論宋代詩詞中的體育活動語言描寫

摘要：宋代詩詞佳作中描寫活動場景相關的文獻頗多，例如《太平御覽·藝經》《宋史·禮志》，以及宋代文人筆記等文學資料。在這些文學典籍中以體育場景描寫做為創作題材的詩詞作品比比皆是，文人墨客對這類場景的細節描寫不僅使今人領略其文學風采，而且為我們展開了宋代社會盛景的畫卷。本文基于宋代詩詞文獻，從宋代詩文中對活動語言描寫的角度分類進行論述。

關鍵詞：語言描寫 場景 文學研究 宋代詩詞

一、古代文學作品中的活動語言描寫概述

在古代文人的文學作品創作中，詩詞篇章框架的結構構建相對有例可循，但對細節的語言描寫卻容易被忽略，細節語言是作品的靈魂，流傳千古的佳作都離不開出彩的細節語言描寫。著名的文藝理論家車爾尼雪夫斯基曾對文學作品的細節描寫這樣評價：“無論一個細節——場景、性格、情節多么奧妙美麗，假如它不是為了最完善的表現作品的主題，它對作品的藝術性就是有害的。”由此可見，細節描寫不僅突出一部文學作品的主題，還是作品的靈魂。文人對細節進行細膩的描寫，在文學作品當中所塑造的主題就會更加地飽滿，該作品就更能夠突出文章反映的主題，從中我們可以看到細節描寫對整個文章的重要作用。在我國古代的文學佳作和文獻中，關于體育活動作品的記載異彩紛呈。歷代筆記如《東京夢華錄》等，反映古人開展各類活動的場景。在詩詞鼎盛的唐宋朝代就有大量反映這類題材的文學作品，杜甫《清明》：“十年跳鞠將雛遠，萬里秋千習俗同”以及王維《寒食城東即事》：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里”等。在宋代各種筆記、宋詞、散文中有以不同文學手法描寫各種民俗活動的場景。明清小說中也有大量的反映民間活動的內容，如《紅樓夢》中對放風箏、象棋、圍棋等活動都有描寫。《水滸傳》中也有記載雙陸、毽球、擊球等活動場景，如第二十五回表現女子對秋千的喜好“月娘春晝打秋千”，也有對武術與拳擊場景的描寫，這些都是珍貴的文獻資料。從這些文學作品的描寫中，我們了解到古人活動的豐富多彩以及各類活動的發展盛況。由此可見，在歷代文人的詩詞、戲曲、小說等文學作品中都有這類題材的蹤跡，以下從細節描寫的視角下對我國古代體育文學作品進行分類解讀。

二、從宋代詩文中體育場景的文學風采

在我國的古典文學中，唐宋詩詞一直是被公認的文學代表，象征著我國古代文學的高峰。獲此殊榮的原因除了詩詞在文學創作上的精湛與成熟之外，另一個主要原因是在這些作品中涵蓋了當時社會的整體盛況，將古人的日常生活描繪得全面而深刻，因而這些作品除了文學價值便具有了一定的社會意義。其中，宋代的詩詞作品中記載日常活動的文學文獻頗多，例如像史書的《宋史·禮志》、《太平御覽·藝經》， 以及宋人筆記等文學文獻存世至今的頗多。在宋代詩文中，以體育場景活動為創作題材的作品不勝枚舉，通過對這些文獻中詩人對這些場景的描寫，使得今人不僅領略其文學風采，而且可以對宋代社會的盛景管中窺豹，以下分幾個部分試作論述。

在宋代，馬球這種活動的詩文描寫較為多見，是較受歡迎的球類活動之一，通過文人墨客的詳細、通真的詩文細節描寫，使得今人仍能如身臨其境般感受到當時場景的激烈與緊張。例如在名篇《汴灑交流贈張仆射》這部作品中，“汴泗交流郡城角，筑場十步平如削。短垣三面繚逶迤， 擊鼓騰騰樹赤旗。新秋朝涼未見日，公早結束來何為。分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。球驚杖奮合且離，紅牛纓紱黃金羈。側身轉臂著馬腹，霹靂應手神珠馳。超遙散漫兩閑暇，揮霍紛紜爭變化。發難得巧意氣粗， 歡聲四合壯士呼。此誠習戰非為劇，豈若安坐行良圖。”這不僅為我們勾勒出一個又一個球場英雄，同時也為讀者描繪了一幅生動、狂熱的競賽畫面。“分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映”，為了贏得比賽，選手們在馬背上聚精會神、躍躍欲試，場上人員英姿颯爽的人物形象悄然浮現于我們的腦海里。而對于比賽者的球技在這首詩中也有描寫：“球驚杖奮合且離，紅牛纓紋黃金羈。側身轉臂著馬腹，醉靂應手神珠馳。”詩人用極其細膩的文字再現了古人高超的擊球技術，隨著環環相扣的細節描寫為我們打開了一場振奮人心的馬球活動場景。此外，蹴鞠在宋代也十分盛行， 在許多宋代文學作品的文獻上都有記載，是文人墨客常見的創作題材，在宮廷中就常進行比賽的場景詩詞描寫，進而有關蹴鞠的古代文獻隨之產生。例如元末明初陶宗儀的《說郛》匯集秦漢至宋元名家作品， 汪元程著《獻鞠圖譜》，這部文學作品曾經被編入其中，后來又被編匯到《古今文獻集成·藝術典·蹴鞠部》中去。

宋代詩文中描寫較多的節令活動是龍舟賽事，如在名篇《競渡曲》中，作者為我們描寫了宋代精彩的龍舟競渡場景，細節之處展現了宋人習俗與民族精神。詩中云：“蛟龍得雨香銀動，嫦嫂飲河形影聯。刺史臨流賽翠韓，揭竿命爵分雄雌”，這四句詩文是對龍舟競渡場面的生動描寫，只見河中的龍舟猶如蛟龍般靈活迅猛，龍舟上的選手奮力劃槳來揭竿爭雌雄，使讀者有身臨其境之感。與龍舟賽事相呼應的是“水秋千”活動，在孟元老《東京夢華錄》中有詳細的記載“……兩畫船，上立秋千……一人上獻秋千，將平架，筋斗擲身入水，謂之水秋千”。事實上，“水秋千”是一種宋代的跳水活動器械，是跳臺、跳板的原型。此外，拔河也是一種在宋代流行的節令活動，這項活動主要是為了祈求豐收的活動，寓意五谷豐登。在佳作《觀拔河俗戲》的“預期年歲稱，先此樂時和”詩句中記錄了這項活動，場景盛大、壯觀。這些文獻使今人能夠領略到宋人在這些活動中對生活所寄予豐收的美好愿望。

關于休閑娛樂活動的描寫，在宋代詩文篇章中也尤為常見。早在宋代之前就象棋活動已經存在多年，到了宋代是開始規范化的重要時期。宋代文學作品晃補之的《廣象戲圖》、尹沫撰寫的《象棋》、司馬光的《七國象棋》等都是針對象棋活動的文學文獻。李逸民收集了當時南北宋的棋譜、棋論等內容，編輯而成《忘憂清樂集》，不僅是文學佳作而且對研究宋代歷史提供參考。此外，在宋代頗受文人墨客青睞的活動是狩獵，經常外出射獵并揮墨作詩來描述狩獵的場景。在《出獵》中：“雕戈夏服箭，羽騎綠沉弓”描寫了活動隊伍的盛大。“所為除民瘼，非是悅林叢”則說明了舉行這一活動的真正原因，主要是為通過這一活動，更好地深入了解百姓生活。在這些文學典籍中，文人墨客對這類場景的細節描寫不僅使今人領略其文學風采，而且為我們展開了宋代社會盛景的畫卷。

此外，宋朝時期的休閑活動同樣豐富多彩，其中射箭、角抵、舞蹈等活動詩人們也有所著墨，為宋人的文化生活增添了文學色彩。在宋代，射箭已發展為一種常見的社會風俗活動，就連宋代一些女子也青睞這一活動。例如在《哀江頭》中就描寫了宮廷女子射箭的場景，從文中“翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛冀”使得今人就在腦海里勾勒出這位女子的颯爽英姿。宋代詩詞中描寫舞蹈活動的佳作比比皆是。到了宋代，舞蹈逐漸演化成一種表演、欣賞的活動，在文人柳永的《柳腰輕》中：“英英妙舞腰肢軟。章臺柳、昭陽燕。錦衣冠蓋，綺堂筵會，是處千金爭選。顧香砌、絲管初調，倚輕風、珮環微顫。乍入霓裳促遍。逞盈盈、漸催檀板。慢垂霞袖，急趨蓮步，進退奇容千變。算何止、傾國傾城，暫回眸、萬人腸斷。”以及詩人張先的《天仙子》中“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不定。人初靜。明日落紅應滿徑。”這些佳作篇章都為我們描繪了宋代女子的舞蹈場景，細膩的描寫語言使這個作品顯得更為生動并充滿活力，勾勒出人物曼妙與嬌燒身姿。此外，對兒童的活動場景也有描寫，兒童的一項頗具娛樂性的節令活動是放紙鳶，這項活動需要奔跑疾走、舉釋牽引等，大人們在一旁一邊觀賞一邊閑聊。在《觀村童戲溪上》中 ：“雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴。竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。”描寫了放紙鳶的場景，詩人針對兒童放紙鳶時極具趣味的細節動作進行描寫，這一兒童形象更加飽滿，充滿童趣。由此可見，宋代流傳至今的經典篇章中記錄著中國古代活動， 描繪了宋代的民間場景，這些精彩紛呈的各類活動成為宋代文獻中必不可少的重要部分。

結語

綜上所述，文學作品是一個時代的產物，同時也展現了那個時代社會生活的狀況與風采。在宋代的文學作品中，僅是反映各類活動的場景就數不勝數，其中更不乏精彩的細節描寫，給今人以身臨其境之感。這些活動分為不同的類型，如節令體育活動、休閑娛樂活動等。我們通過對古代文獻中描寫體育活動文學的佳作進行研讀，不僅有利于了解宋代的社會風貌，而且還是我國古代文學發展的有利佐證。從這些栩栩如生、行云流水的詩文細節描寫中，我們不僅了解到這些不同類型的體育活動的多姿多彩，而且還從中體會到宋人剛健活躍、灑脫康爽的民族精神。宋代詩詞佳作就是珍貴的文學資料，為我們展現了一個豐富多彩的宋代。因而，這些宋代文學作品具有了重要的意義，是宋代盛景與文學風采的輝煌呈現。語

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