論澳大利亞文學(xué)的多元化創(chuàng)作研究

摘要：二十世紀(jì)八十年代初，澳大利亞文學(xué)逐步向多元化趨勢(shì)發(fā)展，具體表現(xiàn)為別出心裁的創(chuàng)作技巧與敘述模式，以及新穎的語(yǔ)言表述。在這種百家爭(zhēng)鳴的背景下，澳大利亞文學(xué)由傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)代主義發(fā)展方向。筆者主要從澳大利亞文學(xué)創(chuàng)作流派多元化、文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容多元化和創(chuàng)作表現(xiàn)手法多元化三個(gè)角度分別論述。

關(guān)鍵詞：文學(xué) 小說(shuō) 文學(xué)創(chuàng)作 多元化

引言

文學(xué)是對(duì)社會(huì)的一種反映形式。澳大利亞的文學(xué)創(chuàng)作也離不開(kāi)其社會(huì)和文化的大背景，澳大利亞獨(dú)特的地理環(huán)境導(dǎo)致了澳大利亞文學(xué)的特殊性。讀者在閱讀澳大利亞文學(xué)作品時(shí)，通常會(huì)感覺(jué)到澳大利亞文學(xué)的平淡無(wú)奇。這種看法不是某一個(gè)人的看法，而是很多讀者都會(huì)有的想法。只不過(guò)，具體來(lái)講，澳大利亞的平淡之處只是其情節(jié)過(guò)于平淡，但是說(shuō)其語(yǔ)言平淡枯燥卻是說(shuō)不通的。這是很多學(xué)者經(jīng)過(guò)反復(fù)研究之后發(fā)現(xiàn)的，是所有從事澳大利亞文學(xué)研究教學(xué)的同仁們的一致共識(shí)。眾所周知，澳大利亞小說(shuō)相比于歐美小說(shuō)，成熟性與造成的文學(xué)影響較弱。這是由于澳大利亞地理位置與歐洲較遠(yuǎn)，地緣因素造成澳大利亞小說(shuō)很難被讀者立刻接受。其實(shí)，澳大利亞小說(shuō)與英國(guó)小說(shuō)相同，都是歐洲文藝所延伸的產(chǎn)物。但是藝術(shù)發(fā)展形勢(shì)被澳洲周?chē)拇笱笏韪簦瑳](méi)有能夠與英美等主流西方文學(xué)發(fā)展同步，滯后的文學(xué)發(fā)展阻礙了澳大利亞文學(xué)的傳播。

一、文學(xué)創(chuàng)作流派的多元化

澳大利亞文學(xué)體系中主要分為兩個(gè)文學(xué)流派：現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義。特別是在早期移民時(shí)期之后的時(shí)段里，涌現(xiàn)出如作家馬庫(kù)斯·克拉克、亨利·金斯利、羅爾夫·博爾特沃德等中早期“移民小說(shuō)派”作家。這些著名作家的主要作品反映了生活在黑暗而艱苦的早期牧場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)生活。這些小說(shuō)雖然均富有傳奇色彩，但是現(xiàn)實(shí)主義流派已經(jīng)逐漸成型。澳大利亞在形成現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)傳統(tǒng)的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，20世紀(jì)60年代以后，澳大利亞的現(xiàn)代主義才逐漸成為主流文學(xué)風(fēng)格，特別是在眾多著名的長(zhǎng)短篇小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌等都得到了空前的發(fā)展時(shí)期。逐漸取代了長(zhǎng)期以來(lái)占據(jù)澳大利亞文壇重要地位的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，成就了澳大利亞小說(shuō)的第二次飛躍。在此過(guò)程中，澳大利亞文壇巨匠獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的著名作家帕特里克·懷特改變了澳大利亞文學(xué)的創(chuàng)作思路。他將風(fēng)靡歐美大陸的現(xiàn)代主義小說(shuō)流派引進(jìn)到澳大利亞，并且獲得了前所未有的成功。最終構(gòu)成了影響全世界的“懷特派文學(xué)”。帕特里克·懷特的作品富有象征性與“意識(shí)流”特色，不論是1939年發(fā)表的《幸福谷》，還是在1987年發(fā)表的《三支不平靜的樂(lè)曲》，都可以讓讀者感受到歐美現(xiàn)代主義流派對(duì)澳大利亞文學(xué)的深入影響，小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，反映出了許多社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有較為深刻的歷史意義。

由于歐洲文學(xué)創(chuàng)作對(duì)澳大利亞文學(xué)影響深遠(yuǎn)，伴隨著澳大利亞成為移民大國(guó)，在此時(shí)期內(nèi)澳大利亞文學(xué)融合了移民文化的觀點(diǎn)，發(fā)展并形成了新的文學(xué)流派——“現(xiàn)代主義文學(xué)”。澳大利亞現(xiàn)代主義流派小說(shuō)中主要的藝術(shù)表現(xiàn)手法有變形、立異、怪誕等，所以該流派的小說(shuō)又統(tǒng)稱(chēng)為“荒誕派”。荒誕派受到了歐美流行的荒誕戲劇的影響，此劇是法國(guó)著名劇作家伊·艾勒斯科在1950年針對(duì)戲劇的特點(diǎn)來(lái)命名的。荒誕劇的主要表現(xiàn)形式為劇情較為荒誕、異想天開(kāi)。人物本身形象也較為夸張。主要通過(guò)人們意想不到的描寫(xiě)手法對(duì)真實(shí)的生活進(jìn)行諷刺與描述，大多數(shù)荒誕劇都通過(guò)荒誕的手勢(shì)以及滑稽的動(dòng)作來(lái)向人們傳遞信息。1990年以后，澳大利亞進(jìn)入民主主義時(shí)期，澳大利亞小說(shuō)形式與手法發(fā)生了重大改變，這一趨勢(shì)的主要代表人物是澳大利亞短篇小說(shuō)大家亨利·勞森等一批作家，在特殊時(shí)期的社會(huì)背景下，亨利·勞森對(duì)澳大利亞現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這些作家的作品已經(jīng)能夠構(gòu)成獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格，擺脫了前期對(duì)歐洲文學(xué)寫(xiě)作風(fēng)格的模仿，奠定了澳大利亞文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格的基礎(chǔ)。

除了現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義文學(xué)流派，在澳大利亞小說(shuō)界當(dāng)中還有一種匯集眾多特色的“無(wú)名流派”。主要集中于新舊流派革新?lián)Q代時(shí)期，澳大利亞文學(xué)家對(duì)文學(xué)特色的探索成果，與傳統(tǒng)寫(xiě)作手法有所區(qū)別。無(wú)名流派的代表作是澳大利亞著名作家麥卡洛的小說(shuō)《荊棘鳥(niǎo)》，該作品主要反映了愛(ài)情糾紛的傳奇小說(shuō)，在該部小說(shuō)中，作者將現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的精華進(jìn)行融合，通過(guò)跌宕起伏的情節(jié)描寫(xiě)，將小說(shuō)主人公的內(nèi)心活動(dòng)以及主線描述得淋漓盡致，讀者能夠身臨其境地體會(huì)到復(fù)雜多變的感情生活，可讀性極強(qiáng)。所以，澳洲小說(shuō)界流派可以說(shuō)是博彩紛呈，文學(xué)評(píng)論家對(duì)于各個(gè)流派的評(píng)價(jià)雖然不一，但是均一視同仁。不同文學(xué)流派風(fēng)格迥異的創(chuàng)作表現(xiàn)形式，其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以文學(xué)作品的好壞作為唯一準(zhǔn)則。因此，這種各種文學(xué)流派并存的發(fā)展模式促進(jìn)澳大利亞文學(xué)的不斷進(jìn)步。

二、文學(xué)內(nèi)容的多元化

當(dāng)代澳大利亞文學(xué)內(nèi)容已經(jīng)突破了以往僅對(duì)鄉(xiāng)村景物于生活的描述，跨越了寫(xiě)實(shí)主義給澳大利亞小說(shuō)的束縛。將當(dāng)代澳大利亞小說(shuō)僅從單一的叢林自然鏡頭轉(zhuǎn)變到多鏡頭的描寫(xiě)內(nèi)容。特別是20世紀(jì)50年代以后，澳大利亞小說(shuō)將取材的重點(diǎn)向城市生活與景物轉(zhuǎn)移，從而改變了以往對(duì)農(nóng)村單調(diào)生活的描述，使小說(shuō)富有多樣的創(chuàng)作素材。當(dāng)代著名的文學(xué)家主要包括懷特、穆?tīng)栁伤埂瑺柼m、盧里等，他們的作品素材都是現(xiàn)代人的城市生活一點(diǎn)一滴中挖掘的，折射出現(xiàn)代人多彩的生活。特別是懷特的著名作品《生命之樹(shù)》就根據(jù)現(xiàn)代人城市生活來(lái)抒發(fā)對(duì)城市生活的種種無(wú)奈，進(jìn)一步展現(xiàn)城市人內(nèi)心深處的彷徨與迷茫。

作家懷特在寫(xiě)作風(fēng)格上與多數(shù)澳大利亞作家大相徑庭，無(wú)論在句法或用詞上都具有鮮明的特色，在澳大利亞文學(xué)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)遠(yuǎn)離藝術(shù)，而小說(shuō)應(yīng)該提高生活，給人以啟示，不應(yīng)只記錄人們?cè)缫咽熘氖虑椤Ｖ衅谧珜?xiě)的小說(shuō)《戰(zhàn)車(chē)?yán)锏尿T手》和《實(shí)形的曼達(dá)拿》不以情節(jié)取勝，而著重人物的塑造和心理刻畫(huà)。深入地描寫(xiě)了自從主人公追尋城市生活以后的種種見(jiàn)聞，深刻地反映出城市人群內(nèi)心孤獨(dú)與迷茫的社會(huì)現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)人物的剖析，深入探索人生的真實(shí)含義。當(dāng)代著名作家馬魯夫也撰寫(xiě)了與懷特《一杯茶》風(fēng)格一致的著名作品《空空的午飯盒》，這篇短篇小說(shuō)具有現(xiàn)代演講小說(shuō)的特色。在小說(shuō)中，主人公從城市的樓房中看到站在草坪中一名英俊瀟灑的青年人，外表酷似已經(jīng)去世的兒子，引發(fā)了主人公對(duì)過(guò)世兒子的思念之情，刻畫(huà)了一系列的主觀幻想畫(huà)面。還有新派小說(shuō)家舍卡墓斯常采用倒敘的藝術(shù)描寫(xiě)方式撰寫(xiě)了短篇小說(shuō)《地板上的聚會(huì)》也給讀者留下深刻的印象。小說(shuō)中刻畫(huà)了一名搬到另一個(gè)城市的年輕人史蒂夫舉辦宴會(huì)的場(chǎng)景。由于主人公缺乏經(jīng)驗(yàn)舉辦的宴會(huì)不順利。但是史蒂夫仍然對(duì)宴會(huì)非常滿(mǎn)意，這是因?yàn)橥ㄟ^(guò)宴會(huì)史蒂夫能夠感受到城市生活中缺少的幸福滋味。宴會(huì)散去后史蒂夫獨(dú)自坐在大廳中回味宴會(huì)的心理讓讀者身臨其境，此篇小說(shuō)對(duì)西方的城市年輕人心態(tài)把握得非常精準(zhǔn)，對(duì)心態(tài)的描寫(xiě)也是細(xì)致入微。此外，澳大利亞文學(xué)還包括反映歐洲社會(huì)的百姓生活等，有些小說(shuō)甚至還涉及到一些著名的亞洲國(guó)家的民俗風(fēng)情。由此可見(jiàn)，澳大利亞小說(shuō)創(chuàng)作內(nèi)容具有多元化的顯著特征。

三、文學(xué)創(chuàng)作手法的多元化

1945年后，澳大利亞文學(xué)為了擺脫以往被禁錮的思想，打破澳大利亞文學(xué)閉塞的文化束縛，將文學(xué)表現(xiàn)手法進(jìn)行了革新。對(duì)一直沿用的“勞森技法”進(jìn)行了較大的創(chuàng)新，改變了以往對(duì)外來(lái)創(chuàng)作描寫(xiě)手法抵制的心理，從而能夠吸引一批歐美讀者的關(guān)注。改革的先驅(qū)者就是前文所提到的貝爾，在著名作家貝爾的眾多作品當(dāng)中，嘗試了多種藝術(shù)表現(xiàn)手法。甚至將勞森的名篇進(jìn)行改寫(xiě)，以表達(dá)對(duì)“勞森傳統(tǒng)”的小說(shuō)質(zhì)疑。貝爾在小說(shuō)中利用豐富的表現(xiàn)手法，豐富的想象力，形象的畫(huà)面感逐漸形成新派小說(shuō)的獨(dú)特文學(xué)創(chuàng)作手法。貝爾說(shuō)過(guò)“給予現(xiàn)實(shí)主義以扭曲”是他創(chuàng)作的特點(diǎn)，是小說(shuō)富有生活張力的源動(dòng)力。所以后來(lái)的懷特派小說(shuō)家都力求于利用新的表現(xiàn)手法，不甘愿沉淪于傳統(tǒng)風(fēng)格，給讀者新鮮的感覺(jué)。最具特色的文學(xué)創(chuàng)作手法是“心理敘述藝術(shù)”。該手法主要通過(guò)對(duì)人物潛意識(shí)的描寫(xiě)來(lái)反映客觀事件，對(duì)小說(shuō)情節(jié)要求較少。貝爾還擺脫了澳大利亞句法規(guī)范的羈絆，在創(chuàng)作小說(shuō)中大多利用象征主義、“意識(shí)流”的藝術(shù)表現(xiàn)手法以及新鮮的“不完全句式”來(lái)吸引讀者眼球。

現(xiàn)階段，澳大利亞新派小說(shuō)家喬伊斯、勞倫斯和卡夫卡逐漸向西方先進(jìn)的文學(xué)創(chuàng)作模式進(jìn)行不斷探索，學(xué)習(xí)西方較為靈活的語(yǔ)言表達(dá)方式，特別是弗蘭克·穆?tīng)柡浪沟摹伴g斷敘述法”較為著名，他在澳洲文壇上被譽(yù)為“新派小說(shuō)的代言人”，第一個(gè)短篇小說(shuō)集《徒勞無(wú)益及其他動(dòng)物》在1969年問(wèn)世，長(zhǎng)篇小說(shuō)《黑暗的宮殿》在2001年獲得澳大利亞最高文學(xué)獎(jiǎng)邁爾斯·弗蘭克林獎(jiǎng)。也有部分澳大利亞小說(shuō)家對(duì)拉丁美洲的文學(xué)表現(xiàn)手法進(jìn)行研究，不斷吸收拉丁美洲超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)創(chuàng)作手法進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作。所以目前澳大利亞小說(shuō)不斷向藝術(shù)創(chuàng)作手法的創(chuàng)新化、多元化的方向發(fā)展，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。縱觀澳大利亞文學(xué)發(fā)展的歷史過(guò)程，其發(fā)展趨勢(shì)清晰地呈現(xiàn)在大家面前，早期的澳大利亞文學(xué)是一部移民文學(xué)，隨著時(shí)間的推移，逐漸形成極具特色的民族文學(xué)，并走向成熟，成為眾多文學(xué)流派之中的一員。發(fā)展至今，澳大利亞文學(xué)在其內(nèi)容和創(chuàng)作方法上表現(xiàn)出來(lái)了更多的“國(guó)際化”傾向。在整個(gè)歷史中，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)基本上占主導(dǎo)地位，但非傳統(tǒng)文學(xué)的存在，是與傳統(tǒng)文學(xué)互為補(bǔ)充。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

[1] 劉壽康譯.澳大利亞短篇小說(shuō)選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982.

[2] 董蓓菲. 澳大利亞中學(xué)母語(yǔ)教科書(shū)評(píng)介[J].語(yǔ)文建設(shè)，2006（10）.

[3] 黃源深，澳大利亞文學(xué)作品選讀[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1986.

[4] 劉福根.澳大利亞語(yǔ)言規(guī)劃簡(jiǎn)述[J].語(yǔ)文建設(shè)，1999（05）.

[5] 錢(qián)青英.19世紀(jì)文學(xué)簡(jiǎn)史[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2006.

[6] 樓必安可.澳大利亞的國(guó)家語(yǔ)言政策[J].語(yǔ)文建設(shè)，1988（05）.