們不一定能夠充分理解和接受，但這是必須強制性灌輸和樹立的價值理念，其篇數僅次于個體層面，也是合理的。小學生接觸社會少，對于復雜的社會事物的認識和接受心智也相對較弱，安排較少的篇目也是科學合理的。所以說，總體上看，這套教材在培育小學生的社會主義核心價值觀方面基本上是科學合理的。但這也不是說沒有優化的空間和必要。

首先，社會價值層面偏少，只有7篇，只占2.4%。雖然小學生接觸社會少，社會價值認同能力較弱，但也不至于少到只有7篇的分量，而且這7篇中尚有幾篇還不是主題篇目。小學生對“自由”的理解可能較難，但一些簡單的自由道理還是可以接受的，況且少年兒童的自由更應該得到保護和尊重；“平等”方面就更好理解和接受了，可以適當增加篇目。“公正”與“法治”方面為0篇，更是有待改進，可以增加幾篇加以體現，特別是在當代社會轉型期，社會更應該走向公正和法治，讓孩子們從小就樹立法治和公正的理念，才能成為現代社會的優秀公民。國家層面的“民主”也是0篇，這也是值得思考的。即使小學生不太理解民主，難以落實民主，也不能完全忽略民主，要在孩子的頭腦中根植民主的種子，一個不重視民主的民族是不能適應未來社會發展需要的，選擇一些簡單的崇尚民主的材料，比如新聞事件、班級選舉等，都能成為很好的教材。增加這些篇目，不是從整體數量上再增加，而是適當減少一些篇目，比如國家層面的“文明”方面有110篇，個體層面的“友善”80篇、“愛國”75篇，實在有些偏多。如果適度調整各類核心價值的篇目比例結構，是有利于科學合理培育小學生社會主義核心價值觀體系的。

其次，在選材和內容組織上，應該關注現實生活、主動引導價值取向。如在愛國篇中，有毛主席、周總理、劉伯承、李大釗、黃繼光、王二小、雨來、狼牙山五壯士等革命戰士及詹天佑等愛國主人公人物形象，描寫了他們的偉大事跡。這些人和事主要是近現代革命時期的，新時期以來的愛國主人公形象很少，基本上是刻畫集體形象、描寫集體事件。語文教科書要引導孩子們學會在當下社會怎么處事做人，怎樣評人論事，從而形成真正能夠付諸現實的價值引導，形成切實可靠的正確價值觀。因此，語文教科書的價值觀教育應該多關注現實生活背景，積極關注和回應一些社會問題、典型人與事，多選取一些和當下的生活緊密聯系的人和事。如可選取98年抗洪與汶川地震救災中的典型人物與事跡，每年“感動中國”評選出的人和事件等。教科書還應針對當下社會中的典型事件、富有爭議的話題來組織編寫教科書。當下的人與事可能更富有說服力，很多社會熱點問題和典型事件也需我們在辨析中去做正面引導。

此外，改革開放40年來，生產力高度發展、科技發展日新月異，“富強”“文明”中的體現科技與文明發展的一些選文已經滯后于時代。如《因特網將世界連成一家》《網上呼救》等，展現科技文明的材料要與時俱進、及時更新，讓孩子了解時代的發展。價值觀教育只有更接近學生的生活世界才更有說服力。教育以一種接近境遇式的方式，讓學生接近境遇或真實的活動時，學生才有真情實感，才能把價值理念根植于內、融入自己的生命。否則，價值觀教育就只能是一種外在規范而已。

當然，語文課文不僅僅是價值觀教育、人格培育的人文性材料，還是感受文學作品之美、學習傳統文化等的范文，也是學生學習語言文字、學習文章寫作等工具性教育的素材。小學語文教材如何根據小學生的身心特點和時代要求，選擇工具性和人文性等多種因素兼容的范文來構成體系性教育材料系統，是一個復雜工程。本文只從如何結合選文踐行社會主義核心價值觀教育問題談點粗淺看法，不妥之處在所難免，權當拋磚引玉。語